使我們關係進一步惡化的是婆婆希望來美看望我們以後。那時我剛讀書一年多，經濟學博士課程的難度讓我覺得自己很難承擔，就不希望婆婆此時來。但是先生執意安排她過來。所以婆媳間爭奪他的愛的過程，在婆婆還沒有到來之前，就已經硝煙瀰漫。還有一點需要鋪墊的是，由於老公確實很優秀，而我婆婆又非常以兒子為自豪，簡直覺得沒有人能夠配得上她的兒子。更何況，這個媳婦都沒有經過她的首肯，兒子自己就定了，所以頗有失落的感覺。而我在見到婆婆之前，覺得和老人，和長輩相處，根本就是我的強項，而見到婆婆之後，卻發現彼此都不喜歡對方，但是為了先生的緣故還要彼此和顏悅色，以禮相待，這種矛盾和難處，相信很多姐妹都體會過。雖然現在看來，主在我生命里安排如此厲害，凡事都需要管的婆婆，是對我個性的很大的磨練，但是當時，婆婆的到來，就是導致矛盾，哭泣，希望他站在我這邊但是他堅決站在自己媽媽那邊，等等，等等。我進一步失望地發現，其實和他的媽媽相比，我不如自己想象的那樣重要。
再然後，婆婆離開了，我卻又陷入了致命的對自己的沒有自信。我開始相信自己不能完成學業，前途只是一片黑暗。先生竭盡所能地鼓勵我，卻發現他鼓勵了，我好一陣；然後又陷入病態的自卑。他再鼓勵，我再好一陣，然後又恢復常態。這樣一段時間之後，他真的也是精疲力竭，我們生氣吵架的時候，他也會拿最傷害人的話來對待我。而我呢，體會到他的失望，疲憊，對婚姻越來越沒有熱情，自己的情緒非常複雜：自憐，怨恨，惶惑…
後來，我的生命有了很大的改變，我信了主。我其他的見證中講過我信主的過程，但是姐妹，讀到這兒，你應當也看到，我也是“走投無路”了，才“勢利”地希望上帝可以解決我的難題。其實，“人的盡頭，神的開頭”這句話說得很好。在沒有認識上帝之前，我們並非無神，我們以自己為神。只有當我們的能力開始不能使我們達到自己的目標時，我們才開始考慮，自己是否真的有限，是否真的存在自己之外主宰一切的力量。
信主之後的其他見證就不講了，單講婚姻吧。信主後讀聖經，慢慢能夠讀明白了。我開始發現，婚姻中的問題，根源都是不明白神設立婚姻的目的以及神設定的美好婚姻運行的奧秘。
首先讓我們看看那麼上帝是如何定義婚姻的：“要離開父母，與妻子聯合，成為一體。”這簡單的十幾個字，如果能夠吃透，許多的婚姻問題都可以解決。
關於離開父母
第一， 離開父母是指在精神上於父母獨立，而非不孝敬父母（孝敬父母聖經中有另外的教導）。當然，這裡的一個普遍的問題是或者孩子不明白這個原則，婚後依然倚賴父母，那麼要怎麼處理？這種狀況的確困難，但是在神沒有難成事，首先夫婦雙方都要能夠認識到這個原則，自己在感情要要能夠不要太過依靠父母。我們是成人了，就要承擔自己的責任，不要讓父母太多地繼續為我們付出。要知道父母在付出時自然對我們有期望。如果這種期望得不到滿足，那麼就會成為問題的根源。我在國外出差時，旁邊的老美和我年齡基本差不多，他們的孩子也是很小，但是他們很少讓父母幫忙，而是選擇送孩子去day care，或者自己想辦法帶大。父母在他們那一代有他們的辛苦，現在年紀大了應當可以享享福，做兒女的，應當多考慮如何使父母能夠享受餘年，而不是繼續為自己付出。當然，凡事並不絕對，如果父母本身就很有自知之明，從不干預兒女，而且老無可靠，必須和兒女生活在一起，那麼住在一起絕不是問題，關鍵是兒女在精神上要能夠離開父母。
第二， 更棘手的狀況是父母不懂得孩子要離開父母的原則，凡事干預孩子的生活。此時，就特別需要兒女有智慧。我自己的經歷告訴我，兒子有時候很難拒絕自己的父母干預自己的生活，而且也覺得這種干預不是什麼大事，此時，就特別需要做妻子的有智慧。一方面，家裡的事情儘量夫婦二人解決，不要麻煩父母。另外一方面要明白，如果覺得父母干預過多，希望通過和先生談話的方式來解決問題，需要十分的智慧以挑選合適的時機和話語。這種溝通不容易做到，主要的根源在於我們是罪人，我們在罪的規律下行事。我來解釋下何為罪的規律。
