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 | 恩典的禧年-我主基督的第二次来临(一) (更新) |
| | 恩典的禧年-我主基督的第二次来临(一)
经 文
赛六一1～2 『主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦
的人；他差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；宣扬耶和
华悦纳人的禧年。』
利二五10 『你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必
为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。』
47～48 『你的弟兄〔若〕渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外
人的家族，卖了以后，可以将他赎回。』
晨兴喂养
以赛亚六十一章一至三节乃是论到基督作耶和华受膏者的豫言。〔这豫言〕在基督
第一次来临时得了豫尝的应验。在旧约里，我们无法看见基督的两次来临。旧约只
给我们看见，基督要有一次来临。基督的两次来临可比作一座山脉的两个山峰；从
远处看可能只像一个峰，但当你靠近时，就能看见两个峰，中间有一个大谷，一个
大平原。以赛亚六十一章里这个关于基督来临的豫言，实际上是有两方面的。
在新约中，路加四章说到主头一次来临的山峰。四章说到主在安息日进到会堂。人
把申言者以赛亚的书卷递给他，他就读以赛亚六十一章的头几节。然后主把书卷卷
起来，交还堂役，就坐下，说，『今天这经应验在你们耳中了。』（路四21。）众
人都希奇他口中所出的恩言。（22。）（以赛亚书生命读经，五五二至五五三页。）
信息选读
路加四章记载了以赛亚六十一章一至三节里豫言的头一个『峰』。但我们只能看到
一个峰，不能看到两个峰。以赛亚书末了的二十七章说到基督的来临。以赛亚告诉
我们，主的来临要带进复兴的时期，就是以色列复兴的时期。今天从新约亮光的观
点，我们就能看见这里有两次来临。
比方说，以赛亚四十章说到耶和华的荣耀显现，（5，）以及主耶和华带著大能临到。
（10。）这是指耶稣的显现。那个显现当然不是他第二次的来临，而是施浸者约翰
所引进他第一次的来临。（3～5，路三4～6。）以赛亚四十章以后各章有很多经节，
告诉我们基督的来临。五十三章告诉我们，主来到如嫩芽，像根出於乾地，（2，）
又如多受痛苦的人。（3。）这当然是指他第一次的来。今天我们认识这点，但古时
候他们只知道弥赛亚会来。对他们来说，只有一次来临。但实际上弥赛亚，耶和华
的受膏者，要两次来临。第一次是为著恩典的时代，第二次是为著复兴的时代。
恩典的时代是复兴时代的豫尝。希伯来六章告诉我们，恩典时代是来世能力的豫尝。
（5。）这个来世就是国度的时代，千年国的时代。当我们进入恩典的时代，我们就
走向下一个时代，复兴的时代，国度的时代。我们今天所享受的乃是豫尝，但这豫
尝将要在复兴时代得著全享。关于基督来临之豫言头一次的应验乃是豫尝，而第二
次应验乃是全享。
关于基督作耶和华受膏者的豫言，在基督第一次来临时得了豫尝的应验，为著在恩
典时代，就是耶和华悦纳人的禧年，产生召会。（路四16～22上。）在旧约里，召
会是隐藏的。召会隐藏在基督来临的两个山峰中间。主读了以赛亚六十一章一至二
节之后，就坐下来，说，『今天这经应验在你们耳中了。』（路四21。）那就是说，
因著主在那里，那就是耶和华悦纳人的禧年了。但这只是一个豫尝。当基督第二次
来临时，耶和华悦纳人的禧年才完满的来到。
以赛亚六十一章一至三节里，关于基督作耶和华受膏者的豫言，要在基督第二次来
临时，才得著全享的应验，为使以色列得复兴，而达到新天新地。复兴的时代要引
进新天新地。（以赛亚书生命读经，五五三至五五五页。）
纲 目
壹 以赛亚六十一章一至三节，说到耶和华的受膏者基督两次来临的职事：
一 这章一至二节上半是说到基督的第一次来临，在此他的职事是要宣扬恩典的福
音。
二 二节下半至三节说到基督的第二次来临，在此他的职事是要为以色列人伸冤，
使他们得以复兴。
三 关于基督作耶和华受膏者的豫言，在基督第一次来临时得了豫尝的应验，带来
