文字、语言的真实含义 在于所表述的对象和过程。它是在人们交往过程中历史地形成的，同时随着人类社会的发展而演变。在一种文字、语言中，每一表述有其确切的含义。作为文字、语言所表述的对象和过程与用作表述的文字、语言之间没有必然的联系，只是约定俗成。世界上有各种不同的文字、语言，每种文字、语言对同一对像和过程都有其表述方式，这说明文字和语言是人群主观意识经协调后的产物。人各有志，且有不同之目的和志趣，各人所受教育、生活经历、社会地位之不同，对同一词语的理解会有差异，在商讨时，这些差异是容易釐清。 曾在毛泽东统治下中国大陆学校受教育者，可以说都阅读过妖魔猫(毛)著作：《实践论》、《矛盾论》。 该两篇文字，在中国大陆被称为妖魔猫哲学思想的精髓，按李志绥在毛泽东私人医生回忆录第66页所述，妖魔猫看重的是《实践论》认为它比《矛盾论》重要。 《毛泽东基本不算一个哲学家》一文发端，在妖魔猫(毛)粪坑里浸得发臭，吃饱猫粪，喝饱猫尿，放猫屁的屎壳郎沽渎(此后就简称为屎壳郎沽渎)就耍了一下“此地无银三百两”的把戏。“本文下这样一个结论，只是想从就事论事的角度来说明这个问题！”阅读《毛泽东基本不算一个哲学家》一文，立即就发现这是二股道上跑的车，不是这么一回事。 在《毛泽东基本不算一个哲学家》一文评了本人、艾思奇和毛泽东，同时胡天海地谈历史。本人不研究历史，在《评 “实践论”─ 毛泽东之骗术》一文中明确说明“笔者亦非从事意识形态领域之研究者，书此文之目的乃拋砖引玉，稽千虑之一得，供有兴趣者议，为防误解，文中所议，笔者自负文责。” 谁都清楚网上发言文责自负。因此本人只摘录与本人有关的一部份以及本人要引作证据之材料。 在胡思乱想，胡说八道一通以后屎壳郎沽渎就搬出：“一位自称是学理工的人，在我的文下大言不惭地告诉我说：他是一个意识形态方面的研究者！” １５ 励施浙宁 评论： 2011-09-01 @ 18:51 （编辑） 沽渎点出“一位自称是学理工的人，在我的文下大言不惭地告诉我说：他是一个意识形态方面的研究者！”之名来，躲躲闪闪干什么？ １６ 沽渎 评论： 2011-09-01 @ 19:39 （编辑） 第一、怕你和被你吓的，再扒了俺的裤子露出俺的GG多丢人啊； 第二、一种写作的技巧，你觉得呢？俺的老师同志，但不知你懂不懂。 但在另一处沽渎之评论： 2011-08-30 @ 14:31 “明明就一烧锅炉的，却愣敢夸口说：“笔者亦非从事意识形态领域之研究者”，见过不要脸的，但这么不要脸的还是真不多见！ 怎么？研究者都死绝了吗？也太拿自己不当外人了，满脑子除了毛泽东还是毛泽东？意识形态的研究者就是研究《矛盾论》和《实践论》的吗？《矛盾论》和《实践论》那也叫文章？那也叫著作？啊呸！ 还好意意思荐给别人看？俺是不敢看，俺可怕还没看完呢就去见毛泽东了。哈哈！好心劝你一句：还是烧锅炉时，扔你的锅炉里一起烧了算了，可别再拿出来丢人了。骂名是小，失节事大呀！” 屎壳郎沽渎的这二则不同评论表明，为达到其卑鄙无耻的目的就公然抵赖：撤谎加诡辩；或是亦裸裸地撤谎加诬蔑。亦表明屎壳郎沽渎所谓“本文下这样一个结论，只是想从就事论事的角度来说明这个问题！”是“此地无银三百两”。 屎壳郎沽渎宣称其学过形式逻辑和辩证逻辑，但形式逻辑最基本的二条：一,充足理由律。