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張石,日本中文導報副主編,著有學術著作《莊子與現代主義》、《川端康成與東方古典》等。  
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當流行遇到鄉愁
   


記得幾年前中國出現了一個名叫“唐朝”的搖滾樂隊,他們的歌聲曾是我漂泊靈魂的一葉孤舟,他們曾唱道:“沿着掌紋烙着宿命,今宵酒醒無夢。沿着宿命走向迷塞,夢裡回到唐朝。”他們曾唱道:“今宵杯中映着明月,男耕女織絲路繁忙。今宵杯中映着明月,物華天寶地傑人靈。今宵杯中映着明月,紙香墨飛詞賦滿江。今宵杯中映着明月,豪傑英氣大千閃亮。”
唐朝樂隊曾使我思考一個問題:那就是傳統和流行的統一。時下傳統和流行似乎是兩個對立的範疇,追逐流行的年輕人對傳統不屑一顧;而守舊的中老年人對流行一竅不通,所謂“80後”在文化、特別是亞文化和流行的領域與前人有明顯的“代溝”,流行是一種“前衛”,是一種“全新”,它與一代人的成長一起更新,它的世界傳統不可企及,老人只能在夕陽的老槐樹下捧一本發黃的厚書,老花鏡中只能映出殘枝、敗葉、剩水……那五彩的光柱金蛇狂舞般抖動的音樂廳,只能咆哮和跳躍着薄如蟬翼的透明包裹着青春的肌膚的少男、少女……

但是在2011年的春節晚會上我聽到周杰倫的一曲《蘭亭序》,這個紅遍亞洲的流行歌手分明唱出一去古老而現代的鄉愁-

蘭亭臨帖 行書如行雲流水 
月下門推 心細如你腳步碎 
忙不迭 千年碑易拓 卻難拓你的美 
真絕跡 真心能給誰 

…………

人雁南飛 轉身一瞥你噙淚
掬一把月 手攬回憶怎麼睡 
又怎麼會 心事密縫繡花鞋針針怨對 
若花怨蝶 你會怨着誰

在這曲流行歌中,我們在一唱三嘆的優美旋律中看到了古銅色的墨跡之美:“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪。”,看到了“崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴”的曲水之景,正是“足以極視聽之娛,信可樂也”。

而“人雁南飛 轉身一瞥你噙淚 掬一把月 手攬回憶怎麼睡”又在古詞意象中升華出的薄脆如精美玻璃器皿般的現代感情, 月影淚光,像一種意識大幅度跳躍的空間蒙太奇,而在感情上,更從古典的深摯生發出現代的蕭颯:

雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜 
我等春雷 來提醒你愛誰

由台灣詞作家方文山創作歌詞的周杰倫的流行歌曲,一方面在形式上仿照古詞牌的寫法,使歌詞在譜曲時很容易做到音韻整齊,旋律流暢,因為古詞牌原本就都是歌詞;另一方面則深度濃縮古詩詞的意境,在深厚的文化底蘊上表現現代性的變化、跳躍、多重與交錯。


如《東風破》中有如下的歌詞:
  
假裝你人還沒走 舊地如重遊 月圓更寂寞 
夜半清醒的燭火 不忍苛責我 一壺漂泊 
浪跡天涯難入喉 你走之後 酒暖回憶思念瘦

《東風破》本來就是古琵琶曲,古代的琵琶曲一般都帶有歌詞,而作者力圖讓古詩詞與現代流行音樂融合,讓時空交錯重疊。而“酒暖回憶思念瘦”一句,似化於清代著名詞人納蘭性德的《四和香》中的詞句:“紅藥闌邊攜素手,暖語濃於酒,盼到園花鋪似錦,卻更比春前瘦。”

這樣,流行在深厚的中華文化底蘊中遇到鄉愁,並在流行中融合了古老的鄉愁,流行就變成一種飛躍:飛躍時空,在歷史的青銅鉛淚中升華出現代的霓虹光影,流行就是一種融合,兩鏡相入,融合了深深代溝兩岸那虎符般契合無間的民族共同的語碼,流行就是一種超越,超越古道、西風與激光、3D,構成人類心靈相思與友誼的共同多媒體。

 

 

 
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