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雷‧普里查德博士（Dr. Ray Pritchard)
来源：http://www.keepbelieving.com/china/

在我的心中，有三件事想要与大家分享。这确实是三件不同的事情，显然是没有什么关联的，但也许在信息的末后，你会看到有一个共同点贯穿其中。

1）星期二的选举

当我们临近总统选举时，美国社会中便有一个很深的鸿沟和前所未有的苦毒。约翰‧凯利曾经说过，这个选举将会决定我们国家的未来。有些人称它是我们生命中最为重要的选举。毫无疑问，那是利害攸关的重大事件。下任总统可能任命两到三名新的最高法院的法官，他所任命的人将会给我们的国家和我们的下一代设定方向。无论谁当选总统，他都必须要领导我们进行反恐战争，那是一场没有清楚的前线，但敌人却竭尽所能要杀害我们的战争。其次是堕胎和同性恋婚姻的问题。下任总统要么是支持生命，要么是支持堕胎。他要么是捍卫传统婚姻，要么是对那些想要彻底重新定义婚姻的人给予支持和安慰。

这是我的一点要求。我希望加略山教会成为一个100%的教会。也就是说，我们教会中每一个有资格投票的人，在星期二都要去参加选举投票。如果你登记了，就去参加投票。不要推诿，不要找借口。美国的未来将会在两天以后被决定，去参加投票。我不能告诉你如何选举，但我请你记住你所被教导的事情。去参加投票选举，带着你的基督信仰去。

这个星期，我的内心中常常想起两段经文。第一段是诗篇75篇6-7节。在这一篇诗歌中，神的百姓因傲慢的人威胁要抢夺他们的土地而担心。这是神安慰他那些恐惧的百姓的话：“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定，他使这人降卑，使那人升高。”我们完全相信神的主权，他是历史走向的“无形之手”，使某人降卑，又使某人升高。除非是神的意愿，否则无论是乔治‧布什，或是约翰‧凯利都无法赢得星期二的大选，这个真理应该可以把我们从害怕或生气中拯救出来。

第二段经文出自提摩太前书2章1-3节。经文中保罗劝年轻的提摩太要为那些在位的人祷告：“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦讷。”基督徒有一个神圣的责任，要为那些在位的人祷告，要为那些可能被当选上任的人祷告。我们有一个来自于神的武器，是世人没有的。神已经把祷告的武器交托给了他的百姓，使我们可以时常使用，特别是在当前的时刻更需要使用我们的武器。因此，今天晚上6点，我们在餐厅有一个联合祷告会，专门为这次选举祷告。如果这真是我们生命中最为重要的选举，那么你就应该加入我们，大家一起来寻求神的旨意。我希望今天晚上餐厅和会客厅都充满了人。

2）宗教改革纪念日

你知道今天是什么日子吗？如果你说是万圣节，那是对的，但不是我所想的。万圣节是世界的节日。我是在思想那纯粹属于基督教会的一天，就是宗教改革纪念日。它一般是在最接近10月31日的那个星期天庆祝，今年刚好是10月31日。但为什么是10月31日呢？因为在487年之前的今天，一个前所未有的天主教修道士，名叫马丁‧路德，他在德国威登堡教堂的大门外张贴出了他的九十五条论纲。路德是当地大学的一名教授。你很难想象以这样的一个方式开始了一场改革。路德并没有想到，他正在点燃一场将要改变世界的运动。他仅仅是想把他所在时代，在罗马天主教中所存在的某些恶习公布出来，引导大家来讨论。这样张贴文章的方式是可以接受的。就像今天你可能会在互联网讨论区或博客上张贴贴子一样。在神的眷顾下，那九十五条论纲震撼了罗马天主教会的核心，导致路德被逐出教会，并且开始了宗教改革。

这是很重要的，因为加略山教会是一个新教的教会。今天我们庆祝路德勇敢反抗的行为。我们认同路德，神的话是判断教会传统的标准，在圣经与教会传统有冲突的地方，传统必须要给圣经让路。

1998年出版的《千年千人》一书中，包含了过去一千年来最有影响的一千个人。“千年之人”的第一位是约翰尼斯‧古登堡，活字印刷之父。因他的发明，带来了书本、杂志和报刊的时代。《千年千人》的第二位是克里斯托弗‧哥伦布，他是“西方文明的代理人”，排在第三位的是马丁‧路德。为什么说路德的举动在世界历史中是如此的重要呢？路德宗神学家迈克尔‧叙多说，改革是关于三个核心的问题：

