在奴隶时代，全球的奴隶都在以他们的勇猛和智力证明，他们并不比奴隶主这个族群差。西方更崇尚勇气与武力，因此出了斯巴达克斯这位奴隶英雄。而我们中国更崇尚智慧，也一样产生了无数的奴隶智者，这其中就以商朝时的奴隶双璧最有名气。

奴隶双璧一是伊尹，伊尹是商初大臣，据说他父母是当时夏朝下属一个小国有莘国的奴隶，当时有莘国对奴隶管理极严，奴隶只得辛苦工作，不能私自通婚，但伊尹父母偷偷和好，有了伊尹，他母亲因为惧怕奴隶主的处罚，在野外生产，失血而死（在伊尹成名以后，这段出生经历被加以神话）。伊尹自小被其他奴隶收养长大，或许是苦难的经历磨砺了他，他从小便精研烹饪和治世方略，在第一次见到商汤时，便是以烹饪来比喻治国之道、军争之道。最终，他辅佐商汤灭掉了夏桀，并历佐商朝三代君王，以贤名扬天下，他被尊为中国历史上第一圣（即元圣），同时也被尊为厨圣。

奴隶双璧另一璧是傅说，傅说是商朝中期时一个奴隶。当时的商王武丁对国事感到忧虑，但又觉得在奴隶主贵族中找不到可以治理天下的贤臣，不知他以何种途径得知了傅说的贤名，或在民间时见识过了傅说的才能。但考虑到提一个奴隶为大臣会受到奴隶主大臣的反对，商王武丁便假说圣人入梦，将傅说指为他梦中的圣人，才使得一众大臣没有反对傅说入朝为官。孟子著名的“生于忧患死于安乐”这段话的第二句便是： 傅说举于版筑之间。傅说随后为相辅佐商王武丁成就了“武丁中兴”，后人在《尚书·说命》中记述了他的治世之道，并将他也尊为圣人。

奴隶双璧也可称之为奴隶双圣，从伊尹和傅说可以看出，奴隶的智慧、贤德、才能丝毫不亚于奴隶主。在奴隶制这一时期，无数奴隶或以他们的勇武，或以他们的才能，证明他们这个族群与奴隶主这个族群是平等的，他们绝不是一群只知单纯生产的家畜。无数认识到这一点的奴隶主们，纷纷解放奴隶，并成功通过解放奴隶壮大了自身团队的实力，而拒绝解放奴隶的团队实力越来越小，在竟争中逐步败下阵来，最终，世界竟争激烈的主流地区逐步从奴隶制转化为封建制。