我在一位网友的博客留言，谈论他论述的一个命题，他认为低俗文化的流行，会导致整个人类的文化精神枯萎。和这个命题很有类比的是，站在同志的立场，也有德高望重的所谓专家学者教授，见多识广的社会贤达，居然也因为无知和偏见，因为预设立场，栽倒在同性恋议题上。

有一种普遍的误解和错识，认为同性恋在大庭广众的游行，同性恋大张旗鼓的公开曝光，光天化日之下，女女相吻，男男示爱，会因为时髦玩意儿的示范效应，榜样的力量是无穷的，会造成同性恋的流行，而同性恋的流行，会威胁异性恋的传统婚姻，传统家庭，会威胁到整个人类的繁衍，在普罗大众和精英人物当中，这种说辞都非常有认同，有市场，有呼应。

某某名ID有语，你们同性恋关上门来，爱跟谁上床就跟谁上床，哪管你们那些破事儿呀？但你们今儿个自豪大游行，明儿个要结婚权，后天又要收养小孩子，这不是故意让人闹心嘛！

随着社会的进步，媒体的宽容，个体表达空间的拓展，尤其是，我们人类对自身身份的逐步觉醒和认同，包括对自己性身份的自我意识，普通异性恋的读者受众，会越来越“看”见同性恋，同性恋的名人，同性恋的新闻，同性恋的八卦，同性恋的游行示威，同性恋的婚姻婚礼，除了最初的偷窥猎奇好奇心八卦心之外，就是一份恐惧，我的妈呀，我自己是不是同性恋呀，我的孩子是不是同性恋呀，一份危机感，天啊，这么多人赶时髦，变成同性恋，这还了得？

每一种新媒体出现的时候，每一次知识媒体向普罗大众的普及，为更多的人掌握更多的人享受分享，都有既得利益集团的特权享受者冒出来，以忧心忡忡之名表露的失落感。以前的选举权，从富人到穷人的普及，从男人到女人的普及，从白种人到少数族裔的普及，跳将出来大吵大闹的人，都是这种心态。如今结婚权，参军权，献血权，从异性恋向同性恋扩展，失落感之后的那份惊恐，不是如出一辙吗？

用“同性恋的流行”这样的表达，本身就不符合事实，异性恋和同性恋，本来就是一个延续不断的性取向波谱，性学大师金赛先生在纯粹同性恋和纯粹异性恋之间，将人类性取向划分为七个不同的类型级别，我们人类对不同性别的性吸引，性爱好，一直都在我们人类的文明史上并存，互动，螺旋上升，古今中外数不胜数的正史野史记载，从古希腊的战士，到中国的皇帝，不符合正统正宗异性恋标准的人类性爱实践，层出不穷。

即使是在对同性恋迫害最严厉的时期，比如德国的纳粹时代，最严厉的国家，比如如今的原教旨主义者占据的穆斯林国家，同性恋作为人类性表达的一种正常形式，也从来都没有斩草除根被灭绝过，江山代有人才出，代代相传，生生不息，不存在一夜之间冒出越来越多同性恋这样的事情，同性恋作为人类性表达正常形式的少数，也就无法成为流行趋势，异性恋精英们也就不需要振振有词地抗衡同性恋的时髦流行趋势。

电影兴起的时候，剧院戏剧的遗老遗少们，痛心疾首指责票价便宜观众众多的电影低俗，电影自身的发展史上，有声电影兴起的时候，默片大师卓别林指责有声电影失去电影特色故而低俗。电视兴起的时候，电影的遗老遗少们，痛心疾首指责低成本快节奏的电视低俗。自拍自播的网络电视兴起的时候，专业职业的电视工作者，痛心疾首指责Youtube或者优酷的低俗。

但低俗来，低俗去，电影没有完全取代剧院戏剧，电视没有完全取代电影，至今还有人在拍黑白电影，或者无对白电影，低俗和高雅的标准也一直在变，并存，互动，螺旋上升。

情同此理，以加拿大为例，2005年同性恋者完全获得平等的结婚权，几十年积攒起来的同性恋情侣，一窝蜂地跑去结婚，看上去风风光光时髦流行，一时竟成为风尚，如今尘埃落定，哪位专家学者拿得出准确的数据，说加拿大的同性恋人数因为同性恋平等婚姻权的实施，因为同性结婚“时髦”，而大幅度上升？又有什么确切证据，证明加拿大的异性恋婚姻，受到同性平等婚姻的冲击？