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逝者如斯,夫子亦然
   

近日,孔子銅像矗立天安門廣場,於是乎,我萬維出了儒家學人 。

 

歷史長河滾滾前流,淘汰了多少千古風流人物?今天我要說的,就是孔夫子本人,亦早被歷史淘汰,不可能復回。

孔子是春秋人物,到漢武帝時,“罷黷百家,獨尊儒術”,董仲舒對儒家學說進行改造,引進孟家學說。

從此,這孔孟學說就成為了封建君主治天下管百姓的倫理規範。

 

治天下,管百姓,得用官;中國封建時代的官僚出自士大夫階層,後又通過科舉考試,治國治民的是出自苦讀儒家學說成官的儒家子弟。

何謂好官?我想簡言之,即:忠君,愛民吧?

 

儒家學說的土壤,今天早已不存在了。

忠君,今天已無君可忠。今天中國是一黨獨大的黨天下,無人擁有絕對代表社稷江山的個人。

愛民,今天的民是獨立人格的公民,不要被愛,自己會要求神與憲法付與自己的權利。

儒家學說,中國的核心文化,還有生命乎?

 

基督教已逾二千年,不斷地隨時代變遷而更新。

伊斯蘭教,打來打去,也逾千年。

英王室,從阿瑟王抽出石中劍起,到現代也逾千年。

日本王室,萬世一表。

這些在變化中存在,仍為人民信仰的宗教與學說存在與發揚,在於人民對他們的信心未動搖。

核心文化,是其人民代代傳承,發揚,改革長存的。信,是關鍵。

中國近代,全民族對何種思想,主義。學說有過長時期的信心呢?

一百年來,馬列主義封殺了孔孟之道。

毛澤東思想代替了馬列主義。

粉碎“四人幫”粉碎了毛澤東思想的威信。

“貓論”讓人民知道,中國不需信仰,只需富起來,而且是一部份人先富起來。

“代表論”“和諧論”“榮恥論” 阿呀呀,每況逾下也。

 

孔學死了,既無存在的土壤,也無人民的信心。

逝者如斯,夫子亦然

 

不過,我萬維的娛樂性新儒家:

自稱儒家,自為中庸:在此君兩旁者,被貼標籤:這些是左派,那些是右派

此君是半瓶醋,搖得非常響,自稱新儒家儒者。

不要訝異:無知者無畏。

 

 
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