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北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (028) 小儿放养 2014-04-16 12:55:52

北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (028) 小儿放养

大话旧约圣经“撒母耳记“ .

深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

北京二爷博客,欢迎您来

http://blog.creaders.net/jiushishuoshier/

圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

028

小儿放养

撒母耳记上 16:1 耶和华对撒母耳说,我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢。你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内,预定一个作王的。 16:2 撒母耳说,我怎能去呢。扫罗若听见,必要杀我。耶和华说,你可以带一只牛犊去,就说,我来是要向耶和华献祭。 16:3 你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。 16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说,你是为平安来的么。 16:5 他说,为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。 16:6 他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。 16:7 耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人,人是看外貌。耶和华是看内心。 16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选他。 16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选他。 16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说,这都不是耶和华所拣选的。 16:11 撒母耳对耶西说,你的儿子都在这里么。他回答说,还有个小的,现在放羊。撒母耳对耶西说,你打发人去叫他来。他若不来,我们必不坐席。 16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说,这就是他,你起来膏他。 16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

十六章1-13

 

北京二爷:撒母耳记上(028) 小儿放养  各位听众平安!上回咱们故事讲到撒母耳回到拉玛以后,常常为扫罗悲伤,原因就是因为耶和华后悔立扫罗为以色列的王。那您说:耶和华  神后悔,你撒母耳跟着悲什么伤啊?先知撒母耳悲伤是因为  神从一开始拣选扫罗、立他为王,一直到最后后悔,撒母耳都经历了、都参与了,撒母耳是一个体恤  神心意的人,因为他从小就侍立在  神面前,学会听  神话语的人,  神要是为什么事后悔,那他就为什么事伤心,所以自从撒母耳离开吉甲,回到拉玛以后,他每次来到  神面前祷告的时候,或者是每当他一想起以色列的君王扫罗的时候,他心里头就悲伤。总觉得扫罗这么好,这么出类拔萃的一个人,他怎么就偏偏的这么不讨人喜悦,每次到节骨眼上,总得做点什么让神愤怒的事呢?