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北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (028) 小儿放养 2014-04-16 12:55:52

北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (028) 小儿放养

大话旧约圣经“撒母耳记“ .

深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

北京二爷博客,欢迎您来

http://blog.creaders.net/jiushishuoshier/

圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

028

小儿放养

撒母耳记上 16:1 耶和华对撒母耳说,我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢。你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内,预定一个作王的。 16:2 撒母耳说,我怎能去呢。扫罗若听见,必要杀我。耶和华说,你可以带一只牛犊去,就说,我来是要向耶和华献祭。 16:3 你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。 16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说,你是为平安来的么。 16:5 他说,为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。 16:6 他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。 16:7 耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人,人是看外貌。耶和华是看内心。 16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选他。 16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选他。 16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说,这都不是耶和华所拣选的。 16:11 撒母耳对耶西说,你的儿子都在这里么。他回答说,还有个小的,现在放羊。撒母耳对耶西说,你打发人去叫他来。他若不来,我们必不坐席。 16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说,这就是他,你起来膏他。 16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

十六章1-13

 

北京二爷:撒母耳记上(028) 小儿放养  各位听众平安!上回咱们故事讲到撒母耳回到拉玛以后,常常为扫罗悲伤,原因就是因为耶和华后悔立扫罗为以色列的王。那您说:耶和华  神后悔,你撒母耳跟着悲什么伤啊?先知撒母耳悲伤是因为  神从一开始拣选扫罗、立他为王,一直到最后后悔,撒母耳都经历了、都参与了,撒母耳是一个体恤  神心意的人,因为他从小就侍立在  神面前,学会听  神话语的人,  神要是为什么事后悔,那他就为什么事伤心,所以自从撒母耳离开吉甲,回到拉玛以后,他每次来到  神面前祷告的时候,或者是每当他一想起以色列的君王扫罗的时候,他心里头就悲伤。总觉得扫罗这么好,这么出类拔萃的一个人,他怎么就偏偏的这么不讨人喜悦,每次到节骨眼上,总得做点什么让神愤怒的事呢?