在亞當吃智慧樹上的果實之前，他說女人是他“骨中的骨，肉中的肉”，是多麼疼惜，以至這句話被認為是世上最早的情詩。但是吃了智慧樹上的果實之後，上帝問他問什麼吃－當初神明明交待他不要吃智慧樹上的果實，而不是交待夏娃的啊－他說“是你賜給我，和我同居的那個女人，她拿給我，我就吃了。”
看，亞當吃了智慧樹的果子之後，第一學會的就是推卸責任－我吃果子是不好，但是首先要怪你，上帝，因為是你賜給我的人給我的；其次要怪這個和我同居的女人，至於自己的責任，確實輕描淡寫。我開始發現，出現事情推卸責任的根源，是出於罪，而認罪的困難，是從始祖亞當時代就開始了。亞當對待神尚且如此，我們如何能夠期望亞當的後代，能夠對自己的女人，低頭認罪呢。
所以我們天然的生命，都是不喜認錯，而丈夫認錯尤其困難，他會覺得自己在家庭中的領導地位受到了威脅和挑戰。如果妻子指責的是生他養他的母親，他很難平心靜氣地聽進去；其他方面的指責或許好些，但是要丈夫按妻子希望的那樣改變，還是一件極其困難的事。
關於與妻子聯合，二人成為一體
一個男人是無法不和自己的“骨中的骨，肉中的肉”聯合在一起的。想一想，如果我們骨折了，我們是否會立刻就醫，愈加保養顧惜自己的身體呢。但是，如果是一根和自己不相干的骨頭折斷了，自己不疼反而覺得那斷骨給自己造成麻煩，那麼我們就會選擇丟棄那斷骨。最初上帝為我們設定婚姻時，希望夫妻彼此同心，明白有損一方的事必定有損另一方，但是，罪的介入使得這種愛的聯合割斷了。
聖經中記載，當二人吃了智慧樹的果子之後，就發現自己是赤身露體的，開始用無花果樹葉子遮蔽自己。人類的這個舉動，就標誌着從那時起，夫妻不再是毫無遮攔的了，丈夫和妻子的聯合，從那時起就開始出現問題。亞當在上帝面前指責夏娃之際，絲毫就沒有覺得他和妻子是彼此聯合，一榮俱榮，一損俱損的。
如今的婚姻還是重複着始祖的狀態：一旦有了矛盾，夫妻往往互相指責，很難有一方，能夠有擔當地承擔責任；而且在互相指責的過程中，彼此都急於和對方劃清界限，證明對方的不是和不對，或者在家裡要對方伏輸，或者在外面請別人評理。罪的介入，使得夫妻二人的聯合出了問題，就失掉了許多的愛。
妻子忽視和丈夫的聯合的常見的例子，就是在外面對別人訴說丈夫的不是，輕視自己的丈夫，隨意損傷丈夫的自尊。丈夫或許的確做了讓妻子很不滿的事，但是，當妻子對自己的好友數落丈夫的不是，指望對方同情自己，一同聲伐丈夫之時，妻子往往也就失掉了自己在丈夫心目中應有的位置，最終傷害的，常常是自己。
聖經中比較明顯的例子有兩起。一起是大衛王在迎接神約櫃進大衛城時，竭力在約櫃前跳舞。他的妻子從樓上窗戶里看見了，就輕視自己的丈夫。結果她終生不能生育。另一起是王后瓦實提，因為丈夫大宴賓客教她出來見眾人她卻不出來，使丈夫很沒面子，結果導致王后位份被廢。
這兩個故事就說明，彼此聯合成為一體是一個重要的律，是夫妻彼此應當努力的目標。如果我們不將其設為目標，我們的婚姻，常常會走向貧瘠，而我們王后的地位，也常常會喪失。
那麼重要的問題是，如何才能彼此聯合，成為一體呢？
我自己就是在明白了幾個原則之後，才看到自己的夫妻關係的改觀。
首先，沒有一個成人人能夠隨自己的意思塑造改變另一個成人。夫妻生活中難免有衝突，而我們都明白需要通過溝通解決問題。但是，做妻子的常常在和丈夫的溝通中覺得非常沮喪：那麼簡單的道理，怎麼對方就是不明白；那麼簡單的事，為什麼對方就不願為自己做；而且，很多時候越溝通越糟糕，常常以吵架收場。
其實許多吵架的根源，都在於彼此都希望改變對方，使他/她變成自己喜歡的樣式。做妻子的尤其如此，常常天真地以為自己可以改變丈夫。但是其實，人的本性，習慣，非常難以改變。我們往往在試圖改變丈夫的過程中發現自己的失敗，或者丈夫轉向了小三，在改造丈夫的過程中我們親手將他推了出去；或者丈夫變成唯唯諾諾，似乎是個妻管炎，但是實際心裡卻和妻子遠離；或者就是你說你的，我做我的，彼此的關係在冷漠中變得平淡而缺乏激情。