1）唯独是因信称义。路德认为这是圣经的中心教导。教会是否能站立得住，在乎她是否信实地依靠这个真理。这个教义的确切含义是什么呢？它是说，神宣告相信的罪人为义是完全基于耶稣基督的死。罪人唯独因信得救，不是靠任何他可能做的好行为。

2）信徒的祭司身份。在宗教改革之前，教会成员是依靠祭司执行的圣礼保证他们进入天堂的。路德根据彼得前书2章9节，提出所有的信徒都是祭司，都可以无需经过教会的神父或牧师，而可以直接来到神的面前。基督徒可以自己读圣经，发现其中的真理，而无需要到教会得到被认可的解释。

3）圣经翻译成德文。我们很难想到这是多么巨大的里程碑。在改教以前，圣经只是以拉丁文出版，因而只有那些受过良好教育的人能读（通常只有教区的神父）。路德的德文翻译，使得平常的人也可以阅读圣经。这意味着，会众不再需要必须依靠神父告诉他们神的话是什么了，他们可以自己读圣经。

你有一本英文的圣经吗？
你自己读你的圣经吗？
你是奉耶稣的名来认识神，而不是请求教会的许可吗?
你是唯独凭着信心相信耶稣基督作为你的主和救主吗？

如果你的回答是肯定的，那么就对马丁‧路德说声谢谢。把圣经翻译成大众的语言，意味着现在福音变得可以自由获得。唯独因信称义意味着罪人通过相信耶稣基督而找到真正的自由，而不是通过他们的好行为。信徒的祭司身份是基于灵魂自主、个人自由和个人权利的观念，所有这些事都确实是革命性的思想。当然，在路德教导这些思想之前和之后，都有很多这样的思想，但路德超越了他们。在新教改革的星系中，他是最明亮的星星在发光。

距今约250年前，在宾夕法尼亚州费城的一个砖房内，有一群勇敢的爱国者在那里宣告他们要从英格兰的统治中独立出来。在他们的宣言中，包括下面这些激动人心的话：

    我们认为下面这些真理是不言而喻的：所有的人都是受造而平等的，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命、自由，和追求幸福的权利。

这些崇高的想法是从哪里来的呢？它们部分来自于马丁‧路德。在宗教改革之后，自主和个人自由的思想得到了很多思想家的发展和扩大。487年前的今天，路德勇敢的举动为民主的发展铺平了道路。路德是从哪里获得这个思想的呢？是从圣经来的。从圣经中有一条线伸出来，穿过马丁‧路德，到独立宣言的作者们，再到我们在星期二投票选举的特权。这就是为什么马丁‧路德被列为《千年千人》第三位的原因。你实行投票选举的自由是宗教自由改革的一部分。

你的选举不是一件小事。它是一个美国人的权利，是一个基督徒的特权，它是我们在宗教纪念日所庆祝的自由。世界上很多人没有选举的权利。几个星期之前，阿富汗举行了推翻塔利班统治以来的第一次国家选举。塔利班的残部曾警告说，他们要采取报复行动，炸毁投票站。在选举日的那天，巴米扬镇的一群穆斯林妇女凌晨3点就起来，行了沐浴礼，为所面对的那些死亡威胁祈祷。她们走一小时的路程，然后在投票站排队等候，一直等到早上7点开始投票。她们决定宁愿冒死亡的危险，也不愿放弃她们投票选举的权利。（“重选布什，尽管他有过错”，乔治‧威尔，2004年10月31日）

所以说，宗教改革纪念日刚好是在我们一生中最重要的选举之前并不是一个巧合。它们被一根个人独立和个人自由的共同之线连在一起。

3）我们从彼得前书1:22-25所得到的信息

最后，我们回到我们今天早上要分享的信息。彼得前书第一章包含两部分信息。3-12节描述了一个祝福，那就是救恩。这个救恩是在火的试炼中仍能保全的。13节开始，彼得告诉了我们回应救赎洪恩的三种方法。