他怎么就不能好好听神的话,敬畏神呢?撒母耳悲伤,那乃是为扫罗惋惜,当然这种惋惜,也是对着以色列民的,您说王不好,他民能好到哪去?就这样,不知过了多久,有一天,耶和华向撒母耳又说话了,  神对撒母耳说:“我既厌弃扫罗做以色列的王,你为他悲伤,要到几时呢?”还没等撒母耳回话、或者解释呢,  神就又给了他一个新的命令,  神对他说:“你将膏油盛满了角,我要差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之间,预定了一个作王的。”撒母耳一听这话,就想赶快照着办啊。角是什么?就是一个牛角啊,或者是一个羊角,那时候人常常把角做成一个容器,加上一个塞,就成了一个瓶子了,可以随身带着。伯利恒是哪儿啊?伯利恒就是在犹大之地的东北边,靠近便雅悯地的一个村庄啊、或者是一个小城。在那,有一个人名字叫耶西,耶西有好几个儿子,神告诉撒母耳说:他在耶西的儿子里头预定了一个作王的。他让撒母耳带上膏油,像当时膏扫罗一样,去膏那个新的,预定要做以色列君王的人。撒母耳听了  神的指示以后,刚要动身,一想:不行,这有危险。所以他就回来问  神说:“我怎么能去呢?这事要是让扫罗听见了,他非得把我杀了不行。”那意思就是,他怎么能让我在他活着的时候,另立一个新王呢!那您说扫罗真敢干这种事?难讲,扫罗一个一天领兵打仗的常胜将军,目前人气那么高,以色列国的大权在握,要想捏把一个像撒母耳这样的老头子,那还用得上吹灰之力啊?所以撒母耳心里头还有点担忧,你别看他当时斥责扫罗做错事的时候,那么公义、那么神圣、那么有权柄,那都是因为有  神的同在,  神的话语在他里边,他才敢在一个君王最辉煌得胜的时候,去批评他、斥责他,否则的话他就是一个普普通通的老头子呀,你再多借给他几个胆,他也不敢在扫罗大获全胜、带着战利品回来庆功的时候,去批评他呀。所以这次  神让他去膏一个新的王,他有点害怕,怕扫罗干出点什么过火的事,因为撒母耳还真了解扫罗这个人,所以他就把自己的担忧告诉了神。而耶和华就对撒母耳说:“你可以带一只牛犊去,就说‘我来是要向耶和华献祭,你要请耶西来吃祭肉’,我就指示你当行的事,我所指给你的人,你就要膏他。”撒母耳一听神这样的安排,心里头就踏实了,他就照着耶和华吩咐他的话去行。等他一到伯利恒,城里的长老们就都战战兢兢的出来迎接他,而且还问他说:“你你你…你是为平安来的吗?”您说干嘛大家见了撒母耳都这么怕呀?您别说,这跟他的职业有关,他是先知那没错,您也别忘了,他做了一辈子的士师啊,那就是给百姓们判案的。凡是心里头虚的人,见了他都会战战兢兢,就跟见了包公似的。如果日子过得好好的,撒母耳他不会无缘无故地去,因为没有人喊屈叫冤嘛,他去干什么呀?所以伯利恒的人一见老撒母耳牵着一头小牛来了,心里头有点害怕,不知道又出了什么事了?所以迎过去就问啊:“您是为平安的事来的吗?还是要到伯利恒来办案子呀?”“为平安来的。”撒母耳一边笑着,一边跟众人们打招呼,还对他们说:“我是给耶和华献祭,你们都当自洁,每个人都回去把自己收拾干净。然后来与我一同吃祭肉。”大家一听这个,不但放了心,而且还高了兴。这个叫耶西的人,大概也是伯利恒长老当中的一个,撒母耳见了他,也让他和他的众子去自洁,请他们也来吃祭肉,私下里还小声特地嘱咐他,让他把自己所有的儿子全都带上。您看这是多好的事啊,大家能不高兴吗?老先知自己带了一头肥牛犊来,不但不骂他们,不指责他们,还为他们在耶和华面前献祭,献完祭,大家还要一起吃祭肉,不用说,被请的人就全都一起开始忙活起来了,怎么杀、怎么宰、怎么献、怎么煮、怎么烤、怎么烧,咱们尚且不说,咱们就说撒母耳心里头有事啊,他很可能还跟耶西悄悄的讲了:“我来,就是为你来的。准确的说,耶和华让我从你这些儿子当中挑一个,  神要用他为百姓办大事。”所以先知撒母耳就盯着耶西这些儿子们,一个个的看,一个个的挑,一个个的打量。