他怎么就不能好好听神的话,敬畏神呢?撒母耳悲伤,那乃是为扫罗惋惜,当然这种惋惜,也是对着以色列民的,您说王不好,他民能好到哪去?就这样,不知过了多久,有一天,耶和华向撒母耳又说话了,  神对撒母耳说:“我既厌弃扫罗做以色列的王,你为他悲伤,要到几时呢?”还没等撒母耳回话、或者解释呢,  神就又给了他一个新的命令,  神对他说:“你将膏油盛满了角,我要差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之间,预定了一个作王的。”撒母耳一听这话,就想赶快照着办啊。角是什么?就是一个牛角啊,或者是一个羊角,那时候人常常把角做成一个容器,加上一个塞,就成了一个瓶子了,可以随身带着。伯利恒是哪儿啊?伯利恒就是在犹大之地的东北边,靠近便雅悯地的一个村庄啊、或者是一个小城。在那,有一个人名字叫耶西,耶西有好几个儿子,神告诉撒母耳说:他在耶西的儿子里头预定了一个作王的。他让撒母耳带上膏油,像当时膏扫罗一样,去膏那个新的,预定要做以色列君王的人。撒母耳听了  神的指示以后,刚要动身,一想:不行,这有危险。所以他就回来问  神说:“我怎么能去呢?这事要是让扫罗听见了,他非得把我杀了不行。”那意思就是,他怎么能让我在他活着的时候,另立一个新王呢!那您说扫罗真敢干这种事?难讲,扫罗一个一天领兵打仗的常胜将军,目前人气那么高,以色列国的大权在握,要想捏把一个像撒母耳这样的老头子,那还用得上吹灰之力啊?所以撒母耳心里头还有点担忧,你别看他当时斥责扫罗做错事的时候,那么公义、那么神圣、那么有权柄,那都是因为有  神的同在,  神的话语在他里边,他才敢在一个君王最辉煌得胜的时候,去批评他、斥责他,否则的话他就是一个普普通通的老头子呀,你再多借给他几个胆,他也不敢在扫罗大获全胜、带着战利品回来庆功的时候,去批评他呀。所以这次  神让他去膏一个新的王,他有点害怕,怕扫罗干出点什么过火的事,因为撒母耳还真了解扫罗这个人,所以他就把自己的担忧告诉了神。而耶和华就对撒母耳说:“你可以带一只牛犊去,就说‘我来是要向耶和华献祭,你要请耶西来吃祭肉’,我就指示你当行的事,我所指给你的人,你就要膏他。”撒母耳一听神这样的安排,心里头就踏实了,他就照着耶和华吩咐他的话去行。等他一到伯利恒,城里的长老们就都战战兢兢的出来迎接他,而且还问他说:“你你你…你是为平安来的吗?”您说干嘛大家见了撒母耳都这么怕呀?您别说,这跟他的职业有关,他是先知那没错,您也别忘了,他做了一辈子的士师啊,那就是给百姓们判案的。凡是心里头虚的人,见了他都会战战兢兢,就跟见了包公似的。如果日子过得好好的,撒母耳他不会无缘无故地去,因为没有人喊屈叫冤嘛,他去干什么呀?所以伯利恒的人一见老撒母耳牵着一头小牛来了,心里头有点害怕,不知道又出了什么事了?所以迎过去就问啊:“您是为平安的事来的吗?还是要到伯利恒来办案子呀?”“为平安来的。”撒母耳一边笑着,一边跟众人们打招呼,还对他们说:“我是给耶和华献祭,你们都当自洁,每个人都回去把自己收拾干净。然后来与我一同吃祭肉。”大家一听这个,不但放了心,而且还高了兴。这个叫耶西的人,大概也是伯利恒长老当中的一个,撒母耳见了他,也让他和他的众子去自洁,请他们也来吃祭肉,私下里还小声特地嘱咐他,让他把自己所有的儿子全都带上。您看这是多好的事啊,大家能不高兴吗?老先知自己带了一头肥牛犊来,不但不骂他们,不指责他们,还为他们在耶和华面前献祭,献完祭,大家还要一起吃祭肉,不用说,被请的人就全都一起开始忙活起来了,怎么杀、怎么宰、怎么献、怎么煮、怎么烤、怎么烧,咱们尚且不说,咱们就说撒母耳心里头有事啊,他很可能还跟耶西悄悄的讲了:“我来,就是为你来的。准确的说,耶和华让我从你这些儿子当中挑一个,  神要用他为百姓办大事。”所以先知撒母耳就盯着耶西这些儿子们,一个个的看,一个个的挑,一个个的打量。