中山大学东校区研究生会邀请我参加他们举办的“书海拾贝名师荐书”活动。虽然不是任何意义上的名师，但是，能参加这个活动，实在是本人的荣幸，是年轻学子给我的机缘。这个机缘使我反躬自问：什么塑造了今日之我？哪些东西值得传承，哪些东西需要扬弃？

俗话说：一方水土养一方人。一个人的体魄和修为，与其摄取的材料有直接的关系。在物质世界，我们讲究食物营养；在精神世界，也应该讲究精神营养。所以，东校区研究生会是为大家做一件有意义的事，不仅研究生参与，大学生和教师也应该参与，大家共同切磋。

光阴如梭，人生短暂，知识浩如烟海。在如梭的岁月里，要做有益于社会的人，就要交佳友、读好书、阅美文。

先不论何谓佳友，这里考虑何谓好书、美文。从浩如烟海的人类知识库中遴选出2-3本书来，荐给同仁，其实十分不易。这里，自己觉得没有能力荐书，只敢说点自己的经验。

就读书这个题目而言，中国的荀子写过《劝学》，英国的培根写过《论读书》。王佐良先生把《论读书》译得信达雅兼具。尤其是：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”，使得培根的作品褶褶生辉，教人拍案叫绝。

再读《劝学》，豁然发现荀子的才华竟远高于培根。虽然培根开近代英语散文的先河，他的文章警句迭出。但是，与荀子相比，培根的文章长于说教，失于浪漫。请看，荀子劝学：

“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……”

读这样的文章，犹如听引人入胜的故事，其比喻之贴切、排比之震撼、平仄之和谐、思想之深刻，叹为观止。荀子的这种行文风格，贯穿始终，严谨与浪漫兼具，理趣与情趣齐观。

中山大学是综合性大学，学子具有不同专长。而大千无言，不分文理。荀子很早就指出：“君子知夫不全不粹之不足以为美也，…… 天见其明，地见其光，君子贵其全也”。唯“全”者方可称为博士，否则只能是专才。为了成“全”，文科的学生读点科普，理工科学生读点文学艺术是必要的。

然而，今日科技，一日千里，即便科普，亦不知从何阅起。这取决于对世界大势的把握。我们正处于后信息时代，生物时代的前期。信息和生命科学的基础知识对于青年才俊恐怕确有必要。

至于文学艺术著作，也是汗牛充栋，从何开始？也易莫衷一是。有一点很清楚：生命只有一次，来之不易。理工科学子，若不懂基本文学艺术欣赏，相当于对这个世界只经历了一半，这是何等的遗憾！所以，美学家朱光潜先生为我们准备了一本引人入胜的小书：《诗论》。读这本书，你可以恍然大悟，原来对美的欣赏可以通过严谨的分析！这本小书，用西方的分析法解析中国的古典诗歌，再用中国的诗品来印证西方的诗论。堪称学贯东西的一个典范之作。

今天，越来越多的人喜欢用“网络语”写作，内容也多媚俗，这样可以起到追随者众的效果。格调高雅，语言美好的文字则追随者寡。这一点，自古以来都是如此。所以，有“阳春白雪和者寡”之说。但是，总要有人支持“阳春白雪”，来维护语言的严谨和美丽。就像物理化学中的理想气体，在现实中不存在，但是，它设定了象里象外领域的疆界，接近它就是理想，远离它就非理想，而且告诉人们，离理想有多远。维系多样性与秩序之间的平衡。我想，推荐书，和这个有点像。

在这个信息爆炸的时代，开列一个长而厚重的书单也许容易。但是，由于人人繁忙，个个感受竞争压力，能读完大部头著作的人恐怕越来越少了。这篇小文，算是荐小书一本，短文两篇。感谢研究生会的盛情，也是抛砖引玉。

2011年6月12日星期日于加利福利亚圣迭戈黛尔玛书房