那耶西先给他介绍的应该是谁啊?长子以利押,耶西家好几个儿子的老大,您别说,大哥就像个大哥的样,不但人长得好,而且还成熟,懂礼貌有规矩,气质也不减于当今的君王扫罗。撒母耳一看就喜欢,心里头就高兴了,还说呢:“耶和华的受膏者必定在他面前。”可是就当撒母耳心中刚刚有这念头的时候,耶和华却对撒母耳说:“不要看他外貌和他身材高大,我不拣选他。”因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心,在这关键时刻的一个提醒,对撒母耳来讲太重要了。扫罗王这前车之鉴还不够我学得呀?我还是老老实实听  神对我说的话吧。所以撒母耳没动声色,就等着耶西叫他的二儿子亚比拿达从他面前经过,他这一亮相,也不比大哥差,一看就是一个将才,反正就是一个青年男人应该有的优点,在他身上全都能找着。不但众人们都喜欢他,就是当爹的耶西看着自己的儿子也骄傲啊。这不是吗,介绍完老大以后接着就介绍老二啊,可撒母耳点头赞扬,那是夸耶西养儿子养得好,但他嘴里说出来的,却是:“耶和华也不拣选他。”一听老二也不行,“没问题,”一招手,三公子沙玛过来了,这位,不但不比大哥二哥差,而且还年轻,你说耶西和他老婆怎么这么会生儿子呀!这天下英雄美男子,都到他们家下边集合来了哈。可是不论英也好、俊也罢,撒母耳来这不是选帅哥的,他口中对老三说的,还是同样一句话:“耶和华也不拣选他。”耶西听了这话,还是没生气,也不着急,而且笑了,对撒母耳说:“这仨都不行?老先生您绷急,您坐稳了,我把下边这几个再给您叫过来。”说话间这一招呼,老四、老五、老六、老七齐茬茬地就走到了他们面前,膀对膀肩并肩在撒母耳面前背手叉腿这么一站呀,好家伙,就像四个天仙似的耀眼。怎么了?长绝了、帅呆了,一个赛着一个的精彩,就连撒母耳这么有见识的人都纳闷了,这耶西他是怎么生的、怎么养的,难怪耶和华把我送他们那儿挑人来了哈。这四个年轻人让撒母耳好一阵子欣赏啊。因为不管怎么着,见到以色列民中有这么好的青年,你不让撒母耳高兴他都不成。但撒母耳高兴不高兴无所谓,耶和华神在他心里头没有说话。所以先知撒母耳就转过脸来,对旁边这位见到自己优秀儿子就高兴的、合不住嘴的耶西说:“额,这都不是耶和华所拣选的。”“啊?都…都不是?!”“不是,一个都不是。”“一个都不是?这样吧,我让老大、老二、老三…从头再都给您走一遍,这四个弟弟也别一起出来,一个一个出来,您再把他们前后左右上下的打量打量?要不我让他们把个人的本事都在你面前给您耍耍?展示展示?”“算了,别费那力气,没用。”说到这,其实撒母耳心里头也纳闷,这孩子们都的确不错呀,可为什么  神的灵就没有让他对这七个优秀的孩子有任何的感应呢?想到这儿,撒母耳就多问了耶西一句,说:“你所有的儿子都在这了吗?”“额…这…额差不多。”一听撒母耳问这话,耶西把头低下来了,脸有点红,接着就磕磕巴巴的说:“我还有个小的,就是老小,现在不在家,出去放羊了,不过这长大的、成人的、能办事的全都来了。您再好好看看吧。”这时候撒母耳就站起身来,对耶西说:“你说还有个小的现在在放羊,那好,你就打发人去叫他回来。他若不来,我们今天就必不坐席。”那意思就是说:你要是不把你们家最小的那儿子也叫回来的话,咱今天谁也甭吃。一听这话,耶西哪敢怠慢呀?马上打发人去找他回来,也不知道等了多长时间,这位在外边放羊的小孩是难找还是不难找,但到最后,这位还真被找回来了。被径直带到了先知撒母耳面前,只见他年纪也就十几岁,正当青春少年,个子是不高不矮,身子不胖不瘦,一头卷卷的黑发蓬蓬松松,发着亮光地干净利落,皮肤是又白又嫩,跟汉白玉似的。算了吧,我就不用废话在这形容了,直接给您念圣经上怎么形容他,圣经上一共用了十二个字,那就是:“面色光红,双目清秀,容貌俊美。”撒母耳刚才已经见了耶西的七个儿子,那是一个比一个的棒,可这最小的一回来,把老先知都给震呆了,他不知不觉的就站起来了。