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 | 恩典的禧年-我主基督的第二次來臨(一) (更新) |
| | 恩典的禧年-我主基督的第二次來臨(一)
經 文
賽六一1～2 『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦
的人；他差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和
華悅納人的禧年。』
利二五10 『你們要將第五十年分別為聖，在遍地向一切的居民宣告自由。這年必
為你們的禧年，各人要歸回自己的產業，歸回本家。』
47～48 『你的弟兄〔若〕漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外
人的家族，賣了以後，可以將他贖回。』
晨興餵養
以賽亞六十一章一至三節乃是論到基督作耶和華受膏者的豫言。〔這豫言〕在基督
第一次來臨時得了豫嘗的應驗。在舊約里，我們無法看見基督的兩次來臨。舊約只
給我們看見，基督要有一次來臨。基督的兩次來臨可比作一座山脈的兩個山峰；從
遠處看可能只像一個峰，但當你靠近時，就能看見兩個峰，中間有一個大谷，一個
大平原。以賽亞六十一章里這個關於基督來臨的豫言，實際上是有兩方面的。
在新約中，路加四章說到主頭一次來臨的山峰。四章說到主在安息日進到會堂。人
把申言者以賽亞的書卷遞給他，他就讀以賽亞六十一章的頭幾節。然後主把書卷卷
起來，交還堂役，就坐下，說，『今天這經應驗在你們耳中了。』（路四21。）眾
人都希奇他口中所出的恩言。（22。）（以賽亞書生命讀經，五五二至五五三頁。）
信息選讀
路加四章記載了以賽亞六十一章一至三節里豫言的頭一個『峰』。但我們只能看到
一個峰，不能看到兩個峰。以賽亞書末了的二十七章說到基督的來臨。以賽亞告訴
我們，主的來臨要帶進復興的時期，就是以色列復興的時期。今天從新約亮光的觀
點，我們就能看見這裡有兩次來臨。
比方說，以賽亞四十章說到耶和華的榮耀顯現，（5，）以及主耶和華帶著大能臨到。
（10。）這是指耶穌的顯現。那個顯現當然不是他第二次的來臨，而是施浸者約翰
所引進他第一次的來臨。（3～5，路三4～6。）以賽亞四十章以後各章有很多經節，
告訴我們基督的來臨。五十三章告訴我們，主來到如嫩芽，像根出於乾地，（2，）
又如多受痛苦的人。（3。）這當然是指他第一次的來。今天我們認識這點，但古時
候他們只知道彌賽亞會來。對他們來說，只有一次來臨。但實際上彌賽亞，耶和華
的受膏者，要兩次來臨。第一次是為著恩典的時代，第二次是為著復興的時代。
恩典的時代是復興時代的豫嘗。希伯來六章告訴我們，恩典時代是來世能力的豫嘗。
（5。）這個來世就是國度的時代，千年國的時代。當我們進入恩典的時代，我們就
走向下一個時代，復興的時代，國度的時代。我們今天所享受的乃是豫嘗，但這豫
嘗將要在復興時代得著全享。關於基督來臨之豫言頭一次的應驗乃是豫嘗，而第二
次應驗乃是全享。
關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，為著在恩
典時代，就是耶和華悅納人的禧年，產生召會。（路四16～22上。）在舊約里，召
會是隱藏的。召會隱藏在基督來臨的兩個山峰中間。主讀了以賽亞六十一章一至二
節之後，就坐下來，說，『今天這經應驗在你們耳中了。』（路四21。）那就是說，
因著主在那裡，那就是耶和華悅納人的禧年了。但這只是一個豫嘗。當基督第二次
來臨時，耶和華悅納人的禧年才完滿的來到。
以賽亞六十一章一至三節里，關於基督作耶和華受膏者的豫言，要在基督第二次來
臨時，才得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達到新天新地。復興的時代要引
進新天新地。（以賽亞書生命讀經，五五三至五五五頁。）
綱 目
壹 以賽亞六十一章一至三節，說到耶和華的受膏者基督兩次來臨的職事：
一 這章一至二節上半是說到基督的第一次來臨，在此他的職事是要宣揚恩典的福
音。
二 二節下半至三節說到基督的第二次來臨，在此他的職事是要為以色列人伸冤，
使他們得以復興。
三 關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，帶來
