道德繞不開名利

人生除了自我獨處的時間之外，同他人交往時，大部分時間裡是在與名利打交道。所謂的利是物質財富或服務，名則是社會地位。對名利的取捨，決定着道德水準的高下。

對大部分人來講，用最小的代價付出占有最可能多的名利，是所謂的智慧。官員貪污腐敗，金融欺詐，豆腐渣工程，假貨，毒奶粉，地溝油，等等，都屬於這類。從道德的角度看，普通百姓爭小名奪小利與位居社會高層的大佬們爭大權奪大利沒有實質區別。

只有極少數的人，在名利雙收之後，及時收手，回歸於淡泊，不再主動追求名利，成為賢達之士。

此外是寥若星辰的聖人，他們既得塵世名利，又同時造福施德於人類，所謂“生而不有，為而不恃，長而不宰”。的確，傳說中的神若是讓天女下凡，人類只要看到天女幾眼，都受益非凡。

衡量道德危機的標準

當我們談論道德危機時，我們的標準應該什麼呢？我們是否應該用聖賢的道德標準來衡量普通百姓？

恰巧最近有一篇報道，說胡錦濤向新加坡記者澄清，他被外界誤會很多。說白了，胡總在維護自己的名聲，也是個俗人，這倒很正常。聖賢的一套道德標準是好，但拿它衡量大眾蒼生，輕易得出社會道德危機的結論，並不合適。

另外，道德在現實中與名利伴生。比如信守承諾是大家公認的一種美德，如此有了對男女之間終生不渝的讚美。但仔細分析，這種美德背後的內容是什麼呢？從社會地位上看，是限定男女雙方對情愛的專屬權，包含着對愛慕對象心靈自由的限制。到了談婚論嫁階段，婚姻則是一紙法定經濟合同，一種財產分配製度。

即使在婚姻這樣狹小的兩人世界中，每一種美德都具體為給予和奉獻，它不能僅限於甜言蜜語的幾句話，它必須由實實在在的名利來支撐。

要更深入地理解道德與價值的形成，我們需要走進名利場。只有在現實中，我們才有機會審視自己的心靈，體諒世人的孤獨與艱辛，正視心靈深處道德良知與生存現實之間的衝突。

現代社會，企業和政府是最大的兩個名利場，兩者對道德的重要影響，不亞於自然界日月對地球的影響。讓我們首先檢驗企業-資本主義對個人自由及道德價值觀的影響。