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经　文诗九十10　『我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。』传十二8　『传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。』路十五20　『於是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，热切的与他亲嘴。』　　　24　『因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。』晨兴喂养我们虽是神所创造的人，却失去了神作我们的真产业。说得更准确一点，实际上我们不是失去产业，乃是离开产业。浪子的比喻说明了这一点。我们从前都是离开了父亲和父家的浪子。我们既离开了父亲和父家，就必然离开了自己的产业。所以，我们需要归回父亲和父家。这是路加十五章浪子的比喻所描述的禧年。（路加福音生命读经，六五?页。）信息选读今天所有的人，都把神失掉了，就是把产业丢了，并且没有真实的住处。堕落的人类，没有真实的住处，他们都是漂泊、流浪、无家可归的。表面看来他们有高楼大厦，实际上他们里面却没有安息，没有住处。人之所以是漂泊的，乃是因为人失掉了神。神是人真正的居所，神也是人真正的产业。我们若不知道我们人生的实况，我们就不知道我们多么需要禧年。所以在这里，我们要先从圣经来看我们人生的实况。诗歌第七百零一首乃是照著传道书写的，描绘出人生的实况。人生的实况就是一个字─『空』。智慧王所罗门说，日光之下劳碌有何益？一代过去又一代，一过去就不再有人记忆。所以是虚空的虚空。每个人都像一只玻璃杯，里面装满了许多不该有的东西。如果你要把正当的饮料装到这杯里，就必须把杯中原有的东西倒空。所以我有个感觉，觉得应该把人生的实况说清楚，这样，人就不至於受迷惑。我可以见证，人生的一切都是虚空，都是事过境迁，如捉影、如捕风，昙花一现就过去了。〔诗篇九十篇十节〕是摩西这位超过八十岁的老人的经验谈，他描写人生写得真是透彻。人的一生也许能强壮的活到八十岁，但其中所矜夸的，也不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。你若活到八十岁而没有主，那么，『劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去』这十二个字就是你人生的实况，也是所有人的人生写实。所罗门的话和摩西的话完全相合。摩西说转眼成空，如飞而去。所罗门就说虚空的虚空，如捉影、如捕风。〔传一14。〕人是为神造的，神乃是人的福分。但是人因著犯罪堕落，就失去了神，失去了福分，人的一生就变空了。人不仅堕落失去了神，并且也堕落到捆绑之中。可以说人类六千年的历史，就是一个失去神而受捆绑的历史。人没有神，所以人挣扎，想要得著享受。人挣扎奋斗的结果，就落到各种捆绑里。人生没有一件事不是捆绑。甚至连你的骨肉之亲，都变作你的捆绑：父母是捆绑，儿女是捆绑，配偶是捆绑，兄弟姊妹也是捆绑。因此主耶稣才说，你们爱我，若不过於你们的父母、儿女、兄弟、姊妹、妻子、丈夫，你们就不配作我的门徒。（太十37～38。）这意思是说，你里面若被别的人事物霸占了，主就没有地位了。按理说，人是神所创造的，他里面应当完全给神占有。但这并不是说你不应该顾到儿女、顾到父母，也不是说你不应该顾到兄弟、姊妹、妻子、丈夫。这乃是说，在你的里面，一切的地位都该给主。我们人里面若是满了主，不属乎主的东西就进不来。（禧年，二三、四五至四七、五一至五二页。）晨兴喂养4 我们传福音，就是向人宣告神的禧年。主耶稣在路加四章就作了这个宣告，他宣告禧年的来临。〔这个宣告〕控制了整卷路加福音的中心思想；但四章这个禧年，还不能把十五章浪子回家的故事讲解得透彻，还需要更进一步的解明。因此，保罗在以弗所一章十三至十四节说，『你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在他里面信了，就在他里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使他的荣耀得著称赞。』