永遠向貧富差距懸殊發出挑戰的《共產主義宣言》

          160多年前, 馬克思在偉大的《共產主義宣言》中提出的警告, 即獨裁專政引起的貧富兩極分化將讓"整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營, 分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級", 進而引發勢不可擋的革命.  這一社會運動規律則對當前的任何一種社會形態都具有客觀規律性.

          回顧歷史, 今日已步入人權主義時代的歐美文明應當感謝馬克思, 是馬克思之苦口婆心而又嫉惡如仇的醒世之言, 以及由此引起的當年激進的共產主義運動, 在很大程度上幫忙 促進了資本主義社會從剛完成原始積累的殘酷野蠻時代向現代民主文明時代的過渡進程.  共產主義運動大大提高了工人的覺悟, 讓19世紀的工人由早期的本能的分散式的自發鬥爭進步到隨後的有覺悟的、有組織的規模鬥爭. 在長期堅持的鬥爭中, 整個社會的人們政治覺悟水平不斷提高, 運用投票選舉權以維護工人自己權利的能力也逐步增強, 從而促進了黨派競選為民執政的民主運作機制逐步走向成熟. 接着, 經歷了20世紀兩次世界大戰對人類的慘痛洗禮, 1948年聯合國大會高票通過的《世界人權宣言》標誌着人類覺悟提高到一個新的層次; 加以戰後新科技文明的不斷創新, 代表着人類先進生產力水平的歐美文明率先步入了人權主義時代.

          當年馬克思宣揚共產主義意在讓工人扮演資本主義的掘墓人, 反觀今日, 由於他的警告, 讓歐美國家之治國精英重視貧富懸殊之矛盾, 進而不斷更新民主法治之文明, 共產主義宣言反而促進了人權主義文明時代的實現.  馬克思在天之靈若有知, 驚訝之餘, 應當為歐美文明的人民覺悟水平與治國精英的高度責任覺悟而欣慰嘆服!

          而曾經眾志成城的共產主義陣營, 卻已煙消雲散, 在古老的東方更是新獨裁主義冒名侮辱馬克思主義.  馬克思對此若有知, 是否在天堂里哭笑不得, 甚至於不得安寧?

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附言:

1847 年11月共產主義者同盟第二次代表大會委託馬克思和恩格斯起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。馬克思 、恩格斯取得一致認識，並研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成 。1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世。

共產黨宣言

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引言

 　　一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。

　　有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？

　　從這一事實中可以得出兩個結論：

　　共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；

　　現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來反駁關於共產主義幽靈的神話的時候了。

　　為了這個目的，各國共產黨人集會於倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布於世。

資產者和無產者 　　至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。

　　自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。

　　在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣僕、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。

　　從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會並沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的鬥爭形式代替了舊的。

　　但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。

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