那耶西先给他介绍的应该是谁啊?长子以利押,耶西家好几个儿子的老大,您别说,大哥就像个大哥的样,不但人长得好,而且还成熟,懂礼貌有规矩,气质也不减于当今的君王扫罗。撒母耳一看就喜欢,心里头就高兴了,还说呢:“耶和华的受膏者必定在他面前。”可是就当撒母耳心中刚刚有这念头的时候,耶和华却对撒母耳说:“不要看他外貌和他身材高大,我不拣选他。”因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心,在这关键时刻的一个提醒,对撒母耳来讲太重要了。扫罗王这前车之鉴还不够我学得呀?我还是老老实实听  神对我说的话吧。所以撒母耳没动声色,就等着耶西叫他的二儿子亚比拿达从他面前经过,他这一亮相,也不比大哥差,一看就是一个将才,反正就是一个青年男人应该有的优点,在他身上全都能找着。不但众人们都喜欢他,就是当爹的耶西看着自己的儿子也骄傲啊。这不是吗,介绍完老大以后接着就介绍老二啊,可撒母耳点头赞扬,那是夸耶西养儿子养得好,但他嘴里说出来的,却是:“耶和华也不拣选他。”一听老二也不行,“没问题,”一招手,三公子沙玛过来了,这位,不但不比大哥二哥差,而且还年轻,你说耶西和他老婆怎么这么会生儿子呀!这天下英雄美男子,都到他们家下边集合来了哈。可是不论英也好、俊也罢,撒母耳来这不是选帅哥的,他口中对老三说的,还是同样一句话:“耶和华也不拣选他。”耶西听了这话,还是没生气,也不着急,而且笑了,对撒母耳说:“这仨都不行?老先生您绷急,您坐稳了,我把下边这几个再给您叫过来。”说话间这一招呼,老四、老五、老六、老七齐茬茬地就走到了他们面前,膀对膀肩并肩在撒母耳面前背手叉腿这么一站呀,好家伙,就像四个天仙似的耀眼。怎么了?长绝了、帅呆了,一个赛着一个的精彩,就连撒母耳这么有见识的人都纳闷了,这耶西他是怎么生的、怎么养的,难怪耶和华把我送他们那儿挑人来了哈。这四个年轻人让撒母耳好一阵子欣赏啊。因为不管怎么着,见到以色列民中有这么好的青年,你不让撒母耳高兴他都不成。但撒母耳高兴不高兴无所谓,耶和华神在他心里头没有说话。所以先知撒母耳就转过脸来,对旁边这位见到自己优秀儿子就高兴的、合不住嘴的耶西说:“额,这都不是耶和华所拣选的。”“啊?都…都不是?!”“不是,一个都不是。”“一个都不是?这样吧,我让老大、老二、老三…从头再都给您走一遍,这四个弟弟也别一起出来,一个一个出来,您再把他们前后左右上下的打量打量?要不我让他们把个人的本事都在你面前给您耍耍?展示展示?”“算了,别费那力气,没用。”说到这,其实撒母耳心里头也纳闷,这孩子们都的确不错呀,可为什么  神的灵就没有让他对这七个优秀的孩子有任何的感应呢?想到这儿,撒母耳就多问了耶西一句,说:“你所有的儿子都在这了吗?”“额…这…额差不多。”一听撒母耳问这话,耶西把头低下来了,脸有点红,接着就磕磕巴巴的说:“我还有个小的,就是老小,现在不在家,出去放羊了,不过这长大的、成人的、能办事的全都来了。您再好好看看吧。”这时候撒母耳就站起身来,对耶西说:“你说还有个小的现在在放羊,那好,你就打发人去叫他回来。他若不来,我们今天就必不坐席。”那意思就是说:你要是不把你们家最小的那儿子也叫回来的话,咱今天谁也甭吃。一听这话,耶西哪敢怠慢呀?马上打发人去找他回来,也不知道等了多长时间,这位在外边放羊的小孩是难找还是不难找,但到最后,这位还真被找回来了。被径直带到了先知撒母耳面前,只见他年纪也就十几岁,正当青春少年,个子是不高不矮,身子不胖不瘦,一头卷卷的黑发蓬蓬松松,发着亮光地干净利落,皮肤是又白又嫩,跟汉白玉似的。算了吧,我就不用废话在这形容了,直接给您念圣经上怎么形容他,圣经上一共用了十二个字,那就是:“面色光红,双目清秀,容貌俊美。”撒母耳刚才已经见了耶西的七个儿子,那是一个比一个的棒,可这最小的一回来,把老先知都给震呆了,他不知不觉的就站起来了。