據《重慶日報》5月13日報道，劉光磊11日帶領市級有關部門負責同志到九龍坡區看守所、重慶市第二女勞教所、渝都監獄，調研紅色文化進監所工作並召開座談會，要求廣泛深入開展以“紅色文化進監所”為主要載體的唱讀講傳活動，運用紅色文化所具有的強大育人功能，促進在押人員教育改造，加強和創新社會管理，維護社會和諧穩定。把在押人員參與紅色文化傳播活動的情況，依法（哪一條法律有唱紅歌）按照程序納入考核評價體系，作為立功受獎減刑假釋的一個重要依據。

這裡涉及至少兩個問題，一個是道德規範，一個是法律規範。道德規範從正面切入，規範人的行為舉止，提倡社會公德，鼓勵社會成員行善避惡，順從社會道德的，得到社會肯定，也有良心上的平和。法律則從負面切入，使用國家機器，禁止人們的某些社會行為，違法者，就得課以懲罰。就是說，道德提倡“應該做什麼”，而法律“禁止做什麼”，並且‘明碼標價’其後果和懲罰。道德與法律，兩者互補，但絕不能互相代替。比方說，在死刑沒有廢除的中國法律框架中，在‘殺人者償命’的道德氛圍內，犯殺人罪的就得以命相抵，不論其以前是道德君子或者是有什麼豐功偉績。

薄熙來們劍走偏鋒，逆歷史潮流而動，擬定他們自己的一套所謂的道德規範，並以此來約束老百姓。其一，他們鼓動老百姓唱紅歌，聲稱這是傳統，是道德。當年如此這般的傳統，讓多少人家妻離子散，家破人亡。這還不算，他們還逆天行事，用他們的紅道德去取代律法律條。照薄熙來們的邏輯和行為，殺人犯可以死緩，貪污犯可以不退賠不受懲罰，只要能開口唱紅歌，就能逃脫刑罰，就能刑減一等。

須知，他們只是讓別人的兒子女兒去唱，自己的孩子早就在海外招搖。在中國大陸，這也見怪不怪，君不見，當年提倡‘以德治國’之流，其道德淪喪，貪腐成風，想必大家都沒健忘。

‘以德治國’‘以唱紅歌治國’，是有他們來制定道德標準，而讓老百姓按照他們的標準行事。憑他們的德行德性，何德何能給老百姓制定道德標準！

文革的悲劇即將上演。那時候，人們為求自保，夫妻反目，父子成仇，兄弟撕斗，唱紅歌，跳忠字舞。

薄熙來也許沒忘記他當年是怎樣下狠手揪斗他老子的。薄熙來準備好了讓薄瓜瓜揪頭髮掛牌子拳打腳踢嗎？