北京二爷：旧约圣经故事撒母耳记 (027) 撕裂衣襟

大话旧约圣经“撒母耳记“ .

深入浅出，精彩生动，且百分之百忠于圣经原作。

北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史，希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗，向中国播放。

北京二爷博客，欢迎您来

http://blog.creaders.net/jiushishuoshier/

圣经故事：撒母耳记上

集号	故事名称	圣经 撒母耳记上章节	题注
027	撕裂衣襟	15:13 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。 15:14 撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛呜，是从哪里来的呢。 15:15 扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。 15:16 撒母耳对扫罗说，你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。 15:17 撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首么。耶和华膏你作以色列的王。 15:18 耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。 15:19 你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢。 15:20 扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路， 擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。15:21 百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。 15:22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。 15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚　神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 15:24 扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。 15:25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。 15:26 撒母耳对扫罗说，我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。 15:27 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 15:28 撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 15:29 以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔。因为他迥非世人，决不后悔。 15:30 扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的　神。 15:31 于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。 15:32 撒母耳说，要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 15:33 撒母耳说，你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。 15:34 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 15:35 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。	十五章13-35

北京二爷：撒母耳记上(027)撕裂衣襟  各位听众平安，咱们上次故事讲到撒母耳向扫罗王传达神的旨意，让他去灭尽一支与   神以及  神的子民为仇为敌的亚玛力人。这事，  神是从一开始就定了意的，只不过这几百年来，他一直没有实行，现在时间到了，就把这任务交给扫罗王了。扫罗王还真蒙神的祝福，大获全胜。他就带着那些被缴获过来上好的牛羊、牛犊、羊羔…一切的美物，以及活捉过来的亚玛力王亚甲，先到迦密立了纪念碑，然后来到吉甲庆功，他要等撒母耳在这献祭，因为头几次打仗出师的时候，撒母耳总在吉甲召聚众民，并向耶和华献燔祭与平安祭。有一次出师以前，扫罗没来得及等撒母耳自己献了祭，这事还着实让撒母耳老大不高兴的，说他得罪了神，为此他在以色列中的王位必不长久。这一天到晚想要立功赎罪的扫罗呀，也真没少费心思，他老捉摸着在各种环境当中要做点什么事儿讨好神、喜悦神，让祂可以回心转意。但不管他做什么，怎么争取，老先知撒母耳好像再也没高兴过，也没表扬过他。但这一次，他觉得不一样了：首先  神让撒母耳把灭绝亚玛力人这一重担放在他自己的肩膀上，这本身就是对自己这几年来在战场上为神冲冲杀杀的一种肯定。要是没打过那么多大胜仗，要是我扫罗在以色列民中不是一个大英雄，一个响当当的开国元军、常胜将军，那  神怎么会把这么多年来一直要预言做的这件大事交给自己办呢？因为那亚玛力人与其他的什么摩押人、亚扪人、以东人比起来，不是好惹的呀！可今天怎么样？我不但把他们全都杀尽，就是连他的王我都活捉来了，这次可是要好好庆祝一番，该立功的立功，该行赏的行赏。所以扫罗王胜利收兵以后，他没有先去找撒母耳，而是自己带着所有的东西在吉甲等撒母耳。而这等呢，他也没自己去通知、去请。他心想了：“这么大的事还得让我跟你说呀？你老先生灵性那么高，你还不得自己就来了？”结果事还就让他猜对了，老先生东找西找的还就找到这吉甲来了。他们俩一见面，扫罗就对撒母耳说：“愿耶和华祝福于你！耶和华的命令我已经遵守了。”接着他就等着听撒母耳如何表扬他，如何称赞他，如何在众人面前，特别是在献祭的时候，  神耶和华的面前给他平反为他表彰，多说几句美言、和各种各种好听的话了。可是老先知撒母耳当扫罗王在他面前热情的这么喧哗了一番之后啊，他一句话都没说，没错，见了面以后老先生嘴里头还一个字没出呢，他只是闭着眼睛仰着头，一只手高高的扶着自己手中的杖，另一只手被在后边，扫罗王请他进帐入座，他也没动窝。最后弄得大家包括扫罗王在内都有点尴尬不知所措了。说老先生怎么了？风尘仆仆地赶到这来，是不是累了，是不是头晕要睡觉得休息会啊？在这种大喜的场合下怎么不说话了？这有人就忙着去搬凳子去了。说既然不想走了，不想迈步了，那就把凳子搬这让老先生坐呀，结果还没等这些人忙活起来呢，老先生把手往天上一举，说：“且慢！”哎哟呵，醒着呢！扫罗王和众人们都停住了脚步，瞪着大眼睛看着老先生，等着他下边的话。结果老先生他还是没说话，而是把刚刚收起来的那只手收回来放在自己耳头根儿上，然后转头把脖子先左后右轻轻的这么一扭，然后睁开两只发光的眼睛，瞪着扫罗王说：“我耳中怎么听见有羊叫和牛鸣的声儿呢？他们是从哪来的呢？”一听这话，扫罗王心里头打了个冷颤，也转着眼珠仔细听了一下，说是啊，这声还真叫得挺大的，又是“哞”又是“咩”的，刚才我净顾着看您了，没听见，合算您来了以后也只听了牛羊叫没听我们说话啊。我说您怎么一直没搭我们这些人的茬儿呢。想到这，扫罗就满脸堆笑的对着撒母耳说：“您问这个呀，哈哈，这可是百姓们从亚玛力人那里带来的呀，因为他们爱惜这些上好的牛羊，要献于耶和华，呃…呃…你的神。”说完了话扫罗王还捧着双手指了指撒母耳。“其余的，我们全都灭尽了！”说完话扫罗王也把两个大袖子往下一甩，背着手，踱着步子在撒母耳前边转起圈来了，虽然他俩眼不敢看撒母耳的脸，但是嘴里头还是叨叨唠唠个不停。“呃…呃…不过您别说他们的牛羊还真不错，大概种就比咱以色列的好，再加上他们水草丰富，还有从国外引进的畜牧先进技术，这肥牛、肥羊的，毛都带着光呢！杀了可太可惜了，可惜。在咱们这哪找的出这么好的牛羊献祭？我跟您说这些百姓们哪。他们这个…”再见先知撒母耳此时可真是忍无可忍啊，老头眼眶旁边那两缕长眉毛全都开始抖起来了，他把手中的杖举起，往地上重重的这么一戳“噹”的一声，顿时冒起了一股尘烟。他手指着扫罗王厉声说道：“你住口吧！”他这么一叫，把扫罗王给僵在那了，刚迈开的半个步都不知道怎么收了，转过脸来吃惊的望着撒母耳。“你呀，你呀…你等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你！”扫罗见这势头有点不对，他就把身转过来，皱着眉头双手往胸前一插，还来了个稍息的姿势，拿下巴指了一下眼前这发怒的小老头，对他说：“请讲啊。”那意思就是“我又怎么了？你怎么老不高兴啊？有什么话你好好说，你什么脾气啊你？牛羊怎么了，长得好好地，招谁惹谁了？我把他带回来不是也就是为你献祭用吗？