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路十八31～33，說　『…看哪，我們上耶路撒冷去，那藉著申言者所寫一切關於人
子的事，都要成就。他將要被交給外邦人，受戲弄，受凌辱，受吐唾，並被他們鞭
打，殺害，第三日他必復活。』

詩篇二十二篇頭二十一節說到基督的死，基督的釘十字架，後十節說到他的復活。
以賽亞五十三章是詳細論到基督的死特別的一章聖經。詩篇二十二篇是…詳細論
到基督之死的另一章。我們需要這兩章，好看見基督之死透徹、詳細的圖畫。

二十二篇的主題是基督經過救贖的死，並進入產生召會的復活。他的死是為著救贖，
他的復活是為著產生召會。

詩篇二十二篇一至二十一節給我們看見基督經過救贖的死。… 一節說，『我的神，
我的神，你為甚麼棄絕我？』這是大衛在他受苦時所說的話。事實上，這成了豫言，
說到基督受救贖之死的苦。主耶穌在受釘十字架之苦時引用了這話。

詩篇二十二篇二至五節是大衛唉哼陡嫻睦^續，他從唉哼轉到讚美。 …從六節開始，
聲音轉為另一人，就是基督；基督繼續說話。這是詩篇的寫法。正當大衛說話的時
候，基督進來在他的說話中說話。

在二十二篇我們看見，受苦的大衛豫表經過死的基督。基督受苦以至於死，其間遭
受了人的羞辱、藐視、嗤笑、撇嘴、搖頭和譏誚。其中每個辭都有特別的意思，
描述主在十字架上所受的苦。〔但〕我們…有個傾向，就是將一切都視為理所當然。

羞辱（凌辱）一辭也用於希伯來十三章十三節，那裡說，『這樣，我們也當出到營
外就了他去，忍受他所受的凌辱。』這指明我們需要出到宗教的營外，跟隨受苦的
耶穌。忍受主所受的凌辱，就是忍受他所受的羞恥和羞辱。藐視是輕蔑、譏諷的
鄙視。嗤笑是輕蔑的戲弄或嘲笑。撇嘴是用面部表情的微笑或大笑，以表達譏諷或
輕蔑。當基督在十字架上時，嘲弄的人也譏諷的搖頭，說，『他把自己交託耶和華，
耶和華可以救護他罷。』譏誚是對人的譏諷或輕蔑，以及嘲弄的模仿或戲擬。主
耶穌基督被釘在十字架上時，遭受了這一切。成群的人羞辱他，藐視他，嗤笑他，
向他撇嘴，向他搖頭，並譏誚他。

九至十一節表明，基督信靠神的拯救。當人譏誚並嗤笑他的時候，他信靠神。這裡
的拯救就是復活；他定意受死，期盼從死亡中得拯救，就是從死人中復活。

十二至十八節表明，基督如何經過釘十字架的苦。猶太人沒有將罪犯釘十字架的作
法，這是外邦人的作法，羅馬人用來處決奴隸和重罪的犯人。基督是神的羔羊，為
著救贖我們被釘十字架。

在十字架上他如水被倒出來。以賽亞五十三章十二節說，他將命傾倒。我們無法充
分領悟，主耶穌在十字架上所經歷的重大苦難。

基督的死是為救贖復活是為了產生教會_05

基督的死是為救贖復活是為了產生教會_04

基督的死是為救贖復活是為了產生教會_03