他心里口里可是没话形容啊,他只听得耶和华对他说:“这就是他,你起来膏他,撒母耳一句话没说,向着孩子径直的走过去,一只手放在他的肩膀上,一只手摸着他的头,不停地点着头,眼睛就离不开他的脸了。心里头说不定还回想着,当他见了耶西大儿子的时候,  神对他所说的话呢,那就是:耶和华看人,不看外貌,乃是看人的内心。可这内心被耶和华看上的人,怎么外貌长得这么好啊?想到这儿,撒母耳可不敢再多想了。他就当着耶西,当着他众弟兄们的面,从腰间取出盛满膏油的角,郑重地全都膏在了他的头上。这还得了啊,周围的人全都看傻了,他们做梦都没想到,这位撒母耳来到家里头找儿子,找来找去找来找去,找到了以后是要干这件事。用  神的膏油来膏,那就是…哎哟我的上帝啊,那就是立他为君王啊。怎么这位一眨眼,他就成了、他就成了耶和华的受膏者了?没弄错吧老先生。所以当撒母耳献祭啊、祷告啊、用膏油膏这孩子的时候,周围没有一个人敢出声、敢说话的,他们全都惊呆了,全都吓傻了,不知道这是什么意思。知道的,明白过来的,还想着这事得怎么保密呢。这要是让当今的受膏者以色列的君王扫罗知道,那还不得招来灭门之祸啊?所以没被撒母耳选上,没被膏的那哥几个也没有多嫉妒这事儿,该怎么办怎么办吧,反正这是您选的,或者您说是耶和华选的,那您愿意膏谁就膏谁吧,膏完了以后就入席吧。这不是小的也被叫回来了吗,您赶快坐这儿入席吧,吃吧。故事讲到这,咱不能再往下说吃的事了,那不重要,重要的,咱得说说这个人。这位少年,是耶西最幼的一个儿子,排行老八,名字叫大卫,大,大小的大,卫,保卫的卫,英文翻译成David。到如今,世上有无数的男人,都愿意用这个名字,可今天咱故事中所讲的大卫,是历史当中的第一位,耶西的儿子大卫。因为他在家里兄弟中年纪最小,上边的哥哥又一个比一个的强,所以受不到太多的重视,因为父母早对儿子都不稀罕了。虽然是老幺,但从来没有被娇生惯养过,谁让他上边是有七个哥哥不是有七个姐姐呢,要是前边有七个姐姐,老八是个儿子的话,那非被宠上天不行。可偏偏这排行老八的他,又是一个男孩,但凡是个女孩,命运都不会是如此悲惨啊。所以这家里头,家外头什么重要的事,都轮不到他去做,甚至家里头有没有他都无所谓了。要不然他父亲这次怎么都没招呼他回家呢。先知撒母耳这么大老远的到伯利恒来,找到耶西那是千叮咛万嘱咐,一定得把你所有儿子给聚齐了,耶和华有事要办。可耶西聚齐了七个儿子,就觉得已经齐了,那叫大卫的老爸在不在就无所谓了。这有用的,能办事的,好的,这七个,就足够了。其实一开始,耶西觉得那前三儿子,就够撒母耳选的了,后来听说耶和华连他们三个都看不上,耶西心里头都有点惊奇。因为那三儿子已经长大成人,并且为他爹办了不少挣面子的事,那在整个伯利恒一提以利押、亚比拿达,再加上一个沙玛,谁不为耶西挑大拇指啊。可居然撒母耳竟看不上嘿!仨都不行,我给你叫来四个,本来耶西是没想让老四、老五、老六、老七出场的。那可是他手上的几张王牌了,您看他出牌都不是一张一张出了,那都是带着顺甩着出来的,四五六七!机关枪似的,准赢啊,总有一个会打在把子上,结果还是一个没被看上。耶西傻了,傻到要不是撒母耳问他,他都忘了自己还有一个在外头放羊的老八了。您说他爸为什么别的事不让他干,偏偏让他去放羊啊?因为放羊这份工作,技术含量不是特别高。你只要是比羊稍微聪明一点的话,你就能放羊。那你要是跟羊一边聪明的话,你就跟着羊群一起混啊。所以耶西觉得,自己的老八,这位可有可无的儿子,放放羊,大概也就是给他最好的安排了。于是他就把自己家里的羊派给了大卫管。而大卫呢,从他一懂事,能干活开始,就当上了羊倌儿,衷心耿耿地给他父亲放羊,一干就是这么多年。直到今天,  神的先知撒母耳奉神的差遣,当着众人的面,亲自的高了他。耶和华的灵,就大大的感动大卫,而撒母耳呢,也就起身,回拉玛去了。您要是想知道在大卫身上,后来又发生了什么故事,您就必须得接着,再听我细细给您说慢慢给您讲了。