要不然我早在那就给他们烤熟了慰劳我英勇奋战的军兵了。他们让我带回来说你会喜欢，这我才同意的，你干嘛一天到晚地老要鸡蛋里头挑骨头的，这也不对、那也不行的？到昨晚耶和华又跟你说话了，说呀，你说！”先知撒母耳看着眼前这个高大的扫罗，对他说：“从前你虽然以为自己小，岂不是被立为以色列各支派的元首吗？啊？耶和华膏你，做以色列的王，是耶和华差遣你、吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽，净尽！你懂不懂啊？你呀你，你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”听到这儿，扫罗似乎明白了，他急忙向前迈了一步，举起两只手来，让撒母耳停停，说：“得得得，您听我解释、您听我解释一下。这事儿你不能这么怪我，我实在听从了耶和华的命令，也行了耶和华差遣我所行的路，我活禽了亚玛力王亚甲，灭尽了亚玛力人。我记得您说过，要把所有的活物杀干净，但是这些百姓要在所当灭之物中，取了最好的牛羊。您看看那些牛羊，您以前见过有比这更好的吗？是他们，这些祖祖辈辈跟牲口打交道的这些百姓们，挑出来最好的，要在吉甲献与耶和华，您老人家的  神吶。您怎么这么不讲道理，不知抬举呢！”当然最后这句扫罗没敢说出声，只是心里头这么想。可就是他心里想的事，在神人撒母耳面前也隐藏不了。老先生让他冷静下来，不要动怒气，先好好听完耶和华所说的话，在  神面前没有什么可解释的，因为他最了解人心，他不会冤枉谁，你最好还是先听我把话说完。撒母耳此时语重心长的对扫罗说啊：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命，胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油啊！悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你呀你呀扫罗，你竟厌弃耶和华的命令，那耶和华也厌弃你作王。”说完，老先生拄着棍就要走啊，屁股没沾板凳，一口水也没喝，把该说的话说完了，一分钟也没多呆就要离开吉甲。一见这场面，扫罗知道撒母耳这是玩真的了，他心中有一种不妙的感觉，知道这次没有完全的听从神的命令，可能是得罪  神了。要不然老先生怎么能发这么大火呢？那要是  神昨天晚上是真的跟他说了话的话，看来我这次真的会有点麻烦了，虽然我觉得在这次战斗中，我是功大于过，但是得服个软。要有错我就承认吧，这是我扫罗王的优秀品格。所以此时扫罗也收了收自己的怒气，压下心头之火，大丈夫嘛，能伸能屈，不管怎么样，撒母耳还真是自己的顶头上司，这以色列人当中，我也就只能服他了，我要是连他都摆不平的话，我这王以后还真甭做了。所以扫罗这一拱手，向撒母耳说：“嗯，我有罪了，我这个呀，因为惧怕百姓，听从了他们的话，就违背了耶和华的命令和您的言语。我跟您说这些百姓啊，还真是难整透了。我这王当得也忒不容易呀，要不是他们这个那个的…哎呀。老先知撒母耳啊，现在求你赦免我的罪，好吧？您别离开这，您您…您跟我回去吧，这样我好…我好敬拜耶和华呀！这牛羊都在祭坛边上为您准备好了，您要不喜欢咱就用咱自己的，不用他们的也行！您别走，您别走哇！”此时扫罗都不知道该说什么了，而老先知撒母耳还是甩了只袖子，转身要走，连看都不看他，嘴里还说呢：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你坐以色列的王。”扫罗知道这事态严重，如果这撒母耳现在走了的话，指不定要等多长时间才能见到他呢，所以扫罗不放他，死乞白赖的拉着。老头呢？劲还挺大，拉也拉不住，扫罗又不敢使猛劲，怕把老先生胳膊啊、筋啊、骨头给捏碎了，所以他就只敢拉衣服，扯住他外袍的衣襟不放。结果三扯两拽的，只听得“刺啦啦”一声，得，扫罗用劲一大，把人家的衣襟给撕断了，衣服扯了，袖子都快掉下来了。扫罗不知道老先生过日子节省，衣服看上去不脏不旧，但是都洗糟了，哪经得起他这大个子这么拽呀？此时扫罗不知道是该哭还是该笑，还是应该跪在地上磕响头，手里拿了几块碎布，尴尬的站在那儿。撒母耳一见自己衣服被撕、袖子也掉了，他还真就转过身来了，冲着那发愣的扫罗说：“既然如此，那么今日耶和华使以色列国也与你断绝！  神要将这国，赐予比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔！”“后悔，后悔，祂会后悔的！不让我作王就会后悔啊！”扫罗都快急疯了，嘴里胡说八道。撒母耳就把他用力一推，手指着扫罗的鼻子说：“你胡说什么呀？  神岂是世上的人吗？他迥然不是啊，他做事绝不后悔！”