以賽亞書結晶讀經(四)(w22-2)
乾渴的請就近水來-生命水的河(二)
經 文
耶二13 『因為我的百姓,作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源, 為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。』
啟二二17 『那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來; 願意的都可以白白取生命的水喝。』
貳 神的喜悅,他心頭的願望,乃是要作活水的泉源, 將他自己分賜到他的選民裡面,好叫他們成為他的擴增, 作他的豐滿,使他得著彰顯─耶二13,弗一4~5,9,22~ 23,三16~19:
一 神的心意是要將他自己分賜到人裡面,作人的享受和滿足, 使神得著團體的彰顯,但人成為不忠信的,並為著偶像離棄神─ 耶二13.
二 以色列本該飲於神這活水的泉源,好成為神的彰顯, 但以色列因著離棄神這活水的泉源,轉向神以外的源頭而墮落了; 這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵─13節。
三 除了神這活水的泉源以外,沒有甚麼能解我們的乾渴, 沒有甚麼能滿足我們─約四14,六35,七37~38, 啟二二17。
四 除了神自己這活水的泉源以外,沒有甚麼能使我們成為他的擴增, 使他得著團體的彰顯─羅八2,10~11,十二4~5。
晨興餵養
〔按照耶利米二章十三節,〕神在他經綸里的心意, 是要作活水的泉源,源頭,以滿足他的選民,作他們的享受。 這享受的目標,是要產生召會作神的擴增,神的擴大, 好成為神的豐滿來彰顯他。這是神在他經綸里的心願,喜悅。( 弗一5,9。)這思想的完滿發展是在新約里, 但其種子是撒在耶利米二章十三節。(耶利米書生命讀經,二一頁。 )
信息選讀
神的經綸是要將他自己作活水分賜出來,以產生他的擴增, 他的擴大,好作他的彰顯。這思想藉著保羅的著作得著加強。 例如,林前十二章十三節說,『我們 都已經在一位靈里受浸, 且都得以喝一位靈。』在那靈里受浸,乃是進入那靈, 消失在他裡面;喝那靈,乃是把那靈接受進來, 使我們全人被他浸透。在十章三至四節,保羅用舊約的豫表, 不僅說到喝,也說到契:『都契了一樣的靈食, 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石, 那磐石就是基督。』靈食指嗎哪,(出十六14~18,) 豫表基督作我們每日生命的供應;靈水指流自裂開磐石的活水,( 十七6,)豫表那流自釘死而復活之基督的靈, 作我們包羅萬有的水。我們飲於神這活水, 乃是為著召會作他的擴增;我們喝神,乃是為著產生他的擴大, 他的豐滿,作他的彰顯。
在耶利米二章十三節,我們不僅看見積極的事,也看見消極的事。 以色列人和創世記三章的亞當一樣墮落了。亞當因著離棄生命樹, 轉向另一棵樹─善惡知識樹,而墮落了。 以色列人因著離棄神這活水的泉源,轉向神以外的源頭而墮落了。 這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵。
神有負擔,叫以色列喝他,好成為他的擴增,作他的豐滿, 使他們彰顯他。以色列應該喝神這活水的泉源, 但他們反而作了兩件惡事。第一件惡事是離棄神; 第二件惡事是鑿出池子作另一個源頭。然而, 那些池子是破裂不能存水的。這指明除了神這活水的泉源以外, 沒有甚麼能解我們的乾渴,沒有甚麼能滿足我們。 除了神自己分賜到我們裡面作活水以外, 沒有甚麼能使我們成為他的擴增,作他的彰顯。
神要將自己分賜到人裡面,作人的滿足,使神得著擴大, 但人成為不忠信、不貞潔的,並為著偶像離棄神。 人這樣的離棄神開始於伊甸園。亞當的妻子夏娃沒有對神忠信, 反被蛇引誘,從神轉向善惡知識樹所表徵的撒但。藉著夏娃, 亞當也被引誘,契了知識樹的果子。這樣,人就從神轉向偶像。 以色列為著偶像離棄神,對神是邪惡、不忠信的。 在對神這樣不忠信的事上,我們和以色列一樣。
神的信實就是要對付這些偶像,好使我們飲於他。 在引導我們進入他的經綸上,神是信實的,要我們喝基督,契基督, 享受基督,吸取基督,並吸收基督, 好叫神在我們身上得著他的擴增,完成他的經綸。( 耶利米書生命讀經,二一至二三、三三、三五頁。)
參讀:耶利米書生命讀經,第三至四、六篇。
乾渴的請就近水來-生命水的河(三)
乾渴的請就近水來-生命水的河(一)