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| 玉舟浅痕 |
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| 诗是心境化入字，心境是爱在其中行，爱是神成为人，住在我心。 |
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| 来自: 美国(中国) |
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 | 旅游的畅想 |
| | 古人读万卷书行万里路几乎是人生的一个必然阶段，作为学习和经历来拓展自己的胸怀，体察人间的百味，从而平衡自己的世界观，凝练更符合社会需要和人性关怀 的感悟和思想。现代人有时也引用这句话来为当今蓬勃的旅游找到出处，只是今人之行大大不同于古人之行，今天的旅游除了其巨大的商业目的之外还有现代压力的 产物，类似古人的行万里路已经非常少见。
当人们不能安然于日常的作息，对环境产生疲劳和厌倦时，旅游是缓解这种压抑感的一个选择。虽然有人倾向于购物，有人涉足声色犬马，但出去走走仍是一个有效 的途径。这使旅游有点象心灵的加油站，让疲惫的心稍作停顿，补充能量。那么是不是相反地，当我们对自身生活常感惬意，不受压力困扰时就不会有旅游的冲动 呢？不管是理论上还是现实生活中，这个命题都不成立，这就是旅游热的第二个原因，即缺少满足感和填充欲望之旅。说到缺少满足感，这是现代人的特点之一，丰 衣足食已不是幸福；而对欲望的重新定义，使任何超出了美好追求和基本需要的行为普遍地存在。人们在追求极致，极致的每一个方面都会被包装为光明诱人的样式 来到人面前。无论对食物对衣着还是对用品，追求奢侈以时尚的形式为人们普遍接受。这时的旅游就大大超出了人们对外面世界的新奇探究，而是承载了想要体验人 生极致的梦想。
人如果是一个象汽水瓶一样的容器，那么他的身体是那个容器的壁，理性是它厚厚的底，人的思想是瓶子的颈，而人是有灵的（也有人称之为灵魂），这灵就是这个 瓶子窄窄的口。人的里面生下来是空的，人用一生来寻找可盛装之物，因为一个的空器皿是悲哀的也是毫无意义的，作为器皿只有在它盛装了之后才显出功用与意 义，这就是我们的人生。
为了一个充满幸福感和满足感的人生，每个人都在寻找。只是凡物假如不从瓶口进入，就仍是我们身外之物，理性的思考可以清晰地看到这些紧帖我们生命的东西， 但无法将其变为我们自己的生命依靠；感性的延伸似乎就要触碰到什么了，然而它仍是那么虚无，不可能与我们的生命成为一体。我们需要盛装，物质、理想、金 钱、地位、以及对生活极致的不断追求，这些都不能满足，瓶子可以沾满了水却仍然饥渴，因为瓶子的口没有打开。
人类在寻找的路上走了很远，尝试了很多，然而“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（《约翰福音》四13-14）说这话的人是惟一能从瓶口进入瓶内的，并且祂的进入从瓶口到瓶颈一直伸展到瓶底，以灵来认识祂的终必在感性中经历祂，在理性中看见祂。而祂无法依靠理性的求证来认知，如同水不能从瓶底装进来。今天谁愿意打开他的瓶口，欢迎这位独一的神进来？他要得着满足，他要仍然热爱生活但不受辖制，他会在万里路上或方寸之间都获得喜乐。 |
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