从困乏到出路(3) 传道书系列22
文/林信伟 生命季刊专稿
请阅读本文前两篇： 从困乏到出路(1) 从困乏到出路(2)
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二、从自高到谦卑 传道书10:10-11—— 10铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。11未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
第二方面，我们要寻求自己态度的改变，从自高到谦卑。我们的心态是自高自大，还是谦卑，决定了我们人生活得很累，还是活得很轻松。
第10节表示我们若有问题，自己解决不了，就要寻求智慧的指教。但如果骄傲自大，不听指教，就多费力气，多走弯路。第11节，不太好懂，但是这两节经文有一个字是一样的，就是益处；前一节说有益，后面一节说无益。两节经文就可以联系起来一起理解，可能有相似的意思，或对前面经文强化的表达。第11节是强调我们盲目自信，没有充分准备，结果也是浪费所做的，徒劳无益。两节所要讲的都要我们有受教的心，依靠神的智慧，不要依靠自己。因为益处这个字也代表着成功的，卓越的果效的意思。所以归纳起来就是，自以为是，靠自己聪明才智，不谦卑受教，盲目自信，必多走弯路，多费力气，没有益处和果效。结果也是非常的累和困乏。就如我们年轻的时候，常觉得我懂我会。特别是青少年的时候，跟父母有这样叛逆的心态，觉得我已经长大了，我懂了，我知道了，我会，我能，就不听父母的劝告。就是从那个时候开始，我们就不喜欢听人的劝告指教。圣经箴言里多次说，不听劝诫的人，就是一个愚昧人，会带来很严重的后果。
1）不受指教 – 耗费自己
传道书10:10，“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。”
铁器钝了，就是人不再接受智慧指教，结果是耗费自己，也没得益处和果效。这个钝字表明我们人生做很多事情或事工，已经没有果效了，已经做不下去了，已经没有办法了，那就叫铁器已经钝了，需要将刃磨快，否则再费力气也不能得到益处。磨快就是要听智慧的指教，因为我们的办法，思路，观念已经有问题了。
今天我们看到我们对孩子已经没有办法了，那就是铁器钝了。要听智慧的指教，不要老按自己的意思做，还按以前的方式和观念去做，那只能是更严重的后果。我的婚姻已经走不下去，没有办法了，那就是铁器钝了。我们的人生已经有很大的问题，没有办法了，不知道怎么走下去，那就是铁器钝了。我们要想办法把刀刃磨快，我们需要改变。如果不改变，那更是没有益处，一定是失败的。婚姻家庭会是一个失败，事工也是个失败。
我们看到教会的事工，如果觉得已经不行了，没有果效了，继续下去，一定萎缩，我们要听智慧的指教。所以神叫我们要心意更新而变化，不是朝着世界变化，而是朝着神的旨意变化，寻求神的引导。我们自己服事近二十年了，有的时候也觉得钝了，在哪些方面需要改变呢？否则一直这样下去就没有果效了。这也是我们在神面前常常寻求的。相信神透过经文向我们说话。如果我们已经走不下去，走到尽头，没有办法了，我们要改变思路，我们要改变方向，我们要寻求神的智慧指教和引导。
箴言1:30-31—— 30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
箴言12:15，“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”
如果藐视神的智慧的话，藐视从神来的话语的责备，我们肯定是要钝的，自以为是，成为愚妄人。智慧人肯听人的劝教。在圣经里面神常跟以色列人说，你要听，要遵守，谨守遵行，你就必得福，而且你的后代也要得福。
有的时候我们人生一直不听，即使后来悔改回头，都太晚了，已经带来了很多的损害，婚姻破裂了，家庭出问题了，甚至我们的事工没有了，因为我们不听劝教，不听智慧的指教，一意孤行走下去。当然我们悔改都是好的，但有时已经造成了损坏和破坏，已经补不回来了。所以神叫我们趁年幼的时候来纪念造我们的主。我们要早早回头转向神，领受神的话语和恩典。
箴言27:17，“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此。”
箴言15:22，“不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。”
我们可以在同工之间，团队中，与属灵的伙伴，一起磨快我们的刀刃。就是多一起交流，商议，寻求神，当然我们知道最重要的是听从神的话，随从圣灵的引导，接受智慧人的劝教，听从那些听从神的人。不要被世界影响，要让神来带领我们的生命，让神改变我们的生命。我们要想想，我什么时候听到别人的劝教，而欣然顺从和作出改变？很多时候我们听不进去别人的话，听不进去别人从神来的感动给我们的指教，劝导，劝勉。我们就觉得自己是对的，别人是错的，我不需要改变，他们需要改变，这样导致我们人生吃自己所结的恶果。
2）未雨绸缪 – 谦卑自己
传道书10:11，“未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。”
这里行法术，常被认为是指念咒语或宗教上的术语，那些念念有词耍蛇的人所做的。这个词汇可以代表人的生活技巧或者工作技巧，在旧约圣经里有的地方是中性的。这一节是说，一个用法术耍蛇的人，行法术是为了让蛇顺从他（使蛇不至于咬人）；若蛇咬到人以后再行法术，就没有益处了。和第10节联系起来看，意思就是，铁器钝了，要将刃磨快，才会有效；这就如一个人先有了智慧，就会凡事得益处。如此，行法术的人，也要在蛇咬人之前，用法术把蛇控制住，否则，就没有益处了（蛇已经把人咬了，再行法术还有什么用处呢？）。
箴言16:18，“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
一个人骄傲自大，盲目自信，说我能，靠我自己能，靠我在世上聪明才能经验，那可能事情还没有开始就伤害了别人了。所以盲目自信自大，依赖自己的聪明才干，固执己见，事情未开始就已伤害人，必白费力气。然后别人不会再跟你同工了，因为还没开始，就已经伤害人了。
箴言3:5-6—— 5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6 在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。
我们要依靠神的带领，要做好预备。在我们做任何事情的时候，特别是我们在教会事工里面，要有祷告的预备，生命的预备，团队的预备，时间的预备。
我们要有祷告的预备，知道是在属灵争战中，不要什么都没预备，匆忙上阵。还没有开始，可能就败下阵来了，就是骄兵必败，所以我们要好好的祷告预备。
我们要有生命的预备，自己好好追求神，合神所用，才有果效。
我们要有团队的预备，不要单干，果效甚微，也没有带动和造就人。
我们要有时间的预备，不要只是拖延，拖延到最后一刻。做什么事情都要早早的预备。特别我们在神的事工，在传福音中，教会的事工都是在属灵争战当中，跟空中属灵气的恶魔争战中，我们要好好的祷告，好好的预备。
马太福音11:28-30—— 28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
主耶稣要我们到祂那里，信靠祂，可以卸下重担，得安息平安。但是主耶稣进一步说到，只有学祂柔和谦卑的态度，负祂的轭，学祂的样式，就是跟随主，走主的十字架道路，我们才真正可以放下我们人生的重担，得享在主里面的平安和力量。在主里面，祂使我们从新得力。因为主说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。
一个谦卑的人，承认我自己不懂，不能，不义，所以我需要主基督，基督就成为我的智慧，能力，公义。第二方面的改变，从自高变成谦卑的态度，不靠自己，依靠主，跟随主，可以带来我们得力，不至困乏。（待续）
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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