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旧约圣经故事撒母耳记 (027) 撕裂衣襟 2014-03-05 14:27:28

北京二爷:旧约圣经故事撒母耳记 (027) 撕裂衣襟

大话旧约圣经“撒母耳记“ .

深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

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圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

027

撕裂衣襟

15:13 撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。 15:14 撒母耳说,我耳中听见有羊叫,牛呜,是从哪里来的呢。 15:15 扫罗说,这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的 神。其余的,我们都灭尽了。 15:16 撒母耳对扫罗说,你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说,请讲。 15:17 撒母耳对扫罗说,从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首么。耶和华膏你作以色列的王。 15:18 耶和华差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。 15:19 你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢。 15:20 扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路, 擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。15:21 百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的 神。 15:22 撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。 15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚 神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。 15:24 扫罗对撒母耳说,我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。 15:25 现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。 15:26 撒母耳对扫罗说,我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。 15:27 撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。 15:28 撒母耳对他说,如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。 15:29 以色列的大能者必不致说谎,也不致后悔。因为他迥非世人,决不后悔。 15:30 扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的 神。 15:31 于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。 15:32 撒母耳说,要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。 15:33 撒母耳说,你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。 15:34 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回自己的家去了。 15:35 撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王。

十五章13-35



北京二爷:撒母耳记上(027)撕裂衣襟  各位听众平安,咱们上次故事讲到撒母耳向扫罗王传达神的旨意,让他去灭尽一支与   神以及  神的子民为仇为敌的亚玛力人。这事,  神是从一开始就定了意的,只不过这几百年来,他一直没有实行,现在时间到了,就把这任务交给扫罗王了。扫罗王还真蒙神的祝福,大获全胜。他就带着那些被缴获过来上好的牛羊、牛犊、羊羔…一切的美物,以及活捉过来的亚玛力王亚甲,先到迦密立了纪念碑,然后来到吉甲庆功,他要等撒母耳在这献祭,因为头几次打仗出师的时候,撒母耳总在吉甲召聚众民,并向耶和华献燔祭与平安祭。有一次出师以前,扫罗没来得及等撒母耳自己献了祭,这事还着实让撒母耳老大不高兴的,说他得罪了神,为此他在以色列中的王位必不长久。这一天到晚想要立功赎罪的扫罗呀,也真没少费心思,他老捉摸着在各种环境当中要做点什么事儿讨好神、喜悦神,让祂可以回心转意。但不管他做什么,怎么争取,老先知撒母耳好像再也没高兴过,也没表扬过他。但这一次,他觉得不一样了:首先  神让撒母耳把灭绝亚玛力人这一重担放在他自己的肩膀上,这本身就是对自己这几年来在战场上为神冲冲杀杀的一种肯定。要是没打过那么多大胜仗,要是我扫罗在以色列民中不是一个大英雄,一个响当当的开国元军、常胜将军,那  神怎么会把这么多年来一直要预言做的这件大事交给自己办呢?因为那亚玛力人与其他的什么摩押人、亚扪人、以东人比起来,不是好惹的呀!可今天怎么样?我不但把他们全都杀尽,就是连他的王我都活捉来了,这次可是要好好庆祝一番,该立功的立功,该行赏的行赏。所以扫罗王胜利收兵以后,他没有先去找撒母耳,而是自己带着所有的东西在吉甲等撒母耳。而这等呢,他也没自己去通知、去请。他心想了:“这么大的事还得让我跟你说呀?你老先生灵性那么高,你还不得自己就来了?”结果事还就让他猜对了,老先生东找西找的还就找到这吉甲来了。他们俩一见面,扫罗就对撒母耳说:“愿耶和华祝福于你!耶和华的命令我已经遵守了。”接着他就等着听撒母耳如何表扬他,如何称赞他,如何在众人面前,特别是在献祭的时候,  神耶和华的面前给他平反为他表彰,多说几句美言、和各种各种好听的话了。可是老先知撒母耳当扫罗王在他面前热情的这么喧哗了一番之后啊,他一句话都没说,没错,见了面以后老先生嘴里头还一个字没出呢,他只是闭着眼睛仰着头,一只手高高的扶着自己手中的杖,另一只手被在后边,扫罗王请他进帐入座,他也没动窝。最后弄得大家包括扫罗王在内都有点尴尬不知所措了。说老先生怎么了?风尘仆仆地赶到这来,是不是累了,是不是头晕要睡觉得休息会啊?在这种大喜的场合下怎么不说话了?这有人就忙着去搬凳子去了。说既然不想走了,不想迈步了,那就把凳子搬这让老先生坐呀,结果还没等这些人忙活起来呢,老先生把手往天上一举,说:“且慢!”哎哟呵,醒着呢!扫罗王和众人们都停住了脚步,瞪着大眼睛看着老先生,等着他下边的话。结果老先生他还是没说话,而是把刚刚收起来的那只手收回来放在自己耳头根儿上,然后转头把脖子先左后右轻轻的这么一扭,然后睁开两只发光的眼睛,瞪着扫罗王说:“我耳中怎么听见有羊叫和牛鸣的声儿呢?他们是从哪来的呢?”一听这话,扫罗王心里头打了个冷颤,也转着眼珠仔细听了一下,说是啊,这声还真叫得挺大的,又是“哞”又是“咩”的,刚才我净顾着看您了,没听见,合算您来了以后也只听了牛羊叫没听我们说话啊。我说您怎么一直没搭我们这些人的茬儿呢。想到这,扫罗就满脸堆笑的对着撒母耳说:“您问这个呀,哈哈,这可是百姓们从亚玛力人那里带来的呀,因为他们爱惜这些上好的牛羊,要献于耶和华,呃…呃…你的神。”说完了话扫罗王还捧着双手指了指撒母耳。“其余的,我们全都灭尽了!”说完话扫罗王也把两个大袖子往下一甩,背着手,踱着步子在撒母耳前边转起圈来了,虽然他俩眼不敢看撒母耳的脸,但是嘴里头还是叨叨唠唠个不停。“呃…呃…不过您别说他们的牛羊还真不错,大概种就比咱以色列的好,再加上他们水草丰富,还有从国外引进的畜牧先进技术,这肥牛、肥羊的,毛都带着光呢!杀了可太可惜了,可惜。在咱们这哪找的出这么好的牛羊献祭?我跟您说这些百姓们哪。他们这个…”再见先知撒母耳此时可真是忍无可忍啊,老头眼眶旁边那两缕长眉毛全都开始抖起来了,他把手中的杖举起,往地上重重的这么一戳“噹”的一声,顿时冒起了一股尘烟。他手指着扫罗王厉声说道:“你住口吧!”他这么一叫,把扫罗王给僵在那了,刚迈开的半个步都不知道怎么收了,转过脸来吃惊的望着撒母耳。“你呀,你呀…你等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你!”扫罗见这势头有点不对,他就把身转过来,皱着眉头双手往胸前一插,还来了个稍息的姿势,拿下巴指了一下眼前这发怒的小老头,对他说:“请讲啊。”那意思就是“我又怎么了?你怎么老不高兴啊?有什么话你好好说,你什么脾气啊你?牛羊怎么了,长得好好地,招谁惹谁了?我把他带回来不是也就是为你献祭用吗?要不然我早在那就给他们烤熟了慰劳我英勇奋战的军兵了。他们让我带回来说你会喜欢,这我才同意的,你干嘛一天到晚地老要鸡蛋里头挑骨头的,这也不对、那也不行的?