為什麼我們不能改變另一個人呢？因為我們每一個都有自由意志。這是上帝因為愛我們的緣故賜給我們的最寶貴的禮物。他給了我們自由意志，我們可以選擇愛他或者不愛他。有一個故事講太陽和風比誰可以脫去遊人的衣服，可以作為自由意志的最好註腳：當風想將人的衣服吹走時，遊人只會將衣服裹得更緊；但是溫暖的陽光卻讓他脫下厚重的外衣。我們對先生的指責，雖然自己看起來是好意，是正確的，但是對方常常覺得是暴風，他的反應，就是將保護自己的外殼，做得更硬。
上帝是如何對待自由意志帶來的人的悖逆的難題的呢？上帝用愛。他愛我們，所以給我們選擇的權利。如果我們願意相信他，藉着他的兒子釘死在十字架的贖罪的行為，我們的罪可得赦，我們可以和他和好。但是如果人不願意信靠他，那麼上帝還是給人陽光，空氣，水，讓人活着，但是人要承擔自己行為的種種代價。
我們處理和先生的關係，也要採用類似的原則。就是說，我們需要懂得在溝通中永遠要給對方留餘地。如果我們真的是從愛心的角度出發，為着對方的好處，給對方建議，但是尊重對方的自主選擇，並不強求對方必須按照自己所說的去做，很多問題，就會消失。也就是說，此時溝通的目的，不是證明自己正確對方錯，將先生放到自己的對立面，而是儘可能彼此站在同一條戰線上，共同面對這個矛盾和衝突。
我和先生的溝通中，自己越來越有力量的過程，恰恰就是我能夠放下自己的成見，怨氣，從對方的角度出發，平心靜氣給他建議的時候。所以現在就學會，一旦發現要吵架，就閉嘴。等到自己平心靜氣了，對方情緒也比較好的時候，再溝通。
其次，家是講愛的地方，而不是講是非的地方。
初讀聖經時很難理解為什麼上帝不讓人吃智慧樹的果子，所以就相信撒旦的解釋，就是上帝太小氣了，好東西不想與人分享。後來才明白，如果我們有神的生命，就有神的智慧，我們兩種都有；但是只有人的智慧，卻常常失掉生命。夫妻吵架，往往都是要證明自己是對的，是關於智慧，關於是非的事；吵架時彼此無法表達愛意，也無法領會神希望我們能夠從婚姻中學到的功課：愛是恆久忍耐，又有恩慈。凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。
因為我們是一家人，所以是非對錯不是最重要的事，彼此接納，彼此寬容，遇到困難共同渡過，才是最重要的。我們卻常常在證明自己對而對方錯的過程中，消耗了彼此的愛。遠志明就曾經說過，有一次夫妻吵架，他就勸丈夫，說下次再吵的時候，你就從後面緊緊抱着她，就這樣抱着，開始她一定會說少來這套之類，你抱的時間久一點，看看問題是不是就解決了。
所以是非不重要，愛的恢復才重要。用這個例子說明這個道理，是不是很形象？其實，如果真的認同夫妻二人是一體的，就算所有人都說自己的丈夫錯了，那又怎麼樣呢？只是證明我們自己挑了一個不好的老公而已，對自己一點好處也沒有。如果我們可以用愛彼此接納，凡事不單單求自己的益處，自己和先生的愛情，才能更加走向成熟。
第三，愛就是彼此珍惜。
伊甸園裡發生的比較令人費解的事情中的一件，就是神不讓人吃智慧樹上的果子。智慧是大家都以為美的，為什麼神不讓人吃呢？為什麼不是撒謊樹貪婪樹，偏偏是智慧樹？撒旦又如何使人，偏偏就違背了神的命令，放着伊甸園那麼多的其他的樹上的果子不吃，單單要吃智慧樹上的果子呢？
如果你讀聖經，你就會發現，蛇首先做的一件事，就是將人的注意里完全引向這個神禁止的智慧樹。其實人在伊甸園已經有了很多的食物，但是撒旦有這樣的本事，就是讓人覺得，已經擁有的都是不值什麼，唯有那個沒有得到的，才是最美好的。智慧，恰恰就是那個最美好的事物的最佳體現。對智慧樹的果實的嚮往，使我們開始不珍惜自己現在所有的西瓜，而是不停地體會自己沒有得到的那個芝麻，是如何如何香。
