聖經新約的教會(8): 第三把鑰匙
聖經在路加福音九25告誡人們，“人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚
麼益處？”馬太十六25～26亦說，“因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命； 凡
為我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。人若賺得全世界， 卻賠上自己的魂生命，
有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？”
我們需要學習運用喪失魂生命這第三把鑰匙。救魂生命，就是讓魂得着享受而取悅
己；喪失魂生命， 就是失去魂的享受：接受神到人的靈里並借着魂彰顯神，應該是
人的喜樂和娛樂。
主耶穌說，若我們在今世喪失魂的享受，使他在來世可以得着他的魂生命；我們也
必須如此行。我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命， 但我們若在
今世喪失魂生命，就要在來世得着魂生命。
我們愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命， 雖至於死也不愛自己的魂生命。這該是
每個基督徒正確地生活態度。
我們若願意為主、為教會、並為眾聖徒的緣故， 喪失我們現今一切魂的享受，別人
就要因我們而得餵養， 並借着我們建造起來；這不是受苦，乃是喜樂。
在國度實現時得着國度的賞賜，有分於王治理地的快樂， 在於我們今世是救我們的
魂生命或是喪失我們的魂生命。
神創造人的心意，是人能把他接受進來，並彰顯他。 接受神並彰顯神應該是人的喜
樂和娛樂。 人的喜樂和娛樂必須是神自己，接受神並將神活出來，是人的喜樂。
馬太十六章二十七節說，‘那時他要照各人的行為報應各人’。 這種報應不僅僅是
一件將來的事。這可從二十八節得到證明：“ 我實在告訴你們，站在這裡的，有人
還沒有嘗到死味， 必看見人子在他的國里來臨”。
關於主的再來有兩種方式： 在將來的再來，以及在他改變形像里的再來。 在山上
主的改變形像是國度降臨的一種方式。在這兩種再來里， 要照我們各人的行為，照
我們各人是否願否認己、 背起十字架和喪失魂來報應我們。
十六章後半段的主題是建造教會，這些經節論到教會建造的路。在建造教會的過程
中， 我們不該拯救我們的魂生命；反之，我們必須經常喪失它。 這是第三把鑰匙，
就是喪失魂生命的鑰匙。
主今天的興趣就在於建造教會。然而，像我們這樣墮落過的人， 怎能被建造在一起
呢？ 即使在夫妻之間或是父母與兒女之間都不容易建造在一起。 我們都只顧自己
的享受，而抵擋那些影響我們享受感覺的事物。
除了喪失魂生命之外，教會就不可能被建造。如果有人觸犯了你， 你也許單單因
着能有責備他的享受而不願赦免他。因為赦免他， 對你來說就沒有享受，你就沒有
興趣去赦免他。
這就是拯救魂生命。如果你願意喪失你屬魂的享受， 那麼當有一天主來到你的光景
里，你就要得獎賞。那時， 主要拯救你的魂。你寧願喪失魂，但是當主來的時候，
他要救你的魂，並使你大有享受。
為了教會的建造， 我們學習喪失我們的魂是非常的需要。不要為你的魂保留任何享
受； 反之，要為主的緣故喪失魂。
喪失魂生命是我們被建造在一起的基本因素。我們需要喪失我們現今一切魂的享受。
你若樂意為着別人喪失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、 得餵養，並被
充滿。這就是教會建造的路。
如果所有的聖徒都願意喪失魂，在我們中間將有何等奇妙的光景， 就沒有絆倒的事，
甚至不需要饒恕了。假如我們都像這樣， 我們將有一個顯着的改變形像作為報償。
我們樂意為主的緣故喪失魂，就會使教會改變形像。換句話說， 這將帶來復興。
每一次真正的復興，都是基督的來臨， 是基督帶着他的獎賞現今的來臨，不是他有
形的再來。
聖經里的福音(1)：流出血與水 聖經新約的教會(8): 第三把鑰匙
聖經新約的教會(7)：第二把鑰匙 聖經新約的教會(6):第一把鑰匙 聖經新約的教會(5) 聖經新約的教會(4) 聖經新約的教會(3) 聖經新約的教會(2) 聖經新約的教會(1) 聖經里怎樣論及生命？(九) 聖經里怎樣論及生命？(八) 聖經里怎樣論及生命？(七) 