到昨晚耶和华又跟你说话了,说呀,你说!”先知撒母耳看着眼前这个高大的扫罗,对他说:“从前你虽然以为自己小,岂不是被立为以色列各支派的元首吗?啊?耶和华膏你,做以色列的王,是耶和华差遣你、吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽,净尽!你懂不懂啊?你呀你,你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”听到这儿,扫罗似乎明白了,他急忙向前迈了一步,举起两只手来,让撒母耳停停,说:“得得得,您听我解释、您听我解释一下。这事儿你不能这么怪我,我实在听从了耶和华的命令,也行了耶和华差遣我所行的路,我活禽了亚玛力王亚甲,灭尽了亚玛力人。我记得您说过,要把所有的活物杀干净,但是这些百姓要在所当灭之物中,取了最好的牛羊。您看看那些牛羊,您以前见过有比这更好的吗?是他们,这些祖祖辈辈跟牲口打交道的这些百姓们,挑出来最好的,要在吉甲献与耶和华,您老人家的  神吶。您怎么这么不讲道理,不知抬举呢!”当然最后这句扫罗没敢说出声,只是心里头这么想。可就是他心里想的事,在神人撒母耳面前也隐藏不了。老先生让他冷静下来,不要动怒气,先好好听完耶和华所说的话,在  神面前没有什么可解释的,因为他最了解人心,他不会冤枉谁,你最好还是先听我把话说完。撒母耳此时语重心长的对扫罗说啊:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命,胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油啊!悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你呀你呀扫罗,你竟厌弃耶和华的命令,那耶和华也厌弃你作王。”说完,老先生拄着棍就要走啊,屁股没沾板凳,一口水也没喝,把该说的话说完了,一分钟也没多呆就要离开吉甲。一见这场面,扫罗知道撒母耳这是玩真的了,他心中有一种不妙的感觉,知道这次没有完全的听从神的命令,可能是得罪  神了。要不然老先生怎么能发这么大火呢?那要是  神昨天晚上是真的跟他说了话的话,看来我这次真的会有点麻烦了,虽然我觉得在这次战斗中,我是功大于过,但是得服个软。要有错我就承认吧,这是我扫罗王的优秀品格。所以此时扫罗也收了收自己的怒气,压下心头之火,大丈夫嘛,能伸能屈,不管怎么样,撒母耳还真是自己的顶头上司,这以色列人当中,我也就只能服他了,我要是连他都摆不平的话,我这王以后还真甭做了。所以扫罗这一拱手,向撒母耳说:“嗯,我有罪了,我这个呀,因为惧怕百姓,听从了他们的话,就违背了耶和华的命令和您的言语。我跟您说这些百姓啊,还真是难整透了。我这王当得也忒不容易呀,要不是他们这个那个的…哎呀。老先知撒母耳啊,现在求你赦免我的罪,好吧?您别离开这,您您…您跟我回去吧,这样我好…我好敬拜耶和华呀!这牛羊都在祭坛边上为您准备好了,您要不喜欢咱就用咱自己的,不用他们的也行!您别走,您别走哇!”此时扫罗都不知道该说什么了,而老先知撒母耳还是甩了只袖子,转身要走,连看都不看他,嘴里还说呢:“我不同你回去,因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你坐以色列的王。”扫罗知道这事态严重,如果这撒母耳现在走了的话,指不定要等多长时间才能见到他呢,所以扫罗不放他,死乞白赖的拉着。老头呢?劲还挺大,拉也拉不住,扫罗又不敢使猛劲,怕把老先生胳膊啊、筋啊、骨头给捏碎了,所以他就只敢拉衣服,扯住他外袍的衣襟不放。结果三扯两拽的,只听得“刺啦啦”一声,得,扫罗用劲一大,把人家的衣襟给撕断了,衣服扯了,袖子都快掉下来了。扫罗不知道老先生过日子节省,衣服看上去不脏不旧,但是都洗糟了,哪经得起他这大个子这么拽呀?此时扫罗不知道是该哭还是该笑,还是应该跪在地上磕响头,手里拿了几块碎布,尴尬的站在那儿。撒母耳一见自己衣服被撕、袖子也掉了,他还真就转过身来了,冲着那发愣的扫罗说:“既然如此,那么今日耶和华使以色列国也与你断绝!  神要将这国,赐予比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔!”“后悔,后悔,祂会后悔的!不让我作王就会后悔啊!”扫罗都快急疯了,嘴里胡说八道。撒母耳就把他用力一推,手指着扫罗的鼻子说:“你胡说什么呀?  神岂是世上的人吗?他迥然不是啊,他做事绝不后悔!”这时候扫罗扑腾一下,真给扫罗跪在那了,把双手拱在胸前,哭着说:“我有罪了,我有罪了!哎呀,哎呀,既然也不后悔,也不说谎…既然如此,我求您一件事还不行吗?您总得给我留个面子吧?我求求您跟我回去吧,求您在我百姓的长老和以色列人面前抬举抬举我呀,您就跟我回去吧。