恩典時代，就是耶和華悅納人的禧年，也就是新約的禧年，結果使召會得以產生並
建造。
四 這豫言要在基督第二次來臨時，才得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達
到新天新地─六五17，六六22。
五 禧年時代分為兩段：一段是新約時代，就是今天恩典的時代；還有一段就是千
年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年。
貳 利未記二十五章八至十七節里的禧年，作為豫言記載在以賽亞六十一章一至三
節，實際的應驗在路加四章十六至二十二節：
一 禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放─利二
五8～17。
二 『禧年』這辭的希伯來文，意思就是歡呼，吹角聲呼喊，宣布；不是宣布悲哀，
不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大喜的信息─路二10～11。
三 禧年乃是恩典的時代，就是基督作為恩典，藉著他的恩言分賜到我們裡面，給
我們享受的時代─四22，詩四五2，約一14～17。
四 新約的禧年乃是我們得救的狂喜時代─參林後五13～15，六2。
晨興餵養2
在基督還沒有來的舊約時代是律法時代，人乃是在為奴的地位上。直等基督來了，
他就宣報禧年的來臨。（路四16～21。）禧年很容易被人領會僅僅是一年。實際上
中文裡的年，含有『年代』的意思，所以『禧年』是指禧的時代。就時代來說，禧
年分為兩個時期：一個是新約時代，就是今天恩典的時代；還有一個就是千年國的
時代，千年國乃是豐滿的禧年。（禧年，一二頁。）
信息選讀2
按照利未記二十五章的豫表，禧年有兩項主要的福分。頭一項是失去產業的人，可
以歸回他們的地業。（9～13。）神要作人的產業，（詩十六5，九十1，）人卻因墮
落失去了神。（弗二12。）然而，神的禧年將人帶回歸向作人基業的神。（徒二六
18，弗一14，西一12，路十五12～23。）
禧年的第二項福分是，賣身為奴的人從奴役得自由。（利二五39～41，54。）按照
二十五章，一個以色列人可能窮到一個地步，必須賣掉自己的地業。然後他可能越
來越窮，甚至賣了自己。他失去了自己，成為一個奴僕。
賣身為奴的人可以努力贖回自己。然而，他在禧年以前若不能贖回自己，到了禧年
還是要得著釋放。『若不這樣被贖，到了禧年，他就要和他的兒女一同出去。』
（54。）這就是說，在第五十年，就是禧年，賣身為奴的人，要從奴役得著自由。
（路加福音生命讀經，六四九、六六一至六六二頁。）
禧年一個中文的意義，就是『一切應心，萬事如意』。一切應心，萬事如意，逍遙
自在，狂喜歡騰。〔禧年這個辭〕的希伯來文乃是yobal，意思就是歡呼，喊叫，吹
角聲，也就是人的呼喊，甚至用號角，號筒呼喊。所以禧年這辭的原意就是呼喊，
歡呼，吹號，吹角，宣布。不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大
喜的信息。
當以色列人落在那樣可憐的光景里時，神就來救贖他所揀選的子民。神藉著摩西，
把他們從埃及地救贖出來，使他們得著了自由。當他們一過紅海，看見仇敵浮沉在
紅海中間，他們就狂喜歡呼，手舞足蹈。
禧年就是狂喜年代。新約時代就是狂喜時代。基督徒就是狂喜的人。五十多年前我
聽倪柝聲弟兄講道，他講到一個地步，說，『你作基督徒若沒有作到癲狂的地步，
你就作得不彀資格。』你作基督徒，若是從來沒有作到癲狂、瘋狂的地步，若是你
從來沒有在神面前狂喜過，這證明你對神的享受不彀。你享受神若是彀了，必定會
歡躍。我常常在神面前癲狂，連李師母都不知道。她以為她這個老丈夫天天是嚴肅
的，出入都是按部就班的；然而神知道我這個老人家常是癲狂的。癲狂都是有原因
的。你裡頭若是沒有喜樂，你會癲狂麼？你若一直享受神，到一個地步，你就沒有
辦法不癲狂。（禧年，一六至一九頁。）
參讀：路加福音生命讀經，第六十五、六十七篇；禧年，第一篇；利未記生命讀經，
第五十六至五十八篇。以賽亞書生命讀經，第三十二、五十四篇。
(待續)
恩典的禧年-我主基督的第二次來臨(二) (未完)
神的居所：禱告的殿、榮美的殿_4 |
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