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纲　目肆　耶和华必使他荣美的殿得荣美，好使他得荣美─赛六十7，9，13，19，诗五十 2：一　『你的眼必见王的华美；』（赛三三17上；）『王就羡慕你的美貌。』（诗四五11上。）二　在神格里所见的一切荣美、超绝和属性，都在於神格的三而一；是三又是一─ 荣美就在此─来二3～4，太二八19。三　在基督身体团体的构成里，有何等的荣美、超绝和美德─弗一22～23，四16。四　新耶路撒冷要成为三一神终极、团体的彰显，满了荣美─启二一2，10～11。五　我们基督徒所显出的美德，该是神圣属性里荣耀和美丽的显出；基督徒乃是以神性作元素、作实际，而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽─林前十31，腓一20～21上，四5，8。六　在雅歌里，佳偶和良人都是美丽的，他们也珍赏彼此的美丽─一15～16，四1～ 5，7。七　召会作为新妇，需要美丽─弗五27： 1　新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后藉著召会彰显出来的基督─三17。 2　我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来；基督在我们身上所珍赏的，乃是他自己的彰显─诗五十2，九十16。经　文赛六十7　『这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。』　　　19　『耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。』　　　21　『那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。』晨兴喂养以赛亚六十章二十一节说，神要在以色列中得荣美。在复兴的时候，以色列将要得著的是荣耀和荣美，因此成为神的荣美。得复兴并荣美的以色列要使神得著荣美。〔基督〕藉著把自己作为灵和话放在我们里面，就成为我们的荣美、荣光和光彩。我们藉著赐生命的灵，和基督具体化的话，就接受神圣的分赐。他越把自己分赐到我们里面作生命、作一切，我们就越有荣光、荣美和荣耀。这就是基督成了我们的光和荣耀。至终，我们要成为神的荣耀和荣美。他成为我们的荣美，使我们可以成为他的荣美。这样，神与他所拣选的人便互相得著荣耀和荣美。（以赛亚书生命读经，二六五至二六六页。）信息选读在由许多肢体所组成基督身体的团体构成里，是大有美丽、优越和美德。许多的肢体组成在一起，并构成在一起，彼此作肢体。在这团体的构成里，有许多的美丽、优越、美德和属性。至终，这许多的肢体，都要成为新耶路撒冷的组成分子；新耶路撒冷就是三一神终极、团体的彰显，是极其美丽的。假如在召会生活中，有一班弟兄姊妹们是在基督身体的实际里事奉并生活。他们在事奉中是一，并且非常的和谐。他们也都是谦卑的。他们没有一人是为著自己，凭著自己，或向著自己的。在身体里如此的事奉，就有美丽和优越展示出来。在召会生活里要有和谐，就需要谦卑和无己。召会生活中的和谐是美丽的。这种美丽首先展示在神圣的三一里。在宇宙中，神圣的三一率先陈列这样的美丽。（在神圣三一里并同神圣三一活著，五七至五八页。）在以弗所四章，我们有这新人的长大，为著尽功用。我们也看见新人的日常生活。然后在五章，我们看到召会献给基督。作为新人，召会需要功用；但是作为新妇，召会需要美丽。四章的长大，是为著新人的功用；五章的美丽，是为著新妇的献上。我们若在主里长大，至终我们作基督身体肢体的功用就会显出来。然而，我们也许正确的尽功用，并有超越的日常生活，但是由於我们的斑点和皱纹，就使我们在主的眼中仍然不彀美丽。基督现今在豫备我们作他的新妇。他把新妇献给自己的时候快到了。新妇献给基督时，必定没有任何斑点或皱纹。在新妇身上，基督不注视别的，只注视她的美丽。这美丽乃是基督所是的返照。你知道新妇的美丽是从那里来的么？这美丽乃是来自那位作到召会里面，然后藉著召会彰显出来的基督。我们的美丽不是我们的行为；我们所有的美丽乃是基督的返照，就是基督从我们里面照耀出来。基督在我们身上所珍赏的，乃是他自己在我们身上的彰显。没有甚么比这个更能购上他的标准，或赢得他的珍赏。（以弗所书生命读经，九六一至九六三页。）参读：以赛亚书生命读经，第三十篇；以弗所书生命读经，第九十五篇；雅歌生命读经，第四篇；在神圣三一里并同神圣三一活著，第五章。神的居所：祷告的殿、荣美的殿_4 神的居所：祷告的殿、荣美的殿_2