我們現在的生活何嘗不還是如此！我們對生活常有許多的不滿，對先生也是一樣。但是，我們很在意過自己已經擁有的東西了嗎？我們有手有腳有生命，我們為這些感恩過嗎？我們看到先生的缺點，覺得那些缺點是那樣令人難以忍受，我們希望對方可以變好的過程，常常就是忽視對方優點，美德，指責對方的過程。表面看來，我們真的是一片好意，其實我們和夏娃一樣，不過是羨慕智慧樹的果子
不吃智慧樹的果子，就是說，如果我們可以真心誠意地欣賞對方的優點，接納對方，為對方已有的優點向上帝感恩，那麼彼此關係，反而會越走越開闊。
其實我們生命中的許多不快樂，都是因為我們忽視已經擁有的，一心想得到自己沒有的東西所致，卻不知如果那看似美好的東西，不是神想要賜給我們的，那麼得到它也不會使我們真的覺得幸福－不常常是這樣嗎，我們費勁心力達到目標，只高興了一陣就被新的問題代替了喜樂的心情。
第五，致力於二人成為一體。
簡單交通一下第二個特別重要的原則，就是二人成為一體。二人成為一體的含義就是不要容許任何東西在兩個人中間。這個可以成為婚姻攔阻的東西，可以是事業。我們常常為了事業的緣故，為了孩子有更好的未來的緣故，選擇兩地分居。要知道這種行為極其危險。因為分居就給撒旦留了破壞婚姻的地步。人是軟弱的，我們不應將自己放在受試探的地步。不要去考驗對方對自己的愛是否忠誠，也不要考驗自己，因為我們的軟弱，我們往往不懂得。極端的例子：如果人人都懂得自己的軟弱的話，就不會有人吸毒了。所以，對於分居要能夠盡一切力量避免。哪怕事業上看起來慢一點，但是長期而言，和美的家庭，不是任何成功的事業可以換取的。
第二個可以成為一體攔阻的，是孩子。孩子？很驚訝吧。上帝定規了夫妻關係是最親密的關係。我們應當夫妻二人一起愛孩子，但是不能在孩子出現之後，就冷落了先生，將孩子的重要性，擺在兩人之上。否則，比較明顯的失敗，就是丈夫在妻子忙於帶孩子的時候有了外遇。妻子滿心悽苦卻不明白為什麼。隱性的失敗是二人都將孩子視為最重要而忽略彼此關係的建造，以致第一將孩子寵壞了，使他們就以為自己是最重要的；其次是沒有給孩子正確婚姻關係的嚮導，由於孩子沒有從父母那裡看到切實的彼此相愛，而是相互為了孩子湊合着過日子，他們對於自己為了的婚姻的預期，也是如此；再次，等孩子長大離開後，夫妻二人重新彼此面對時，才發現彼此一起生活了這麼多年，卻還是不懂得如何相愛，甚至最終仍走向離婚。
第三個可以成為攔阻的是父母。這個前面已經敘述，就不多談。
第四，關於離婚的威脅。常常夫妻吵架中，妻子喊離婚。殊不知每一次離婚的討論，都是一次洗腦的過程。婚姻中的悖論就是，如果我們時時刻刻都為離婚做好了準備，時刻想着保護自己的利益，那麼就無法得着幸福的婚姻。如果我們懂得，其實一個罪人，和另一個罪人，沒有太大的差別，不管和誰結婚，都要學習恆久忍耐的功課，不輕言離婚，那麼我們的婚姻才能更好。
最後還有很多可以成為婚姻攔阻的東西，比如前幾天一個帖子中講的要跟自己去南方的好友，等等。如果我們非常清醒地明白神設立婚姻是要我們合而為一，彼此相愛，那麼我們就會對成為攔阻的東西或人非常敏感。如果我們更懂得禱告求主保守，使得兇惡，試探都遠離我們，而不是想當然以為婚姻就應當是成功的，那麼我們的的婚姻就可以越來越甜美。
大家通常想到的婚姻中的攔阻，小三，在我看來，不是婚姻破裂的原因，而是婚姻問題的體現。小三可以趁虛而入，一定是由於一方渴慕愛或尊重導致。道理很簡單，當我們肚子很飽的時候，任何美味都無法下咽，但是我們腹中飢餓時，哪怕知道吃得東西對自己不見得就好，也要先解決飢餓的問題。如果我們在日常的日子中，不注意愛對方，尊重對方，建造彼此的關係，那麼愛的逐漸流失就會使得未來小三的出現，成為一件沒有懸念的事情。所以，對方不忠誠自然是出現小三的動因，但是，建造彼此的愛的關係，才是婚姻關係得以成功的關鍵。
