前几天，中共休斯顿领馆在亚特兰大举行了一个海外统战盛会。借纪念辛亥革命一百年的名义，招呼起亚城若干大小华人闲来无事无事生非组织起的业余团体，按照国内开会的排场，开锣搭台演出一幕令人肉麻的闹剧。细看了一下领头的角色，二个亚城红色老大妈，李秀兰和顾履冰，风光地坐在主席台上本来该是小胡同学上厕所回来坐的位置。尤其老顾，不怕天热，扭着胖身子上台发言，真不容易啊。看她那满脸庄严的样子，跟在人民大会堂中共第二十次全国代表大会做工作报告似地。唉，这老太太不回国宏图大展，偏要在美国这万恶的资本主义国家混饭吃，真是屈才啊。

再看看台上坐的一圈各种代表，什么留学生代表，学者代表，各大学代表，专业人士协会，凡是华人社区内立起牌子的各种草包协会，全让顾老太太给折腾出来，跟晾裹脚布似的，全摆在台上了。

李秀兰和顾履冰这二位亚城住在美国却为中共搞外围活动，也就是俗话说的“吃里爬外”的“名人”专门钻营跟中共关系·，只要有中共领馆来亚城搞点统战工作性质的活动，就一定可以看到二老太太坐在台上招摇，好像亚城一城华人就这二个“爱国华侨”似地。像俺自己主持的亚城中国和谐吃喝促进会，就死活挤不进去，连搬把椅子坐在台上角落里表示“ 俺还活着”的意思都不可能啊。从前，俺还觉得挺委屈的。咱这好心响应小胡同学建设和谐社会的美籍华人怎么没人搭理啊？咱这满腔热血要献给党国，可咋没人收编招安，跟李秀兰和顾履冰一样受封个“爱国侨领，华人先进，心系祖国”之类的牌坊啊？ 想来想去的，觉得咱这排场闹腾的还不大，另外，虽然有心想跪下来把屁股献给党，可是还没跟党中央对齐找正，紧跟猛拍的力度也不够。所以，党的光辉还没照过来，党的恩惠么，也无门承受了。

中共在亚城搞纪念辛亥革命这件事儿，很滑稽。中共早年作乱，趁着辛亥革命把满清王朝推翻后天下群龙无首，中国事实分裂的乱世而兴起，把一帮子搞辛亥革命的赶到台湾去，建立红色润之王朝，把中国人民再次锁进更加专制黑暗的牢笼里。中共从来以无产阶级自居，哪里把辛亥革命放在眼里。现在，不但在国内忽悠辛亥革命，还居然把纪念排场搞到亚特兰大这南方不毛之地了。其实，中共的司马昭之心，乃在于统战。纪念辛亥革命不过是道具，收买人心耳。

真正让俺觉得好笑的，还不是中共领馆官员过来在亚城玩纪念辛亥革命。人家在官言官，上边让怎么干就执行任务。让俺有兴趣的是亚城这些领头给中共捧臭脚的所谓“爱国侨领”们。海外华人社区内，总有一些人，喜欢跟着中共使领馆转悠，搞各种活动，坐在主席台上露脸，想尽办法从中捞取政治和其他好处。这群人事实上给中共海外统战冲锋陷阵，为中共吆喝，鸣锣开道。怎么形容这些红色马前卒呢？对于他们的称呼，让俺想起个中共过去常用的词儿来：走狗。

走狗这个词汇，中共在篡权之后常用来骂海外跟着美国走的小国寡民们。在国内，中共用在蒋介石时代跟着民国政府走的人群。后来中共把它扩大用在自己阵线内部被认定为异己分子的身上。在毛爷玩的最大政治游戏文化大革命当中，这词汇被·进一步用在所有被认为没跟着党走的人群身上，从中共大头目刘少奇邓小平直到俺们街道扫街的老头，都被骂为是一群”走狗，“表示中共对这些倒霉蛋们的”不屑一顾。那个时候，”走狗们“ 满街走啊。

当然，我这说法没有经过历史学家的考古。走狗一词是不是中国语言中早就有的，我觉得应该是先于中共的。中国文化中历来对狗的评价不高。凡是贬义词的，必定有狗这个东西在里面，比如丧家之犬，落水狗，人模狗样。甚至成语中还有兔尽狗烹，鸟尽弓藏这个常用的词组。一句话，狗在中国文化的地位实在太低了。难怪中共喜欢用走狗来骂反对中共的敌对阵营呢。