他心里口里可是没话形容啊,他只听得耶和华对他说:“这就是他,你起来膏他,撒母耳一句话没说,向着孩子径直的走过去,一只手放在他的肩膀上,一只手摸着他的头,不停地点着头,眼睛就离不开他的脸了。心里头说不定还回想着,当他见了耶西大儿子的时候,  神对他所说的话呢,那就是:耶和华看人,不看外貌,乃是看人的内心。可这内心被耶和华看上的人,怎么外貌长得这么好啊?想到这儿,撒母耳可不敢再多想了。他就当着耶西,当着他众弟兄们的面,从腰间取出盛满膏油的角,郑重地全都膏在了他的头上。这还得了啊,周围的人全都看傻了,他们做梦都没想到,这位撒母耳来到家里头找儿子,找来找去找来找去,找到了以后是要干这件事。用  神的膏油来膏,那就是…哎哟我的上帝啊,那就是立他为君王啊。怎么这位一眨眼,他就成了、他就成了耶和华的受膏者了?没弄错吧老先生。所以当撒母耳献祭啊、祷告啊、用膏油膏这孩子的时候,周围没有一个人敢出声、敢说话的,他们全都惊呆了,全都吓傻了,不知道这是什么意思。知道的,明白过来的,还想着这事得怎么保密呢。这要是让当今的受膏者以色列的君王扫罗知道,那还不得招来灭门之祸啊?所以没被撒母耳选上,没被膏的那哥几个也没有多嫉妒这事儿,该怎么办怎么办吧,反正这是您选的,或者您说是耶和华选的,那您愿意膏谁就膏谁吧,膏完了以后就入席吧。这不是小的也被叫回来了吗,您赶快坐这儿入席吧,吃吧。故事讲到这,咱不能再往下说吃的事了,那不重要,重要的,咱得说说这个人。这位少年,是耶西最幼的一个儿子,排行老八,名字叫大卫,大,大小的大,卫,保卫的卫,英文翻译成David。到如今,世上有无数的男人,都愿意用这个名字,可今天咱故事中所讲的大卫,是历史当中的第一位,耶西的儿子大卫。因为他在家里兄弟中年纪最小,上边的哥哥又一个比一个的强,所以受不到太多的重视,因为父母早对儿子都不稀罕了。虽然是老幺,但从来没有被娇生惯养过,谁让他上边是有七个哥哥不是有七个姐姐呢,要是前边有七个姐姐,老八是个儿子的话,那非被宠上天不行。可偏偏这排行老八的他,又是一个男孩,但凡是个女孩,命运都不会是如此悲惨啊。所以这家里头,家外头什么重要的事,都轮不到他去做,甚至家里头有没有他都无所谓了。要不然他父亲这次怎么都没招呼他回家呢。先知撒母耳这么大老远的到伯利恒来,找到耶西那是千叮咛万嘱咐,一定得把你所有儿子给聚齐了,耶和华有事要办。可耶西聚齐了七个儿子,就觉得已经齐了,那叫大卫的老爸在不在就无所谓了。这有用的,能办事的,好的,这七个,就足够了。其实一开始,耶西觉得那前三儿子,就够撒母耳选的了,后来听说耶和华连他们三个都看不上,耶西心里头都有点惊奇。因为那三儿子已经长大成人,并且为他爹办了不少挣面子的事,那在整个伯利恒一提以利押、亚比拿达,再加上一个沙玛,谁不为耶西挑大拇指啊。可居然撒母耳竟看不上嘿!仨都不行,我给你叫来四个,本来耶西是没想让老四、老五、老六、老七出场的。那可是他手上的几张王牌了,您看他出牌都不是一张一张出了,那都是带着顺甩着出来的,四五六七!机关枪似的,准赢啊,总有一个会打在把子上,结果还是一个没被看上。耶西傻了,傻到要不是撒母耳问他,他都忘了自己还有一个在外头放羊的老八了。您说他爸为什么别的事不让他干,偏偏让他去放羊啊?因为放羊这份工作,技术含量不是特别高。你只要是比羊稍微聪明一点的话,你就能放羊。那你要是跟羊一边聪明的话,你就跟着羊群一起混啊。所以耶西觉得,自己的老八,这位可有可无的儿子,放放羊,大概也就是给他最好的安排了。于是他就把自己家里的羊派给了大卫管。而大卫呢,从他一懂事,能干活开始,就当上了羊倌儿,衷心耿耿地给他父亲放羊,一干就是这么多年。直到今天,  神的先知撒母耳奉神的差遣,当着众人的面,亲自的高了他。耶和华的灵,就大大的感动大卫,而撒母耳呢,也就起身,回拉玛去了。您要是想知道在大卫身上,后来又发生了什么故事,您就必须得接着,再听我细细给您说慢慢给您讲了。


