主内崇恩弟兄：
谢谢您寄来的《十架窄路》，读时不忍释手，百感交集。
对于过去在上海基督徒聚会处的一段经历，数十年来一直不想去回顾，因为是十分悲痛的经历。但近年来神借着一些事的发生，又把我们带到那个时期。神这样作，他今天的美意又是什么？这是我一再思想的问题。
我同意您所说，那是一段教会所未曾经历过的艰难时期，这唯有亲自经历过的人，才有体会，而各人由于属灵造就、处境上的不同，有不同的反 响和表现。神借着这一些所容许发生的事、所容许暴露的内容、所容许的得胜或失败的经历，来锻造他的儿女们。神的用心是积极的、正面的，为要使我们还留在地 上的日子，在我们的软弱上显出他的能力和刚强，在我们的不可靠上显出他的信实和慈爱。他是忌邪的神，在爱他的那一群人中，他没有放松雕琢和审判。从旧约到 新约，从古时到今日，神所要求他儿女的是“专一的爱”“不见一人，只见耶稣”。神的儿女和他的教会能满足他的心意吗？最近在我心中一直有一个很重的感觉， 就是求他的怜悯，若没有主的怜悯和引导，若没有好牧人的杖和竿，十架窄路又何能走得上去？若没有启示，又何能在光中得以见光？
回顾1955～56年，我是个失败者。自1947年受浸加入教会以后，有八年的时间，我是毫无保留地听从年长弟兄姊妹的教导，学习走绝 对爱主的道路，心中火热，且单纯。主也实在吸引一班年青弟兄姊妹来爱他、跟随他。在您书的183页[注：见本版17476页]“生活琐事凭常识行在平安 里”所提到的一些例子在当时并不陌生。即使在日常琐事上我们亦是十分战兢恐惧，唯恐一个字、一句话讲得不准确。当时非常强调绝对爱主，毫无保留地爱主。当 然领受的人可以有程度和心态上的不同，但也有很多年青人是毫无保留地接受，即literally accepted(字字句句地接受)。当时我不敢看中苏友好大厦尖顶上的红星，正是出于这种绝对地向世界死的心志，绝对地把世界钉在十字架上的心志。
当时我的跌倒不是由于惧怕、胆怯，也不是由于卖主求荣。人们可以想当然地对我横加指责，我不会为自己辩解，因为这不是一、二句话可以讲 清。人若带著指责的灵，多说无用。若要求荣，我可以在“三自”或“政协”中得到一点地位或权势，我可以入党，但是没有，57年后我就销声匿迹。
当时我的跌倒是由于：
- 站在人民的立场(82页)(注：本版7879页)。1951年倪弟兄是首先在教会强调站在人民的立场(著有“今日基督徒应有的态度”)。政府曾多 次强调“人民的立场”，我们是到了1951年倪弟兄讲后才“听得进去”，其前是“听而不闻”，“不动心”。其后由于教会不再强调人民立场，所以不管政府如 何强调，我们并不受影响。(在此，我无意指责倪弟兄，教会是在探索之中。)55年下半年的肃反运动中，政府在各大学基督徒学生的肃反学习中再三强调“人民 立场”，就是说，作为一个爱国的人民，如何来看各种问题。我逐渐受此影响，感到自己不爱国，对国事无动于衷。.
- 逐渐感到教会中有些作法有人为的掺杂，不纯粹是属灵的事。负责弟兄们的一些作法，例如：动员全国聚会处信徒签名要求保留鼓岭 “职事之家”的土地。(不符合各地地方教会各自为政的原则。当时我还不知道共产党事后利用这个数万人签名的名单来使地方教会“全军覆没”。这签名事，回想 起来，仍是错的。)教会声称要在沿铁路、沿长江办工厂与集体农庄，并进行各地信徒们的调配、移民等。从政府的眼光来看，似乎地方教会的种种行动是与政府 “对着干”(对抗)。这一系列教会的行动是在当时所有其他教会中所没有的。.