其实，狗这类动物还真的有冤难申啊。狗一直是人类的忠实助手，看家护院，打猎搜山，冲锋陷阵，这是狗们勇敢的一面。作为人类生活一部分，狗们给予人类温情陪伴，导盲搜救，更是狗们的好处。人类社会是个金字塔结构，不论红白政党，古今中外，底层打拼的人群是主要部分。顶层统治阶层，从百分比上，毕竟是小部分。任何政党的江山还是由本党和外围党众流血牺牲打下的。这些人群，在反对势力眼中，自然是“走狗，鹰犬”一类的。咱那光荣的人民解放军，直到现在还是定位为党军，服务于党的私利，不是全国人民的。这就解释明白了为什么1989年解放军对人民大开杀戒，”子弟兵“ 杀自己的父老乡亲。真正得利的是中共统治阶层。毛爷玩内部斗争炉火纯青，老家伙让底下的“走狗们”互相猜忌厮杀，结果所有的走狗们全以为只有毛爷才是了解自己的忠心，对其他走狗们下嘴更狠，而毛爷自己坐山观“犬”斗，坐收渔利，屁股底下的江山更稳当了。

中共的走狗们，在国内可以能文能武，随便下嘴咬人。人家在中共撒尿划下的圈内自然不计后果。可是在海外异国，跟随中共走马的人群就不能这样肆无忌惮了。毕竟党卫军不能来么。人在矮檐下不得不低头嘛。自然，这部分人群只能玩文的，玩间接的，不能玩武的。别的不说，如果李秀兰顾履冰之类的在亚城中国城内挂个牌子，亚城人民武装部或者亚城拥共红妆会，那肯定把FBI惹来了。

亚城这些中共外围群众不玩武的咬人，说人家走狗就不太妥当，也有欠厚道。毕竟人在美国，还要随着美国文化礼貌，不能像中共对待被认为异己分子和敌对阵营那样，破口大骂人家为走狗。即便人家干了跟走狗同样的活儿，咱也不要老实挚诚地把事实说出来。那西方寓言中不穿衣服的皇帝，可以被口无忌讳的小孩子说出来，那叫可爱。可是咱大人们就不要这么直截了当了。我琢磨了一晚上，就是想不出来该如何给这些中共的海外马前卒们起个通俗易懂的名称。夜里起床去了几次厕所，也没有达到“茅塞顿开”的理想境地。中共这些海外马前卒们基本就是搞集会发文章闹闹嚷嚷的，营造中共在海外华人社区受欢迎有影响的和谐场面，这就非常像过去农村早上的公鸡打鸣，虽然扰人清梦，但也无大过错，毕竟不是整天打鸣烦人么。而且，人家也没到处打鸣，不是走家串户的马戏团么。

写到这里，忽然想起在文学城的飘妹博客中有一篇写吃鸡的文章，里面有个词汇叫“走地鸡。” 飘妹吃鸡不吃美国的加工厂养出来的”槽鸡。“ 那种鸡们的肉没有味道。只有放养的“走地鸡”们的肉才有鲜味，好吃。走地鸡们不是到处乱走，而是由母鸡带领只在自家院子中嘎嘎唧唧的转圈子。也就是有组织，有纪律，有领导，有目的一群。没有走狗的暴力和凶狠的嚎叫，只是温吞吞的咯咯声。邻居们知道那些走地鸡们的主人，可人家鸡们没有捞过线吃过界，邻居们也无可奈何。这种走地鸡们倒很像海外这些拍中共马屁的华人们。跟着主人冲锋砍杀的叫走狗比较贴切。在海外跟着主人摇旗呐喊的叫走地鸡更好。一群文雅热闹的鸡们就是声音大些，让人以为亚城就这几只鸡呢。

想到这里，俺顿时“茅塞顿开”，”稀里哗啦“地写出来了。从此后，俺见到亚城的爱党爱红旗的“爱国侨领”们，俺就会想到”爱党爱国的走地鸡们。“ 嘿嘿，这名称，通俗易懂，言简意赅，恰如其分。

俺们亚城还真有几只爱国走地鸡们。凡是中共使领馆官员们来亚城搞点什么活动，总是这几只走地鸡们出来打鸣。其实么，这倒也没什么。人各有所好，不能强求。王丹算是89学运的明星人物，来到海外收取台湾陈水扁的大笔款项，秘而不言，等于把屁股卖给了台湾。在我看来，王丹从此不再有道德资格作为学运人物纪念六四。他的作为已经等同于出卖学运的”人格“了。同理，这些爱国走地鸡们也是是非不明，专门投机中共，对于中共所搞的89大屠杀视而不见，一心经营同中共的关系，这是在出卖灵魂，认同杀人凶手，在道德上令人不齿。我多次在亚城公开邀请这二个老太太出来纪念六四屠杀的生命，她们置若罔闻。而中共来亚城搞统战活动，这二个老太太立刻出来为中共“为虎作伥。” 其间冷漠和献媚之对比强烈，令人气愤。我多次在亚城论坛上点名这二个老太太，并不是我跟她们有何过节。她们作为“亚城名人”是公共人物。你在台上表演，我们观众就有权利点评。中共过去还经常用“揭开某走狗的真面目”这个语句，正好用到这个场合来形容我对于二个红色老太太的行为的鄙视，

中共的走地鸡们，不要忘记了，你们同中共官员痛饮的红酒中有六四烈士的鲜血，你们所吞咽的有中共无数受难者的骨肉。

有感写下此文，非攻击个人。非为妨害个人自由权利。