发言必须有理有据,符合因果关系。二,矛盾律。不能前言不搭后语,自相矛盾,自打嘴巴。在敍述事情时，屎壳郎沽渎却把这二条都丢到九霄云外，前言不搭后语，不惜猛打自己嘴巴，自搧耳光。打光了牙齿，打得肿胀的脸鲜血淋淋，这一装白痴行径表明，屎壳郎沽渎是为达目的不择手段，没有一句话可信，放的都是猫屁。 屎壳郎沽渎在《毛泽东基本不算一个哲学家》一文内有关本人是这样敍述： “为了进一步的证明他的货真价实，还特意列举了他对毛泽东哲学思想的研究成果，他说他专门研究过毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，并且还写出了驳斥毛泽东《实践论》和《矛盾论》的文章，他的言下之意无非是说，他至少和毛泽东一样都是懂得哲学的人？这看上去多么象是一道天衣无缝的实证证明题呀，在表面上也许是这样的。这就有点意思了，说到家的话，这种表演基本接近和等于一幕现代版的《稻草人》活报剧。可遗憾的是，他毕竟不是伯西•麦凯；毛泽东也毕竟不是纳撒尼尔•霍桑。活报剧中的主角往往都是小丑，而他和毛泽东算什么？这个我不好说，看客们会有自己的评判。” 《实践论》和《矛盾论》是本人在求学时作为必修课哲学的参考书阅读。本人学的是自然科学，在修哲学课时对其中的一些说法甚感不解，因此就找恩格斯的《反杜林论》来阅读。明白了《实践论》和《矛盾论》是什么货色。在当时之政治形势下谁敢谈论《实践论》和《矛盾论》之事非曲直？只能怀疑自身为“文盲”。 现在闲来无事，聊作消遣，本人写的驳斥妖魔猫之《评 “实践论”─ 毛泽东之骗术》和《评 “矛盾论”─ 毛泽东之诡辩术》二文，屎壳郎沽渎压根儿没有能力驳。 此二文之标题表明，以本人之哲学知识足以指出妖魔猫根本不懂哲学。屎壳郎沽渎是看在眼里，恨在心里，有苦说不出，只能用《毛泽东基本不算一个哲学家》来表达一下妖魔猫还是懂点哲学的。同时在该文中，屎壳郎沽渎在猫粪坑内乱七八糟乱钻一通，放出猫屁“哲学也是一种思想，但更是一种高度概括和提炼以后的思想，也就是说，哲学是思想中的思想，是更高级的思想。”这实质与妖魔猫在《毛泽东私人医生回忆录》第66页，有毛泽东说的一句话：“有人告诉我，在美国不论文科、理科、工科等各科的最高学位是PHD，也就是哲学博士，可见他们也是将哲学看成统率各学科的科学。”一样，只不过是换一个形式而已。哲学家黑格尔谈到诡辩论一种重要表现就是，离开一定条件、前提，把命题抽象化、绝对化。 看来屎壳郎沽渎之所作所为，充分显示其所学的“形式逻辑”和“辩证逻辑”完全是一窍不通，剩下的只是诡辩。卑鄙无耻之屎壳郎沽渎，那有资格谈哲学。 想駡又怕駡不到点子，超出常识又怕立即被拆穿，就只好自导自演，玩弄双簧、三簧之手法。屎壳郎沽渎对本人称妖魔猫(毛)是五内如焚、有切肤之痛，难怪本人一提:“Goon之词义是(1)Slan. Stupid person (2)Collog. Ruffian hired by racketeers,etc.” 就立即真相毕露，猫屁就放出来了：“……我现在问你？你把毛泽东给整成了妖魔猫依据的是那家的词义和语义还有语法？ 我就奇了怪了，你可以把毛泽东整成妖魔猫是为了骂人，那我就不可以把老G整成老呆来夸一夸他吗？