基督教的核心就是了教人们认错。不仅是认错，而且是认罪，承认自己的罪性。一个不愿意认错的人是没救的人；而一个愿意认错的人总是有救的。所以，愿意认错，是一个人改变的开端。

愿意认错，才可能认识自身的错误，一步一步地最终承认自己与其他人一样，都有罪性和罪根，才可能进一步愿意改正自己。

愿意认错，才会谦虚下来，进一步听得进别人的劝告，学习别人的长处。

愿意认错，才会明白什么叫良言苦口，什么是真爱。最终才能明白我们的主耶酥基督，因为指出我们的罪性、要我们认罪悔改，而被误解、被钉死在十字架上的大爱。

愿意认错，才会看清别人的罪性，明白不只是一个人有罪过，也就会懂得去宽容人、包容人的错误，愿意去爱一个有罪的人。

一个人不会认错，没救。一个民族、团体不会认错，同样没救。基督救世，是要整个人类明白罪性、认错，人类才有希望。这比我们传统文化中的“吾日三醒吾身”的教诲远大高深得多。

而基督教的认错观最根本的区别在于：任何人，无论如何努力，都不可能完全彻底地认识到自身的罪性、改正自己的罪行；而只有最终依靠上帝的救赎才能做到，即必须靠圣灵的帮助。依靠别人的帮助是不完全的。这就是基督的神圣性之所在。这一点并不是说，人只靠上帝，自己不努力；而是说，自己要更加努力、坚定地改造自己，并把成功归于上帝和基督的最终帮助。所以，真正的基督徒比任何人努力，但比任何人都谦虚。

基督教之认错观还表现在解决问题的策略方面：首先是改变自己，而不是先要别人改变；也不是先自己改正一点，再要求别人改正一点；而是自己无止境地改正，对方迟早会看到、感受到、被感动而自觉地为之改变。要做到这一点是很不容易的，必须要有很好的认罪修养，而且要有对基督的绝对信心。