记得少年时代我们上动、植物课时百思不得其解的两个问题，一个是先有鸡还是先有蛋？另外一个就是人是怎麽产生的，先有男人还是先有女人？老师也无言以对。到了中学，上生物课时这两个问题又被同学们提出来了。记得当时老师很紧张，也很严肃地告诉我们，你们一定要记住：人是从猿猴“进化”来的。同学又问，先“进化”出公的，还是先“进化”出母的？老师瞪大了眼睛说，至于先有鸡还是先有蛋？先有男还是先有女的问题以后一定不要再问，一定要记住，在生物学界没有人知道，就是有知道的告诉你们的也只是将设想说成是真理。无独有偶政治课老师对一位同学提问，人能不能变回成猴子而大发雷霆。我们只能闭目塞听，不闻不问。但是，一直没有忘记。

其实，只有在《圣经》创世纪中系统地启示了万物之源，宇宙与生命的缘由。万物都是神创造的。人是在宇宙形成和神制造出植物和动物以后，用地上的尘土创造出了有灵的人类。因此，人类不是动物的后代。在“圣经”中啟示的很清楚，神是造物主。“起初神创造天地。”，“神就照着自己的形象造人”（“圣经”创世纪１：１，２７），先男后女。人有肉体和灵魂（即灵），人是有位格、自觉、理智、理性、智慧、认知、思想、意志、行动、有规划和有创造能力的被造物。在所有被造物当中只有人有灵魂，有灵的感受。人的灵即是出自于神并且也依赖于神，神通过灵与人沟通。由于神与人的这种直线关係，因此，人是在所有被造物中唯一能够反映出神的圣洁，并被授予对其它被造物的治理与管理权。这也是神对人的恩典，和给人类的尊严。由于每个人都有神的形象，都有价值。都独立受神的领导，每个人的特点也互不相同。因此，不论男女老少，不同种族，职位高低，知识和财富多少，身体状况如何都应当一律平等。凡是自命不凡或自卑又好面子的人往往会自以为是，忘自尊大，自认什么都对，什么都行，指手画脚，脱离实际发号施令或搞什么“我说了算”，将自己的想法和猜测硬套在周围的人和物上，甚至对另外人实施暴力等的流氓手段，这种行为对他人的心灵和心理的伤害远远超过对肉体的伤害，尤其对未成年人，是完全背离了神的教诲。因此，每个人都应当重视自己的问题，重视邪灵的影响。要珍爱生命，要爱神、要爱人，要维护人类的尊严。

灵界与人间完全不同。生活在人间自然界的人类崇尚科学，因为科学是能够通过可重复的定量数据得到被造的自然物质界的系统知识。但，科学无法研究灵界。由于，精神无法做客观定量的测定，同时又是被造物研究造物主。强调自然科学万能会影响到人类对灵界的正确认识，会得出错误的结论。就会出现怀疑灵界的存在，或者是用人间的思维和知识按照人间来解释灵界，当然也就更不容易全面正确地认识灵界和诠释来自灵界的信息和含义。虽然自然科学无法研究灵界。但是，精神世界对人类、对自然科学的发展确一直起着显著的作用。例如，仅仅从身体中的物质，如头髮、血液、唾液或精液等等无法解释人与动物之间的关係；以及基础医学研究工作仅仅从动物体中得到的研究结果不能直接用于人体，更不可能使人长生不老。其原因就是人还有灵的作用。或者就是通常人们所迴避的精神层面。揭示人与动物之间的区别绝对不能单独只考虑身体（包括染色体和基因图谱）；治疗人的疾病和维护人类健康可从对动物的实验中得到参考。但是，也不可能完全依靠在动物身上得到的规律而忽视人的特点，尤其是灵在人体中的作用。在“人体双向反馈”理论中早已指明了信仰也是刺激中的影响因素这一关键点，即上帝为人类从事科学研究及对人体的认识指明了方向，见[１，２]。人类的大脑可以接受、分辩、处理、反应和反馈来自灵界的智慧，启示与信息。信仰是刺激因素之一，对人体的健康和人的选择有着重要作用。同时，一切对人类有益的研究成果都是上帝的恩典。

自然科学研究者在研究中对所研究的内容有很多推想、假说，这是研究工作中的正常现象。只有对某一推想或假说经过严谨的科学实验证实并重复后，该项推想或假说才能成立。但是，有些人却将一个未经科学证实的科学考察推想“从猿猴变人”奉为真理，以此否定人是被造物。持这种观点者认为生命全都起源于一个原始细胞。人是由低等动物逐渐演变，由类人猿进化而来，动物是人类的祖先。由于四足行走的小猴子与人无法相比，极少有人会相信猴子是人类的祖先。倒是猫和老虎（照猫画虎）；蝙蝠和老鼠的脑袋更像。但是，由于有体型较大四足行走，也可以两腿站立并摇晃走动的动物猩猩的客观存在，竟使有人将猩猩说成是由小猴子变成人的中间可参考物，由此幻想出连魔术师也变不出来可以直立行走的一些猩猩的亲戚。由于，艺术家有着丰富的想像力，也臆造并勾画出在猴与猩猩以及人与猩猩之间的假想动物。这张由小猴子开头，中间是由艺术加工创造出的假想的中间物种，最后是现代人的“人类进化图画”在生物教科书，科学论文以及科学普及宣传中被冒充做为科学结论到处可见，以至于能够以假乱真，故被人们误认为图中各个阶段是真实存在的演变过程，是科学的见证。因此对达尔文先生的由猿猴变人、人是动物的子孙竟使很多人信以为真，并认为有科学依据，是“唯物”主义的经典之作。猿和其它动物一样是都不能直立行走，在所谓“进化”过程中学会站立行走是形成人的关键。在人体众多的关节中下肢关节与脊椎对能否直立、行走起着重要作用。在现存的灵长目动物中，长臂猿和猩猩属于高等灵长目动物中的类人猿，是与人类最接近的动物，也就是说所谓“进化”程度较高。而孤猴等属于低等灵长目动物，距离人类很久远。在[３－５]中根据对直立行走起主导作用的指标给出了人与灵长目动物新的分类，见图1。

                       I- 懒猴科

……………………  I-1类- I- 长臂猿科

                I　    I-猩猩科

                I

人类与灵长目动物--I

                I                                                  　　　　　      　　　　　II　　  I-猴科

                I-2类- I

                       I-人类

图1. 根据实验结果对人类与灵长目动物的分类

从图1的实验结果可以显而易见：根据以上对人与灵长目动物的股骨膝关节面间的对比，猴子与猩猩、长臂猿非属于一类。人与低级灵长目动物猴子竟属于同一类，并与高级灵长目动物相距甚远。显然：在除了人类与猴子之外，在灵长目动物中无中间过程动物属于该类，没有中间过程也就不存在“进化”。这就完全否定了“进化论”中关于人类是由低等动物到猴到类人猿，最后“进化”成人的推论。并从运动变化角度以新的分类否定了达尔文从猿猴进化成人的设想。显而易见，以上提到的“人类进化图画”仅仅不过是抽象派的艺术幻想而矣。