要圣洁（13-16节）
要敬畏神（17-21节）
要彼此切实相爱（22-25节）

前两个命令我们已经讲过了。今天我们来看看最后一个命令。也许我们理解这个命令的最好方法是把它看成是一系列的“一对”。信息本身包含两个不同的部分：

彼此切实相爱（22节）
不能朽坏的神的道（23-25节）

乍一看去，在这两点中似乎很难找到联系。让我们来看22节，看看它是怎么说爱的：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以至爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”“对弟兄的爱”这句话是对希腊文“philadelphia”的翻译，就是“兄弟间的爱”的意思。而这个希腊词又由另外两个希腊词组成：“philos”和“adelphos”。“philos”的意思是温暖的、真挚的爱，尤其是指家庭成员之间的爱；“adelphos”的意思是兄弟。但是“adelphos”这个词最初的意思是指同生的双胞胎。我有三个兄弟—安迪，艾伦和朗。我们四个是兄弟，因为我们有同一位母亲。这个在属灵上也适用。每个承认耶稣基督是主和救主的都是我的弟兄姊妹，因为我们都是“从一位主而生”的。这就是为什么彼得说要从神的道这不能朽坏的种子“重生”了（23节）。每一个属耶稣的人都属于我，我也属于他们。就像我得到了从安迪、艾伦和朗给我的兄弟之爱一样，而我对主内的弟兄姊妹的真挚之爱要更加深厚。

为了帮助我们了解神的家中弟兄之爱的意义，彼得给出了两个限定词。第一，我们的爱要真诚。这个词实际上就是说“不要伪善”。爱并不需要面具或者装腔作势。它并不是装成一些不是爱的东西。你有过这样的经历吗？你碰见一个人，而他并没有想到会见到你。然后他就把头转向一边，几秒钟之后，当他转回头来的时候，脸上带着笑容。他转过头是要带上他的面具，这样他就可以表现出见到你很高兴的样子。但是这并不是真实的。这是你知道他也明白的。真诚的爱没有面具。第二，我们的爱是可以长存的。在新约圣经中，这个词只有在这里被翻译成“深深地”。有时候这个词可以作“热诚地”讲，但这并不是最贴切的意思。在新约圣经以外，这个词被用来形容奔驰的骏马。你可以想象一个冲向球门线的美式足球队员。这个词包含这样一个意思，就是永远、永远、永远长存的爱。就像神永远长存的怜悯一样。

彼得为弟兄的爱加了两个条件—我们的方面和神的方面。我们这方面就是“顺从真理”（22节）。真理就是信心的同义词。神的那方面就是他让我们从神的道这个“种子”中重生。（23节）

而我们看这段话，可以看到其实是有两个“种子”的。有一个是可朽坏的种子，这种子生出可朽坏的人生。“凡有血气的，尽都如草，他的荣美都像草上的花一样。草必枯干，花必凋谢。”（24节）我们生来就是会死的，这是我们在地球上的命运，我们无法逃脱。与可朽坏的种子相对的是不可朽坏的种子，就是神的道。当这个种子在我们心中生根的时候，它在我们里面不断复制。种什么得什么，种桃子不会结西瓜。

这才是段落之间的真正联系，如果你思考一下，你会发觉它有惊人的力量。不可朽坏的神的道在我们里面产生新生命，也生出我们对主内弟兄姊妹的不可朽坏的爱。神的不可朽坏的道在我们里面结出弟兄间真正的爱。这种爱应该是从我们里面涌流出来的爱；是真诚的，不存在伪善的爱；是有深度的，甚至可以爱那些不可爱的人（这些人在我们身边随处可见）的爱。

还有最后的“一对”是需要我们思考的。彼得向我们展现了两种弟兄的爱。一种是我们在地上家庭中的兄弟之间的爱。上个星期天早上，在第三场礼拜之后，马琳和我离开了橡树园，开车往南走。我们在纳什维尔和马琳的兄弟马克和他的妻子鲁丝一起度过了星期天的晚上。星期一的时候，我们开车去伯明翰看望我们的儿子尼克。他在桑佛德大学读二年级。星期二，我们开车去了密西西比州的图珀洛市去见我的兄弟艾伦。星期四，我们开车到阿拉巴马州的佛罗伦萨去见我的兄弟安迪，他的妻子贝蒂，和他们的女儿凯瑟琳。星期五，我们开车回到橡树园。这么短的时间内我们开了很长时间的车，似乎不应该做这样的旅行。但是我告诉马琳，我们已经一年多没有去过南方了，如果现在不去，要去又得等上一年。随着时间的推移，我感觉到与家人联系的渴望日渐强烈。我的父母已经过世。马琳的父亲在她年幼的时候就过世了，而她的母亲已经82岁了。彼得说的很对。草必枯干，花必凋谢。没有人能够永远活着，与地上的家人保持联系是很好的。

