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守安息日与禁食的内在意义(三) 纲　目参　以赛亚五十八章描述雅各家的假冒为善，以及耶和华对他们的训诲；他们虽然外面禁食，却作许多事追求自己的利益；他们不安息於神，也不接受神作他们的滋养和生命的供应：一　八节至九节上半说，我们若在禁食中接触主，接受他作我们的滋养和维持的能力，我们的光必发出如晨光：『这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。那时你呼求，耶和华必应允；你呼救，他必说，我在这里。』二　九节下半说，我们若正确的禁食，就会从我们中间除掉重轭、和指摘人的指头、并发恶言的事。三　十节上半接著说，我们也会从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；这就是向人发怜悯并表同情。四　十节下半至十二节说，凡正确禁食的人，都满了光和生命，他们要成为有用的，他们能使别人往前：『你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的水泉。那些出於你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。』五　在十三节，耶和华教导雅各家，在他的圣日不作他们所喜爱的事；他们要称安息日为可喜乐的，并且尊重这日，不行自己的路，不寻求自己的喜乐，也不说闲话；他们要享受神，被神解雇并顶替，藉此来守安息日。六　十四节说，他们若尊重安息日，就要以耶和华为乐；他要使他们乘驾地的高处，又以他们祖宗雅各的产业□养他们。经　文赛五八11～12　『耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的水泉。那些出於你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。』晨兴喂养以赛亚五十八章一至九节上半描述雅各家的假冒为善。他们虽然禁食，却作许多事追求自己的利益。他们不安息於神，也不接受神作他们的滋养和生命的供应。这就是他们的假冒为善。八至九节论到那些真正禁食的说，『这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。那时你呼求，耶和华必应允；你呼救，他必说，我在这里。』我们若在禁食中接触主，接受他作我们的滋养和维持的能力，我们的光必发出如晨光。不然，我们就要在黑暗中。（以赛亚书生命读经，二五五页。）信息选读以赛亚五十八章九节下半至十四节是耶和华对雅各家的训诲。九节下半说到除掉重轭、和指摘人的指头、并发恶言的事。今天在召会生活中，有些人可能说别人的闲话，批评别人。这样作就是用指头指摘人，把重轭加在人身上。有些人认为他们是对的，别人是错的；他们是属灵的，别人却对主不认真。这些人在召会生活中定罪别人，他们的定罪就成了别人肩头上的重担。十节上半接著说到我们从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足。这就是对人施怜悯，向人表同情。对那些除掉重轭、指头不再指摘人、不再发恶言的人，耶和华说，『你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的水泉。那些出於你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。』（10下～12。）这几节指明凡正确禁食的人，都满了光和生命，他要成为有用的，他能使别人往前。在十三节，耶和华教导雅各家要在安息日掉转他们的脚步，在他的圣日不作他们喜爱的事，称安息日为可喜乐的，并且尊重这日，不行自己的路，不寻求自己的喜乐，也不说闲话。他们要享受神、被神解雇并顶替，藉此来守安息日。他们若不这样守安息日，就会成为行自己的道路、寻求自己的喜乐、并且说闲话的人。他们若尊重安息日，就要以耶和华为乐；他要使他们乘驾地的高处，又以他们祖先雅各的产业□养他们。〔14。〕神有一个经纶，要使基督成为中心和普及。他要我们学习一个功课─ 停下自己的作为，避免尝基督以外的食物。我们该被基督顶替，不断的享受神。这是基督为我们死而复活的目的。他是我们的安息日和食物。现今我们能安息在他里面，并且契他，让他在各方面，在一切事上作我们的顶替。（以赛亚书生命读经，二五五至二五七页。）参读：以赛亚书生命读经，第二十九篇。守安息日与禁食的内在意义(四) 守安息日与禁食的内在意义(二)