这时候扫罗扑腾一下，真给扫罗跪在那了，把双手拱在胸前，哭着说：“我有罪了，我有罪了！哎呀，哎呀，既然也不后悔，也不说谎…既然如此，我求您一件事还不行吗？您总得给我留个面子吧？我求求您跟我回去吧，求您在我百姓的长老和以色列人面前抬举抬举我呀，您就跟我回去吧。咱到祭坛那里去，我好敬…我好敬拜耶和华，您老人家的  神啊。”撒母耳低着头，闭着嘴，两眼盯着扫罗，哼有半晌，然后整理好残存在身上被扫罗撕坏的衣裳，对扫罗说了声：“起来。”老人家撒母耳还真就转身，跟随扫罗回去了，扫罗别提多高兴了。就像在茫茫众水当中找到了一根救命的稻草似的，到了耶和华的坛面前，他是前仰后合的敬拜啊。他敬拜  神，心里头也感谢撒母耳，还真给他这个作王的在众人面前留面子。否则他今后的日子该怎么过呀？。敬拜完之后，撒母耳对他说：“你要把亚玛力王，亚甲带到我这里来。”一听说要带亚甲，扫罗王马上传命：“给我带亚甲！”这亚玛力的亚甲王，还真是死里逃生，他眼看着自己的国自己的民，在以色列人的手中，被杀得干干净净。他自己顶着王冠、披着王袍在宫里头是无处躲也无处藏啊。他见了冲进来的扫罗王和周围的勇士们，急忙把自己的佩剑以及王冠一起取下来，跪在地上双手献给了扫罗王，嘴里还连喊“饶命，饶命，以色列大王饶亚甲一命啊！”扫罗王见他趴在地上这一副怂样，鼻子里哼了一声，让人接过他手中的王冠与佩剑，又让他脱下身上金光闪闪的王袍，把前两样东西一裹，让人给他上了膀，才算是饶了他一命。这亚甲王作为战利品，随着以色列的军队回到了吉甲，一直被捆着，和那些长得漂漂亮亮的牛呀、羊的放在一起，有人给吃有人给喝一直没杀他。现在一听扫罗王要传他上殿，嘴里头是直念咒啊，嘴里头还说啊：“这死王的苦难必定是过去了，大难不死必有后福，你看这兵被杀了、民被灭了，但我们这当王的与当王的之间，呵呵，可能还是有默契的吧。说不定扫罗这以色列第一届王，需要我给他做做参谋、出点点子，如何治民呢。他要是想让我死，当场早把我杀了。”所以这亚甲一听被传，他就高高兴兴的来到扫罗王面前，结果一到场没想到，扫罗王旁边还站着一小老头，不高不矮不胖不瘦，满头银发飘然，目光似箭，却面沉如水。而被传来的这地方并不是扫罗的军营大帐，却是耶和华的祭坛，那已经又是烟又是火的，许多的牛羊被献了祭。当亚甲还站在那发愣的时候，撒母耳就大踏步的走到了他面前。当着众人的面，指着他的脑门子对他说：“你既用刀，使妇人丧子，这样，你母亲，在妇人中，也必丧子！”说罢，他一把抽出扫罗腰间的佩刀，只听得“仓朗朗”一声，撒母耳就在吉甲，耶和华面前，将亚甲王给杀了。这事以后，撒母耳就回到了拉玛，扫罗呢，也上他所住的基比亚，回自己的家去了。他们两这一分开，撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。当然扫罗也没有为任何事去求见撒母耳，但撒母耳为扫罗一直悲伤。就是因为耶和华后悔，立扫罗为以色列的王。所以咱故事讲到这儿，还非得好好想想，这神耶和华怎么就那么对扫罗看不过去？咱其他事不说，就拿最后这场仗来讲吧，扫罗除了同意百姓把那些好牛好羊留下来，再加上没有在战场上一刀把亚甲王杀了以外，几乎向他对撒母耳说的一样，那就是“耶和华的命令我已经遵守了！”那您对他说的这些话同意不同意啊？如果有人同意，这也不见怪，他的确是干了不少的事儿，甭说没杀亚甲王了，那咱要是上了战场的话，那没让人亚甲王杀了就不错了，那就值得一吹了，就甭说活捉亚甲王、全歼亚玛力人了！要这么看的话，扫罗是执行了命令，但这是人的观点，是从人眼中看事，这也就是人与  神的区别。那在  神眼中怎么看事儿呢？很显然，之所以神这次对扫罗这么不满意，就是因为他没有百分之百的、完完全全的按照  神的旨意做。  神在地上寻找的是一个完全人，不是百分之八十、百分之九十，甚至百分之九十九好的人，他向人所要的，就是百分之百，毫无折扣的，掺杂一些私心杂念的、完全贯彻与执行神的旨意，多一点不行，少一点不够。再加上扫罗这个人呢虽然做了以色列王，他还真没把  神当做自己的  神，他一直认为神就是撒母耳的  神，有时候这  神跟老先生一样的糊涂，他不知道神鉴察人心，什么也躲不过祂的眼目。扫罗为推卸责任，把什么事都赖在百姓身上——这  神知道。后来又说怕百姓这个、怕百姓那个，  神说了，你就不怕我啊？所以敬畏耶和华，那才是一个智慧的开端，什么样的人才能做以色列的君王？智慧人。你扫罗要是一直选择愚拙的话，那你就不配做以色列的君王，你要是只当一个普通的老百姓，  神不会跟你这么较真。但你要是做  神所膏的以色列君王的话，那您还真得百分之百，完全听从  神的话，这也就是  神为什么要另立一个新王来代替扫罗的原因。您要是想知道，  神最后选择了谁来代替扫罗的话，那您就得等到下次，再听我接着给您讲了。