这两者的意思本来是一样，可你不打自己的嘴巴，却挑起别人的不是来了。说你不懂逻辑嘛，你还不忿还曰曰，你真有水平就来点真本事，写篇像样的博文出来，叫俺瞧瞧，那时你再出来装逼也不迟呀！ 以上就是用一泡尿在与你交流呢，因为你只配用尿来交流！哈哈！” 面具已经撕毁，屎壳郎沽渎要用尿来交流，那就表明屎壳郎沽渎是浸在猫粪坑内，吃猫粪，喝猫尿，顺理成章放猫屁。 本人称毛泽东为妖魔猫。有事实根据，妖者：有违常理、阴险毒辣、出尔反尔、禽兽不如；魔者：兇残、野蛮、血腥。猫为毛之谐音故笔者就称毛泽东为妖魔猫。而中文中妖魔一词，是被一些作者用来称呼一种人。网上一找，早就有人称毛泽东为妖魔，本人无非增添猫字成妖魔猫，作毛泽东之专有名词。 要实例证明吗? 中共党内一些领导人在文化大革命之遭遇和死亡，已可足以证明其为妖；爱中国就必须支持中国共产党《要多少颗人头才可能换我们的政权？》一文 (http://www.mirrorbooks.com/wpmain/?p=24369) ，就可足以证明其为魔。而猫为毛之谐音。 称毛泽东为妖魔猫亦基于如下理由：妖魔猫把治下的部份民众称为牛鬼蛇神，谁能治理牛鬼蛇神?自然只能是妖魔。 屎壳郎沽渎，如果不同意本人称毛泽东为妖魔猫，可拿出理由来驳斥，屎壳郎沽渎拿不出理由就用污言秽语駡，且没有道德底綫。想駡?谁挑起駡战，本人必以其人之道，转以治其人。 屎壳郎沽渎在《毛泽东基本不算一个哲学家》一文中，随后大放屁“家”经，“毛泽东的一生几乎把所有中文语境下能列出的各种‘家’都占全”，看来在作装饰品屎壳郎沽渎的脑袋里是被植入一块晶片，从而有“其中最靠谱的那一定是最能经得起历史的检验和认可的 ‘革命家’”这个最臭的称谓，而这亦是妖魔猫最喜欢自吹自擂之称谓。这就显示屎壳郎沽渎所谓反妖魔猫之论调是小駡帮大忙之花招，是用以欺瞒世人，以达到作维护继承妖魔猫衣阒泄舱ò飪粗康摹� 二十世纪人类社会之三大妖魔是：希特勒、斯大林和毛泽东。妖魔猫是最兇残、野蛮、血腥的一隻。但屎壳郎沽渎称妖魔猫为“革命家”！！！屎壳郎沽渎的所谓革命是什么料？ 屎壳郎沽渎是駡人亦采取不同手法，做缩头乌龟装偽君子，请看： 沽渎 评论： 2011-09-01 @ 22:58 谢谢14楼，他删除的帖就放到俺这里吧。 本人当然不会放过屎壳郎沽渎。 屎壳郎沽渎所谢谢的14楼是隻匿名屎壳郎。是本人早暸到的没有道德底綫之屎壳郎，这些匿名屎壳郎及屎壳郎沽渎和牠们九族已被判定钉在猫粪坑底永世不得见天日，以兔祸害世人，且牠们之灵魂早以被打散，溶解在粪坑里，还活在世上的肉身已是苟延残喘在猫粪坑内被拗嫩笋之行尸走肉。 要想评论本文，需要阅读以下所列之文： 评 “实践论”─ 毛泽东之骗术 http://www.mirrorbooks.com/wpmain/?p=24690 评 “矛盾论”─ 毛泽东之诡辩术(上) http://www.mirrorbooks.com/wpmain/?p=24478 评 “矛盾论”─ 毛泽东之诡辩术(下) http://www.mirrorbooks.com/wpmain/?p=24662 《毛泽东基本不算一个哲学家》 http://www.mirrorbooks.com/wpmain/?p=60772 | 