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旧约圣经故事撒母耳记 (027) 撕裂衣襟 2014-03-05 14:27:28

北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (027) 撕裂衣襟

大话旧约圣经“撒母耳记“ .

深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

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圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

027

撕裂衣襟

15:13 撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。 15:14 撒母耳说,我耳中听见有羊叫,牛呜,是从哪里来的呢。 15:15 扫罗说,这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的 神。其余的,我们都灭尽了。 15:16 撒母耳对扫罗说,你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说,请讲。 15:17 撒母耳对扫罗说,从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首么。耶和华膏你作以色列的王。 15:18 耶和华差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。 15:19 你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢。 15:20 扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路, 擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。15:21 百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的 神。 15:22 撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。 15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚 神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。 15:24 扫罗对撒母耳说,我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。 15:25 现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。 15:26 撒母耳对扫罗说,我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。 15:27 撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。 15:28 撒母耳对他说,如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。 15:29 以色列的大能者必不致说谎,也不致后悔。因为他迥非世人,决不后悔。 15:30 扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的 神。 15:31 于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。 15:32 撒母耳说,要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。 15:33 撒母耳说,你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。 15:34 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回自己的家去了。 15:35 撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王。

十五章13-35



北京二爷:撒母耳记上(027)撕裂衣襟  各位听众平安,咱们上次故事讲到撒母耳向扫罗王传达神的旨意,让他去灭尽一支与   神以及  神的子民为仇为敌的亚玛力人。这事,  神是从一开始就定了意的,只不过这几百年来,他一直没有实行,现在时间到了,就把这任务交给扫罗王了。扫罗王还真蒙神的祝福,大获全胜。他就带着那些被缴获过来上好的牛羊、牛犊、羊羔…一切的美物,以及活捉过来的亚玛力王亚甲,先到迦密立了纪念碑,然后来到吉甲庆功,他要等撒母耳在这献祭,因为头几次打仗出师的时候,撒母耳总在吉甲召聚众民,并向耶和华献燔祭与平安祭。有一次出师以前,扫罗没来得及等撒母耳自己献了祭,这事还着实让撒母耳老大不高兴的,说他得罪了神,为此他在以色列中的王位必不长久。这一天到晚想要立功赎罪的扫罗呀,也真没少费心思,他老捉摸着在各种环境当中要做点什么事儿讨好神、喜悦神,让祂可以回心转意。但不管他做什么,怎么争取,老先知撒母耳好像再也没高兴过,也没表扬过他。但这一次,他觉得不一样了:首先  神让撒母耳把灭绝亚玛力人这一重担放在他自己的肩膀上,这本身就是对自己这几年来在战场上为神冲冲杀杀的一种肯定。要是没打过那么多大胜仗,要是我扫罗在以色列民中不是一个大英雄,一个响当当的开国元军、常胜将军,那  神怎么会把这么多年来一直要预言做的这件大事交给自己办呢?因为那亚玛力人与其他的什么摩押人、亚扪人、以东人比起来,不是好惹的呀!可今天怎么样?我不但把他们全都杀尽,就是连他的王我都活捉来了,这次可是要好好庆祝一番,该立功的立功,该行赏的行赏。所以扫罗王胜利收兵以后,他没有先去找撒母耳,而是自己带着所有的东西在吉甲等撒母耳。而这等呢,他也没自己去通知、去请。他心想了:“这么大的事还得让我跟你说呀?你老先生灵性那么高,你还不得自己就来了?”结果事还就让他猜对了,老先生东找西找的还就找到这吉甲来了。他们俩一见面,扫罗就对撒母耳说:“愿耶和华祝福于你!耶和华的命令我已经遵守了。”接着他就等着听撒母耳如何表扬他,如何称赞他,如何在众人面前,特别是在献祭的时候,  神耶和华的面前给他平反为他表彰,多说几句美言、和各种各种好听的话了。可是老先知撒母耳当扫罗王在他面前热情的这么喧哗了一番之后啊,他一句话都没说,没错,见了面以后老先生嘴里头还一个字没出呢,他只是闭着眼睛仰着头,一只手高高的扶着自己手中的杖,另一只手被在后边,扫罗王请他进帐入座,他也没动窝。最后弄得大家包括扫罗王在内都有点尴尬不知所措了。说老先生怎么了?风尘仆仆地赶到这来,是不是累了,是不是头晕要睡觉得休息会啊?在这种大喜的场合下怎么不说话了?这有人就忙着去搬凳子去了。说既然不想走了,不想迈步了,那就把凳子搬这让老先生坐呀,结果还没等这些人忙活起来呢,老先生把手往天上一举,说:“且慢!”哎哟呵,醒着呢!扫罗王和众人们都停住了脚步,瞪着大眼睛看着老先生,等着他下边的话。结果老先生他还是没说话,而是把刚刚收起来的那只手收回来放在自己耳头根儿上,然后转头把脖子先左后右轻轻的这么一扭,然后睁开两只发光的眼睛,瞪着扫罗王说:“我耳中怎么听见有羊叫和牛鸣的声儿呢?他们是从哪来的呢?”一听这话,扫罗王心里头打了个冷颤,也转着眼珠仔细听了一下,说是啊,这声还真叫得挺大的,又是“哞”又是“咩”的,刚才我净顾着看您了,没听见,合算您来了以后也只听了牛羊叫没听我们说话啊。我说您怎么一直没搭我们这些人的茬儿呢。想到这,扫罗就满脸堆笑的对着撒母耳说:“您问这个呀,哈哈,这可是百姓们从亚玛力人那里带来的呀,因为他们爱惜这些上好的牛羊,要献于耶和华,呃…呃…你的神。”说完了话扫罗王还捧着双手指了指撒母耳。“其余的,我们全都灭尽了!”说完话扫罗王也把两个大袖子往下一甩,背着手,踱着步子在撒母耳前边转起圈来了,虽然他俩眼不敢看撒母耳的脸,但是嘴里头还是叨叨唠唠个不停。“呃…呃…不过您别说他们的牛羊还真不错,大概种就比咱以色列的好,再加上他们水草丰富,还有从国外引进的畜牧先进技术,这肥牛、肥羊的,毛都带着光呢!杀了可太可惜了,可惜。在咱们这哪找的出这么好的牛羊献祭?我跟您说这些百姓们哪。他们这个…”再见先知撒母耳此时可真是忍无可忍啊,老头眼眶旁边那两缕长眉毛全都开始抖起来了,他把手中的杖举起,往地上重重的这么一戳“噹”的一声,顿时冒起了一股尘烟。他手指着扫罗王厉声说道:“你住口吧!”他这么一叫,把扫罗王给僵在那了,刚迈开的半个步都不知道怎么收了,转过脸来吃惊的望着撒母耳。“你呀,你呀…你等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你!”扫罗见这势头有点不对,他就把身转过来,皱着眉头双手往胸前一插,还来了个稍息的姿势,拿下巴指了一下眼前这发怒的小老头,对他说:“请讲啊。”那意思就是“我又怎么了?你怎么老不高兴啊?有什么话你好好说,你什么脾气啊你?牛羊怎么了,长得好好地,招谁惹谁了?我把他带回来不是也就是为你献祭用吗?要不然我早在那就给他们烤熟了慰劳我英勇奋战的军兵了。他们让我带回来说你会喜欢,这我才同意的,你干嘛一天到晚地老要鸡蛋里头挑骨头的,这也不对、那也不行的?到昨晚耶和华又跟你说话了,说呀,你说!”先知撒母耳看着眼前这个高大的扫罗,对他说:“从前你虽然以为自己小,岂不是被立为以色列各支派的元首吗?啊?耶和华膏你,做以色列的王,是耶和华差遣你、吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽,净尽!你懂不懂啊?你呀你,你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”听到这儿,扫罗似乎明白了,他急忙向前迈了一步,举起两只手来,让撒母耳停停,说:“得得得,您听我解释、您听我解释一下。这事儿你不能这么怪我,我实在听从了耶和华的命令,也行了耶和华差遣我所行的路,我活禽了亚玛力王亚甲,灭尽了亚玛力人。我记得您说过,要把所有的活物杀干净,但是这些百姓要在所当灭之物中,取了最好的牛羊。您看看那些牛羊,您以前见过有比这更好的吗?是他们,这些祖祖辈辈跟牲口打交道的这些百姓们,挑出来最好的,要在吉甲献与耶和华,您老人家的  神吶。您怎么这么不讲道理,不知抬举呢!”当然最后这句扫罗没敢说出声,只是心里头这么想。