經 文
太一6 『耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門。』
撒下十二24～25 『大衛安慰他的妻子拔示巴，…她就生了一個兒子， 大衛給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他，就差遣申言者拿單， 為耶和華的緣故給他起名叫耶底底亞。』
大衛謿趵麃啠瑠Z了他的妻子拔示巴。她是外邦赫人的妻子。（ 撒下十一3。）她的改嫁是姦淫的結果。（26～27。）
大衛犯了殺人、姦淫的罪以後，受到申言者拿單的責備。 神特意打發拿單去定罪他。（十二1～12。）大衛被定罪以後， 就悔改了。詩篇五十一篇就是他的悔罪詩。大衛悔改，神就赦免。（ 撒下十二13。）有悔改，也有赦免。這裏共有三項：過犯、 悔改和赦免。我們若將這三項放在一起，結果就是所羅門…，（ 24，）就是建造神殿的人。所羅門不僅是過犯與悔改的結果， 也是過犯、悔改與神赦免的結果。這裏我們看見兩種結合； 第一種是大衛與拔示巴之間的結合。第二種是屬靈的結合， 就是大衛的過犯和悔改與神赦免的結合。… 這種結合生出了一個名叫所羅門的人，他建造了神的殿。 召會總是藉著所羅門這樣的人建造的， 他是人的過犯和悔改加上神赦免的結果。
大衛得著神的赦免，復得救恩的喜樂以後，他就為錫安， 為耶路撒冷城牆的建造，為他國的堅立陡妗＃ㄔ娢逡�＃� 至終，因著神赦免他的罪，神就賜他一個兒子建造神的殿， 這是為著神的同在，作耶路撒冷的中心。
我盼望主會給你看見人的言語所無法說的。 倘若你至今仍是一個典型的好人，從未趾^人，從未犯過罪， 從不需要悔改。那麼神就不需要赦免你。若是這樣， 就絕不會有所羅門，神的殿也絕不會建造起來。我們已經看見， 神殿的建造來自人的過犯和悔改加上神的赦免。
你絕不該說，『讓我們作惡以成善罷。』你必須盡力而為。 但無論你多盡力要作主眼中看為正的事，遲早有事情會發生。 突然之間你會趾θ恕妬兹耍銜稿e。然而，你犯了錯以後， 會有一條路讓你悔改。你若悔改，神會豫備好赦免你。 然後你會生一個兒子，給他起名叫所羅門。所羅門這名的意思是『 平安』。（撒下十二24，代上二二9。） 但所羅門還有另一個名字，『耶底底亞』，（撒下十二25，） 意思是『主所喜愛的』。對你而言，所羅門的意思是『平安』， 但對主而言，這名的意思是『主所喜愛的』。 這兒子將是建造神殿的人；這殿就是今天的召會。
你需要一直在神眼中是正當的…。但有一天，你會作可怕的事。 所有的弟兄都會搖頭，無法相信你會作出這樣的事。然而， 你竟然作了！然後你需要讀詩篇五十一篇，使這篇詩成為你的詩， 並且你要到主面前去，說，『主，我悔改。我作了這邪惡的事， 惟獨得罪了你。赦免我。』這樣悔改以後，你會有另一種結合， 就是你的過犯和悔改與神的赦免結合。這會生出所羅門， 他對你是平安的，也是主所喜愛的。這人要建造召會，就是神的殿。 那時你在召會的建造上就會非常有用.
大衛悔改和認罪同神的赦免_01
大衛悔改和認罪同神的赦免_02
大衛悔改和認罪同神的赦免_03
大衛悔改和認罪同神的赦免_04
詩篇的中心思想之中心和普及_01
詩篇的中心思想之中心和普及_02
詩篇的中心思想之中心和普及_03
詩篇的中心思想之中心和普及_04