- 教会的阴暗面被揭露出来(14页中提到)(注：本版12页)。这对我是当头一棒，把我打得天旋地转，无处藏身。本来我以为教会 的负责弟兄们都是属灵的，他们如何行走在神面前，如何领受亮光，就转过来如何教导我们，我们就不折不扣地照着行。我们追求的是绝对爱主，每分钟、每个场 合、每句话都要追求圣洁。负责弟兄的话，句句都要遵行。这不只是机械式地遵行，而是灵里感动和激励。一旦在一些犯污秽罪的铁证面前，我便满面羞愧，哑口无 言。我这个人从一个鼓鼓的气球，一下子变成真空，似乎自己的脊梁骨被抽掉了，变成一堆软泥。我不知如何活下去，似乎是自己犯了见不得人的罪，满脸羞愧，从 一个诤诤有词的人变成了闭口无言的瘫疾人。对照自己所领受的教导绝对爱主、丝毫不动心、向世界死和面对的污秽罪证，感到自己被欺骗、被愚弄、被毒害而愤 怒。(不是所有年青人都受如此沉重的创伤，但也可以说是大部分的信徒。)我曾问一位和我一起在学校基督徒中事奉多年的青年负责弟兄，问他在肃反运动揭发 (1956年1月)之前他是否知道这些阴暗面，他说他知道一点。自然，像他那样早就知道一点的，就不会像我们这些全部被蒙在鼓里那样地震惊和受伤。在另一 方面，有些也很热心的年青人由于没有那样绝对地、不折不扣地跟从负责弟兄的教导，或者没有与负责弟兄有见面的机会，当时所受的打击也不会像我们那样沉重。 所以，同样身受那段经历的人，所受的伤害和体会亦不都是一样。
- 追求属灵和年长弟兄的教导胜过追求主自己。当时教会的处境虽然艰难，但只要有年长弟兄姊妹的教导，有教会生活，仍能心中火热地 向著主。据当时所领受的教导，除了要绝对爱主以外，还强调“顺服权柄，顺服年长弟兄，错了也要顺服”，“不可用思想”，“不可讲是非”。至今我仍认为基督 徒的准则不能停留在讲是非，但是真理是平衡的，不能太过。当时由于“绝对顺服”，以为年长弟兄姊妹总是对的，因此个人在主面前的寻求，个人对主的负责，个 人与主面对面的亲近和交通，在很多有追求的弟兄姊妹身上逐渐地、不知不觉地冲淡了。当我在受到沉重的打击，肝肠寸断、痛不欲生的情形下，并没有单纯回到主 面前，紧紧抓住主，而是惊惶失措，无所适从。其后，逐渐从麻木瘫痪的情景中爬出来时，魂的活动增加，在失望、愤怒和一种受了蒙骗的心情下，站在人民的立场 上进行控诉。(在一段很长的时期中，我觉得我没有错。但是其后果是无法从伤痛中自拔，是远离神。在神的恩典下，我终于归回羊群，回到主的怀里，痛哭流涕归 向神。从多年远离神的后果来看，当时的我不会是对的。)魂里的活动代替了在灵里的寻求主的光照、怜悯和指引。.
