落在西历2011年圣经历正月十四日，是从西历的四月十八日日落后开始的，因此也是逾越节开始，预备逾越羔羊，和除酵的最后一日。

 

当年耶稣和门徒的最后晚餐，就是在正月十四日开始的前后傍晚进行的，然后就被抓走了。天亮后的正月十四日上午九点，耶稣被钉上十架正午十二点左右开始天昏地暗，直到约下午三点左右，耶稣断了气。在正月十四日即将结束和正月十五无酵节要开始的黄昏，耶稣被藏。

 

在正月十四日即将结束和正月十五无酵节要开始的黄昏，其实是献逾越羔羊的时候。然后就是吃逾越羔羊和无酵饼。

 

你可注意到，逾越节与西历的星期五是风马牛不相及的吗？圣经历正月十四日即将结束和正月十五无酵节要开始的黄昏，也就是献逾越羔羊的时候，落在西历2011年四月十九日的黄昏，却和西历的星期五无关！

 

当基督徒们在2011年四月二十二日念及这黑色的星期五的时候，纪念耶稣作新约下的逾越羔羊的逾越节，已经过去三、四天了！如果按圣经讲的，耶稣因为我们的罪而被钉死，第三天复活的话，连纪念耶稣复活的日子，也过去了，众基督徒们却毫不晓得！

 

基督徒们为什么对逾越节漠不关心呢？魔鬼撒旦迷惑了所有属世的基督徒，也改变了律法和节期！结果就是罗马化，西方化，异教化，世俗化的基督教：挂羊头卖狗肉，以基督的名义传教奉自名而来的假使徒，假师傅，敌基督的教训，圈养了不记其数的罪的奴仆。

 

而耶稣的门徒要行的是神的诫命，当传讲的是耶稣在世为人(道成肉身)时传教的教训。凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。(约二1：9-11)

 

耶稣的门徒当认识逾越节的紧迫，和逾越节和除酵节的深刻意义。

 

下面摆在桌面的当是从无酵饼掰下来的，供爱耶稣的人分享。

 

逾越节的紧迫在于生死悠关，在于脱离奴役，获得自由。

 

耶稣门徒的自由，在于脱离罪的奴役。

 

耶稣回答说，我实实在在的告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 (约8：34-36)

 

罪固然不是耶和华的律法造就的，因为始祖犯罪前，耶和华就颁布了伊甸园中的律法。

 

耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。(创2：16-17)

 

千万不要忘记，敌基督，假师傅，假使徒把人类的罪恶归根于耶和华的律法，而耶稣的门徒遵循天父耶和华的训诲(律法)和唯一的师傅耶稣的教导：“去吧。从此不要再犯罪了。”(约8:11)

 

耶稣的门徒不是耶和华律法的奴隶，因为律法是叫人自由的。“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”(雅2：12)

 

逾越节的紧迫也在于除酵。耶稣的教训来自天父耶和华，是神的道，神从天上赐下的灵粮，不得把人的教训，人的吩咐当成神的教训，来废弃神的训诲和诫命。

 

耶稣对法利赛人说，“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢。”(太15：3)“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。：(可7：8)

 

耶稣对门徒说，“我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢。门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”(太16:11-12)