可就是他心里想的事,在神人撒母耳面前也隐藏不了。老先生让他冷静下来,不要动怒气,先好好听完耶和华所说的话,在  神面前没有什么可解释的,因为他最了解人心,他不会冤枉谁,你最好还是先听我把话说完。撒母耳此时语重心长的对扫罗说啊:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命,胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油啊!悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你呀你呀扫罗,你竟厌弃耶和华的命令,那耶和华也厌弃你作王。”说完,老先生拄着棍就要走啊,屁股没沾板凳,一口水也没喝,把该说的话说完了,一分钟也没多呆就要离开吉甲。一见这场面,扫罗知道撒母耳这是玩真的了,他心中有一种不妙的感觉,知道这次没有完全的听从神的命令,可能是得罪  神了。要不然老先生怎么能发这么大火呢?那要是  神昨天晚上是真的跟他说了话的话,看来我这次真的会有点麻烦了,虽然我觉得在这次战斗中,我是功大于过,但是得服个软。要有错我就承认吧,这是我扫罗王的优秀品格。所以此时扫罗也收了收自己的怒气,压下心头之火,大丈夫嘛,能伸能屈,不管怎么样,撒母耳还真是自己的顶头上司,这以色列人当中,我也就只能服他了,我要是连他都摆不平的话,我这王以后还真甭做了。所以扫罗这一拱手,向撒母耳说:“嗯,我有罪了,我这个呀,因为惧怕百姓,听从了他们的话,就违背了耶和华的命令和您的言语。我跟您说这些百姓啊,还真是难整透了。我这王当得也忒不容易呀,要不是他们这个那个的…哎呀。老先知撒母耳啊,现在求你赦免我的罪,好吧?您别离开这,您您…您跟我回去吧,这样我好…我好敬拜耶和华呀!这牛羊都在祭坛边上为您准备好了,您要不喜欢咱就用咱自己的,不用他们的也行!您别走,您别走哇!”此时扫罗都不知道该说什么了,而老先知撒母耳还是甩了只袖子,转身要走,连看都不看他,嘴里还说呢:“我不同你回去,因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你坐以色列的王。”扫罗知道这事态严重,如果这撒母耳现在走了的话,指不定要等多长时间才能见到他呢,所以扫罗不放他,死乞白赖的拉着。老头呢?劲还挺大,拉也拉不住,扫罗又不敢使猛劲,怕把老先生胳膊啊、筋啊、骨头给捏碎了,所以他就只敢拉衣服,扯住他外袍的衣襟不放。结果三扯两拽的,只听得“刺啦啦”一声,得,扫罗用劲一大,把人家的衣襟给撕断了,衣服扯了,袖子都快掉下来了。扫罗不知道老先生过日子节省,衣服看上去不脏不旧,但是都洗糟了,哪经得起他这大个子这么拽呀?此时扫罗不知道是该哭还是该笑,还是应该跪在地上磕响头,手里拿了几块碎布,尴尬的站在那儿。撒母耳一见自己衣服被撕、袖子也掉了,他还真就转过身来了,冲着那发愣的扫罗说:“既然如此,那么今日耶和华使以色列国也与你断绝!  神要将这国,赐予比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔!”“后悔,后悔,祂会后悔的!不让我作王就会后悔啊!”扫罗都快急疯了,嘴里胡说八道。撒母耳就把他用力一推,手指着扫罗的鼻子说:“你胡说什么呀?  神岂是世上的人吗?他迥然不是啊,他做事绝不后悔!”这时候扫罗扑腾一下,真给扫罗跪在那了,把双手拱在胸前,哭着说:“我有罪了,我有罪了!哎呀,哎呀,既然也不后悔,也不说谎…既然如此,我求您一件事还不行吗?您总得给我留个面子吧?我求求您跟我回去吧,求您在我百姓的长老和以色列人面前抬举抬举我呀,您就跟我回去吧。咱到祭坛那里去,我好敬…我好敬拜耶和华,您老人家的  神啊。”撒母耳低着头,闭着嘴,两眼盯着扫罗,哼有半晌,然后整理好残存在身上被扫罗撕坏的衣裳,对扫罗说了声:“起来。”老人家撒母耳还真就转身,跟随扫罗回去了,扫罗别提多高兴了。就像在茫茫众水当中找到了一根救命的稻草似的,到了耶和华的坛面前,他是前仰后合的敬拜啊。他敬拜  神,心里头也感谢撒母耳,还真给他这个作王的在众人面前留面子。否则他今后的日子该怎么过呀?。敬拜完之后,撒母耳对他说:“你要把亚玛力王,亚甲带到我这里来。”一听说要带亚甲,扫罗王马上传命:“给我带亚甲!”这亚玛力的亚甲王,还真是死里逃生,他眼看着自己的国自己的民,在以色列人的手中,被杀得干干净净。他自己顶着王冠、披着王袍在宫里头是无处躲也无处藏啊。他见了冲进来的扫罗王和周围的勇士们,急忙把自己的佩剑以及王冠一起取下来,跪在地上双手献给了扫罗王,嘴里还连喊“饶命,饶命,以色列大王饶亚甲一命啊!”扫罗王见他趴在地上这一副怂样,鼻子里哼了一声,让人接过他手中的王冠与佩剑,又让他脱下身上金光闪闪的王袍,把前两样东西一裹,让人给他上了膀,才算是饶了他一命。这亚甲王作为战利品,随着以色列的军队回到了吉甲,一直被捆着,和那些长得漂漂亮亮的牛呀、羊的放在一起,有人给吃有人给喝一直没杀他。现在一听扫罗王要传他上殿,嘴里头是直念咒啊,嘴里头还说啊:“这死王的苦难必定是过去了,大难不死必有后福,你看这兵被杀了、民被灭了,但我们这当王的与当王的之间,呵呵,可能还是有默契的吧。说不定扫罗这以色列第一届王,需要我给他做做参谋、出点点子,如何治民呢。他要是想让我死,当场早把我杀了。”所以这亚甲一听被传,他就高高兴兴的来到扫罗王面前,结果一到场没想到,扫罗王旁边还站着一小老头,不高不矮不胖不瘦,满头银发飘然,目光似箭,却面沉如水。