得救就是归回你的产业；得救就是归回神；得救就是回来归向神，重新享受神作你的产业。你得救之后，神的灵就在你里面作凭质，作担保，作你得产业的凭据，保证。神就是那个产业，今天他的灵在我们里面就是那个担保品，就是样品。在希腊文里，凭质，担保品就是样品的意思，样品是给你豫尝的，担保将来你会全享。圣灵今天在你里面，就是神作你享受的担保品，样品，先给你尝尝味道，担保将来你会完满的享受神。你得著神才是得救了，有了神一切就都有了。神就是你的基业。（禧年，二四页。）信息选读4 歌罗西一章十二节也说，『感谢父，叫你们彀资格在光中同得所分给众圣徒的分。』今天神在基督里作了我们的福分。在基督以外，人活在世上是没有指望、没有神的。〔然而我们〕乃是在基督里，是有神的人。但也许你会问：为甚么有的基督徒仍然不快乐？我们有神乃是一个事实。譬如装电灯，电灯装了，也接上电了，但开关若不灵，灯就仍然不能发光。有些基督徒就是这样，虽然有神，却像灯有电而不亮，因为他的『开关没有打开』。路加十五章就是四章禧年的例证。浪子卖了产业，也卖了自身。有一天他归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切应心，万事如意。在家里只有享受，只有契喝，没有劳苦。所以利未记二十五章那里说，在禧年的时候不要种，也不要收，只要契。没有种，没有收；就是契，就是享受。要契前一年地里丰富的出产，就是契神所供给你的，不需要你去劳苦。这就是路加十五章，父亲不要听儿子所说作雇工的话的原因。父亲乃是给儿子肥牛犊，要他契喝享受。这里没有不配，全是配；因为神说，『我悦纳你。』禧年就是神悦纳人的年代，是神悦纳人的时候。这就是十五章那个父亲悦纳回头的浪子所指明的，这是真正的禧年。圣经中的禧年就是福音时代，也正是今天。你一悔改归向神，接受主耶稣，你里面就真正得著神，这也就是你禧年的开始。从这一天起，你就一辈子都是禧年，永远都是禧年；你能一直享受神作你的产业。感谢赞美主，我相信你的禧年要越过越丰富，直到永世。这就是我们禧年的产业。阿利路亚！（禧年，二四至二五、二八至二九页。）纲　目参　路加四章禧年的宣扬，支配了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻是禧年绝佳的例证─11～32节：一　浪子离开父家，卖了产业，也卖了自身： 1　人生不过是劳苦愁烦，转眼成空；人生的实况乃是虚空的虚空，空中之空，徒劳的徒劳，都是捕风─诗九十10，七三14，16～ 17，25，传一2～11，14。 2　今天堕落的人没有真实的居所；他们都是漂泊、流浪、无家可归，因为神才是人真正的居所─诗九十1，创二八17～19，约十五4，太十一28。 3　人堕落，就是堕落离开了神；世上的人都失去神作他们的产业和享受─诗十六 5，罗九21～ 23，弗二12。 4　堕落的人也将自己的肢体卖给罪，成为罪的奴仆─罗七14，六19。纲　目二　有一天浪子归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切应心，万事如意─路十五20，24，参利二五10： 1　得救就是归回我们的产业，归回神，回到神这里，重新享受神作我们的产业─ 弗一13～14。 2　我们有了神，就甚么都有了；我们没有神，就甚么都没有了─ 诗歌七0一首。 3　我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们得著了他，就有神作我们的产业，并且使我们脱离罪和撒但的辖制，而有真正的自由与安息─徒二六18，弗一14，西一12，太十一28。 4　虽然真基督徒有神，但许多基督徒像灯不亮，因为他们的『开关没有打开』，没有以神作他们的分─弗四18，参腓二9～ 16。参读：禧年，第二篇。参读：路加福音生命读经，第六十六篇；禧年，第四篇。恩典的禧年-我主基督的第二次来临(三) 恩典的禧年-我主基督的第二次来临(一) (更新)