恩典时代，就是耶和华悦纳人的禧年，也就是新约的禧年，结果使召会得以产生并
建造。
四 这豫言要在基督第二次来临时，才得著全享的应验，为使以色列得复兴，而达
到新天新地─六五17，六六22。
五 禧年时代分为两段：一段是新约时代，就是今天恩典的时代；还有一段就是千
年国的时代，千年国乃是丰满的禧年。
贰 利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为豫言记载在以赛亚六十一章一至三
节，实际的应验在路加四章十六至二十二节：
一 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得著释放─利二
五8～17。
二 『禧年』这辞的希伯来文，意思就是欢呼，吹角声呼喊，宣布；不是宣布悲哀，
不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，传报大喜的信息─路二10～11。
三 禧年乃是恩典的时代，就是基督作为恩典，藉著他的恩言分赐到我们里面，给
我们享受的时代─四22，诗四五2，约一14～17。
四 新约的禧年乃是我们得救的狂喜时代─参林后五13～15，六2。
晨兴喂养2
在基督还没有来的旧约时代是律法时代，人乃是在为奴的地位上。直等基督来了，
他就宣报禧年的来临。（路四16～21。）禧年很容易被人领会仅仅是一年。实际上
中文里的年，含有『年代』的意思，所以『禧年』是指禧的时代。就时代来说，禧
年分为两个时期：一个是新约时代，就是今天恩典的时代；还有一个就是千年国的
时代，千年国乃是丰满的禧年。（禧年，一二页。）
信息选读2
按照利未记二十五章的豫表，禧年有两项主要的福分。头一项是失去产业的人，可
以归回他们的地业。（9～13。）神要作人的产业，（诗十六5，九十1，）人却因堕
落失去了神。（弗二12。）然而，神的禧年将人带回归向作人基业的神。（徒二六
18，弗一14，西一12，路十五12～23。）
禧年的第二项福分是，卖身为奴的人从奴役得自由。（利二五39～41，54。）按照
二十五章，一个以色列人可能穷到一个地步，必须卖掉自己的地业。然后他可能越
来越穷，甚至卖了自己。他失去了自己，成为一个奴仆。
卖身为奴的人可以努力赎回自己。然而，他在禧年以前若不能赎回自己，到了禧年
还是要得著释放。『若不这样被赎，到了禧年，他就要和他的儿女一同出去。』
（54。）这就是说，在第五十年，就是禧年，卖身为奴的人，要从奴役得著自由。
（路加福音生命读经，六四九、六六一至六六二页。）
禧年一个中文的意义，就是『一切应心，万事如意』。一切应心，万事如意，逍遥
自在，狂喜欢腾。〔禧年这个辞〕的希伯来文乃是yobal，意思就是欢呼，喊叫，吹
角声，也就是人的呼喊，甚至用号角，号筒呼喊。所以禧年这辞的原意就是呼喊，
欢呼，吹号，吹角，宣布。不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，传报大
喜的信息。
当以色列人落在那样可怜的光景里时，神就来救赎他所拣选的子民。神藉著摩西，
把他们从埃及地救赎出来，使他们得著了自由。当他们一过红海，看见仇敌浮沉在
红海中间，他们就狂喜欢呼，手舞足蹈。
禧年就是狂喜年代。新约时代就是狂喜时代。基督徒就是狂喜的人。五十多年前我
听倪柝声弟兄讲道，他讲到一个地步，说，『你作基督徒若没有作到癫狂的地步，
你就作得不彀资格。』你作基督徒，若是从来没有作到癫狂、疯狂的地步，若是你
从来没有在神面前狂喜过，这证明你对神的享受不彀。你享受神若是彀了，必定会
欢跃。我常常在神面前癫狂，连李师母都不知道。她以为她这个老丈夫天天是严肃
的，出入都是按部就班的；然而神知道我这个老人家常是癫狂的。癫狂都是有原因
的。你里头若是没有喜乐，你会癫狂么？你若一直享受神，到一个地步，你就没有
办法不癫狂。（禧年，一六至一九页。）
参读：路加福音生命读经，第六十五、六十七篇；禧年，第一篇；利未记生命读经，
第五十六至五十八篇。以赛亚书生命读经，第三十二、五十四篇。
(待续)
恩典的禧年-我主基督的第二次来临(二) (未完)
神的居所：祷告的殿、荣美的殿_4 |
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