而被传来的这地方并不是扫罗的军营大帐,却是耶和华的祭坛,那已经又是烟又是火的,许多的牛羊被献了祭。当亚甲还站在那发愣的时候,撒母耳就大踏步的走到了他面前。当着众人的面,指着他的脑门子对他说:“你既用刀,使妇人丧子,这样,你母亲,在妇人中,也必丧子!”说罢,他一把抽出扫罗腰间的佩刀,只听得“仓朗朗”一声,撒母耳就在吉甲,耶和华面前,将亚甲王给杀了。这事以后,撒母耳就回到了拉玛,扫罗呢,也上他所住的基比亚,回自己的家去了。他们两这一分开,撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗。当然扫罗也没有为任何事去求见撒母耳,但撒母耳为扫罗一直悲伤。就是因为耶和华后悔,立扫罗为以色列的王。所以咱故事讲到这儿,还非得好好想想,这神耶和华怎么就那么对扫罗看不过去?咱其他事不说,就拿最后这场仗来讲吧,扫罗除了同意百姓把那些好牛好羊留下来,再加上没有在战场上一刀把亚甲王杀了以外,几乎向他对撒母耳说的一样,那就是“耶和华的命令我已经遵守了!”那您对他说的这些话同意不同意啊?如果有人同意,这也不见怪,他的确是干了不少的事儿,甭说没杀亚甲王了,那咱要是上了战场的话,那没让人亚甲王杀了就不错了,那就值得一吹了,就甭说活捉亚甲王、全歼亚玛力人了!要这么看的话,扫罗是执行了命令,但这是人的观点,是从人眼中看事,这也就是人与  神的区别。那在  神眼中怎么看事儿呢?很显然,之所以神这次对扫罗这么不满意,就是因为他没有百分之百的、完完全全的按照  神的旨意做。  神在地上寻找的是一个完全人,不是百分之八十、百分之九十,甚至百分之九十九好的人,他向人所要的,就是百分之百,毫无折扣的,掺杂一些私心杂念的、完全贯彻与执行神的旨意,多一点不行,少一点不够。再加上扫罗这个人呢虽然做了以色列王,他还真没把  神当做自己的  神,他一直认为神就是撒母耳的  神,有时候这  神跟老先生一样的糊涂,他不知道神鉴察人心,什么也躲不过祂的眼目。扫罗为推卸责任,把什么事都赖在百姓身上——这  神知道。后来又说怕百姓这个、怕百姓那个,  神说了,你就不怕我啊?所以敬畏耶和华,那才是一个智慧的开端,什么样的人才能做以色列的君王?智慧人。你扫罗要是一直选择愚拙的话,那你就不配做以色列的君王,你要是只当一个普通的老百姓,  神不会跟你这么较真。但你要是做  神所膏的以色列君王的话,那您还真得百分之百,完全听从  神的话,这也就是  神为什么要另立一个新王来代替扫罗的原因。您要是想知道,  神最后选择了谁来代替扫罗的话,那您就得等到下次,再听我接着给您讲了。








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旧约圣经故事撒母耳记(026)尽都杀尽 2014-02-12 14:09:38

大话旧约圣经“撒母耳记“ .     深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

北京二爷博客,欢迎您来    http://blog.creaders.net/jiushishuoshier/

圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

026

尽都杀尽

15:1 撒母耳对扫罗说,耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。 15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。 15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。 15:4 于是扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二十万,另有犹大人一万。 15:5 扫罗到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏。 15:6 扫罗对基尼人说,你们离开亚玛力人下去吧,恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。 15:7 扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥, 15:8 生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。 15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。 15:10 耶和华的话临到撒母耳说, 15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。 15:12 撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗到了迦密,在那里立了纪念碑,又转身下到吉甲。 15:13 撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。

十五章1-13




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