目前，对于1955～1956年上海聚会处中负责弟兄姊妹们的被捕有二个不同的看法：一是认为是政府的迫害信仰和信徒们的殉难、殉道；一 是认为是神对教会的审判、洁净和怜悯。从整个共产党政权的统治来看，宗教迫害和信仰上的限制是普遍存在的。1955～1956年政府在上海 聚会处的肃反运动中不强调放弃信仰，反而强调保护信仰活动，(这)只是一种局部和暂时的策略，以期达到他们更好的效果。政府所揭露 的事实中是用了夸大的手法和“政治帽子”。但从另一面看，无可否认的，也是揭露了教会一些少数人的阴暗面(13页)(注：本版12页)， 在当时以至今天回顾起来，亦有不可磨灭的事实。从我个人的看法，其中的确有殉难、殉道；其中也的确有神的手，有神的审判和洁净。 如果只是殉道，我们这些后辈所要学的只是前面弟兄姊妹坚贞不屈的受苦心志而已？扪心自问，难道神对圣徒们没有更深的要求？这是一 个值得深思的问题。神的确重用倪弟兄，祝福基督徒聚会处。但是被绊倒的人不少，受伤的更多。神的祝福很容易被人占为己有，自以为 属灵(比人更属灵)，有恩赐和知识，在不知不觉中有所掺杂和假冒。人似乎很容易、也很喜欢去接受一个看得见的属灵前辈的帮助、带领，来代替圣灵的亲自带 领。金牛犊即由此产生。新约教会中有些人标榜不同使徒，分门别类也是显而易见的。以色列人的历史和历代教会的历史，也是在神的审判、洁净中来维持对神的纯 正integrity。审判是神的拯救，引向生命，引向教会的复兴。我想我们都应当羡慕神的光照、审判和洁净，羡慕以赛亚、以西结所见到的荣光，见到自己 的不洁。金牛犊从以色列民以及亚伦眼中，似乎不是犯罪，只是敬拜一个看得见的，以代表那位看不见的；但在神看，却是犯了大罪。整个以色列的历史是在乎敬拜 耶和华或敬拜偶像这一个分界线来定。但也有不少的王行耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去！在聚会处中把倪弟兄看得过于所当看的，这是事实，只是有些弟 兄姊妹不愿意正视。甚至还有人把一些信徒分为“崇倪”或“反倪”的。神的确藉倪弟兄释放他自己的信息。凡是出于神的，应当尊重实行；但是不出于神的部份， 当神作工显明时，为什么还要抓住不放？1955-1956年神的确对教会施行审判和击打。(神当时借巴比伦人来审判以色列民，至于巴比伦人的那笔账神亦不 会放过。)神用慈绳爱索把我这个浪子吸引归回。每一次想到浪子回头的故事，想到那位父亲的慈爱“父亲看见，动了慈心，跑去抱他，连连亲嘴”不禁心被恩感， 俯伏敬拜。虽然我可以说：“我不配作祢的儿子，”可是父亲的想法和作法却不是这样。我承认我的愚昧和失败，但神也借此来造就。若不经过这些，恐怕还学不到 一些功课。记得在1954～1955年，在青年信徒的事奉中，不知不觉地我也在堆砌一层“属灵的外壳”spiritual coating。有时自己里面很枯干，但当有姊妹来寻求交通和帮助时，二十多岁的我还要呈现出一付属灵的样子来“供应”，“免得绊倒人”。所以若不是那时 的失败，或许我也会成为年长弟兄姊妹的后面一代。若我是带著“属灵的外壳”来事奉，来受人尊敬，这将会是何等的可怕！记得在八十年代初，我在上海一位姊妹 家中遇到毕咏琴姊妹(她是在国内多年有名的传道人，听说在迫害期间亦有过软弱)。那是我唯一的一次见到她老人家，我不禁向她诉说自己的软弱，她只温和地对 我说一句话：“姊妹，我也软弱过。”此话使我终生难忘，我被她的真实所感动。我想，真正能造就人的也只是神儿女里面的生命，那个属于神的、真实的那部分 (inspirit and truth)。感谢神，他借着跌倒，来使我更认识自己的本相，安于作一个终生瘸了腿的人。
神在1955-1956年借着无神论政府的迫害使教会和他的儿女经过烈火的试炼，大部分上海聚会处的信徒们都倒下去了，比其他“公会” 的情景要悲惨得多。昔日那种火热爱主、追求属灵的光景变成困惑、迷惘、灰心、羞愧、愤恨……这不是由于政府的高压手段，而是由于暴露了少数人的阴暗面。但 是神还一个个把他的儿女吸引回来。他们对神的认识更深，对人的本相也认识更深。这些人经过了水火之地，认识到自己不过是虫。这是神的作为。
拉杂写来，辞不达意。总之，我只能感叹说：“神啊！祢的道路何等奇妙，祢的意念高过我们的意念。”
请原谅我写得零乱。
敬请
主内平安!