我们还有一个属灵的家庭，那就是所有信靠耶稣基督的人组成的家。因为我们最终会在天堂里永远在一起，所以我们彼此之间的爱应该是深厚的，并且在地上永存。这就是彼得的全部观点。

世界黯然失色

现在分享我今天最后的信息。下面是我如何把这些事情组织在一起。生命的一边，是正失去光彩的世界。就算是星期二我们要选的领导人，一眨眼也会退休。我很惊奇地发现，在我的生命当中已经来来去去有十一位总统了，而我只有52岁。如果乔治‧布什赢得了大选，那么他最多也就再上任四年，然后另一个人会接替他的位置。如果约翰‧凯利赢了，他上任最多不能超过八年，然后另一个人又会接替他的位置。我们的世界这样的精彩，充满我们耳朵的喧闹声像大选到达了最高潮一样—而这样的世界却不会永远存留。世界本身就在衰退，我们所有人也都随之衰退。

生命的另一边，我们有神和他永存的不能朽坏的道。神的国是永存的，而神的国里面的人也是永存的。虽然我们肉身生在这个世界里，但是通过重生我们现在已经成为神家里的一份子。那么这会带来什么不同吗？二章最后一节给了我们答案：“所传给你们的福音就是这道。”这“道”是什么呢？彼得所讲的是神的福音，是白白的恩典，是神借着耶稣基督的死和复活饶恕了罪人的好消息，是只借着信而非人的行为的好消息。这就是487年前马丁‧路德钉在威登堡教堂前的九十五条论纲所传达的福音。

在我们从这个死亡的世界走向永恒世界的旅程当中，神已经呼召了他的教会成为一个永恒之爱的社会。在埋怨、鼓噪、指责、流血、战争和仇恨之中，我们要向世界展示一个更好的方法，那就是弟兄的爱，是真诚和深厚的，愿意走那天国之路的爱。除非我们的希望是唯独在主里面，我们将永远都不会那样做。世界拉我们，引诱我们，承诺以各样的方式奖励我们。要反对世界所提供给我们的一切，我们被呼召是要…

    放弃属世的荣耀。
    原谅那些得罪我们的人。
    以善报恶。
    为那些逼迫我们的人祷告。
    甘受屈辱。
    爱我们的敌人。
    彼此担负重担。
    将福音传到地极。
    拒绝寻求报复。
    施与那些不会回报我们的人。
    把福音传给卑微的人。
    为弱者伸冤。
    善待孤儿和寡妇。
    有求必应。
    拒绝报复。
    没有抱怨地接受指责。

像这样的生活是不容易的。离开了神，那是不可能的。除非你的希望是在神那里，否则你将永远不会活出那种反主流文化的生活。

这样说，神是如何教导我们去爱的呢？是把我们放到不可爱的人当中。此外，没有其它学习爱的方式。如果你只是与友好、甜蜜、有趣的人在一起，你将永远没法学会爱。这就是为什么神使你们当中的一些人与一些很难相处的人结婚。这就是为什么你要与一些你并不特别喜欢的人一起工作。只有通过与周围那些很难去爱他们的人在一起，你才会学会爱。神就是安排了这一切的那一位。

前几个星期我告诉你们，你们的婚姻并不在于你和你的配偶，也不在于你高兴与否，或者性需求是否满足。你的婚姻在于神。后来的一周我告诉你们性方面的事情也不在于你，这些都在于神。今天，我简单地加上一个事实，就是弟兄之间的爱也不在于你，或是你的朋友，或是你的家人，也不在于你喜欢或不喜欢的人。这一切都在于神。只有当你有这样的看见，相信并安息在其中的时候，你才会得到经久不变的弟兄之爱。

所以，借着神的帮助，我们永远不会停止相爱，永远不会停止信靠，永远不会停止事奉，也永远不会停止站在真理的一边。这并不是关于我们的事。这些都是关乎神的事。阿们。