咱到祭坛那里去,我好敬…我好敬拜耶和华,您老人家的  神啊。”撒母耳低着头,闭着嘴,两眼盯着扫罗,哼有半晌,然后整理好残存在身上被扫罗撕坏的衣裳,对扫罗说了声:“起来。”老人家撒母耳还真就转身,跟随扫罗回去了,扫罗别提多高兴了。就像在茫茫众水当中找到了一根救命的稻草似的,到了耶和华的坛面前,他是前仰后合的敬拜啊。他敬拜  神,心里头也感谢撒母耳,还真给他这个作王的在众人面前留面子。否则他今后的日子该怎么过呀?。敬拜完之后,撒母耳对他说:“你要把亚玛力王,亚甲带到我这里来。”一听说要带亚甲,扫罗王马上传命:“给我带亚甲!”这亚玛力的亚甲王,还真是死里逃生,他眼看着自己的国自己的民,在以色列人的手中,被杀得干干净净。他自己顶着王冠、披着王袍在宫里头是无处躲也无处藏啊。他见了冲进来的扫罗王和周围的勇士们,急忙把自己的佩剑以及王冠一起取下来,跪在地上双手献给了扫罗王,嘴里还连喊“饶命,饶命,以色列大王饶亚甲一命啊!”扫罗王见他趴在地上这一副怂样,鼻子里哼了一声,让人接过他手中的王冠与佩剑,又让他脱下身上金光闪闪的王袍,把前两样东西一裹,让人给他上了膀,才算是饶了他一命。这亚甲王作为战利品,随着以色列的军队回到了吉甲,一直被捆着,和那些长得漂漂亮亮的牛呀、羊的放在一起,有人给吃有人给喝一直没杀他。现在一听扫罗王要传他上殿,嘴里头是直念咒啊,嘴里头还说啊:“这死王的苦难必定是过去了,大难不死必有后福,你看这兵被杀了、民被灭了,但我们这当王的与当王的之间,呵呵,可能还是有默契的吧。说不定扫罗这以色列第一届王,需要我给他做做参谋、出点点子,如何治民呢。他要是想让我死,当场早把我杀了。”所以这亚甲一听被传,他就高高兴兴的来到扫罗王面前,结果一到场没想到,扫罗王旁边还站着一小老头,不高不矮不胖不瘦,满头银发飘然,目光似箭,却面沉如水。而被传来的这地方并不是扫罗的军营大帐,却是耶和华的祭坛,那已经又是烟又是火的,许多的牛羊被献了祭。当亚甲还站在那发愣的时候,撒母耳就大踏步的走到了他面前。当着众人的面,指着他的脑门子对他说:“你既用刀,使妇人丧子,这样,你母亲,在妇人中,也必丧子!”说罢,他一把抽出扫罗腰间的佩刀,只听得“仓朗朗”一声,撒母耳就在吉甲,耶和华面前,将亚甲王给杀了。这事以后,撒母耳就回到了拉玛,扫罗呢,也上他所住的基比亚,回自己的家去了。他们两这一分开,撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗。当然扫罗也没有为任何事去求见撒母耳,但撒母耳为扫罗一直悲伤。就是因为耶和华后悔,立扫罗为以色列的王。所以咱故事讲到这儿,还非得好好想想,这神耶和华怎么就那么对扫罗看不过去?咱其他事不说,就拿最后这场仗来讲吧,扫罗除了同意百姓把那些好牛好羊留下来,再加上没有在战场上一刀把亚甲王杀了以外,几乎向他对撒母耳说的一样,那就是“耶和华的命令我已经遵守了!”那您对他说的这些话同意不同意啊?如果有人同意,这也不见怪,他的确是干了不少的事儿,甭说没杀亚甲王了,那咱要是上了战场的话,那没让人亚甲王杀了就不错了,那就值得一吹了,就甭说活捉亚甲王、全歼亚玛力人了!要这么看的话,扫罗是执行了命令,但这是人的观点,是从人眼中看事,这也就是人与  神的区别。那在  神眼中怎么看事儿呢?很显然,之所以神这次对扫罗这么不满意,就是因为他没有百分之百的、完完全全的按照  神的旨意做。  神在地上寻找的是一个完全人,不是百分之八十、百分之九十,甚至百分之九十九好的人,他向人所要的,就是百分之百,毫无折扣的,掺杂一些私心杂念的、完全贯彻与执行神的旨意,多一点不行,少一点不够。再加上扫罗这个人呢虽然做了以色列王,他还真没把  神当做自己的  神,他一直认为神就是撒母耳的  神,有时候这  神跟老先生一样的糊涂,他不知道神鉴察人心,什么也躲不过祂的眼目。扫罗为推卸责任,把什么事都赖在百姓身上——这  神知道。后来又说怕百姓这个、怕百姓那个,  神说了,你就不怕我啊?所以敬畏耶和华,那才是一个智慧的开端,什么样的人才能做以色列的君王?智慧人。你扫罗要是一直选择愚拙的话,那你就不配做以色列的君王,你要是只当一个普通的老百姓,  神不会跟你这么较真。但你要是做  神所膏的以色列君王的话,那您还真得百分之百,完全听从  神的话,这也就是  神为什么要另立一个新王来代替扫罗的原因。您要是想知道,  神最后选择了谁来代替扫罗的话,那您就得等到下次,再听我接着给您讲了。



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旧约圣经故事撒母耳记(026)尽都杀尽 2014-02-12 14:09:38

大话旧约圣经“撒母耳记“ .     深入浅出,精彩生动,且百分之百忠于圣经原作。


北京二爷以讲故事的方式详解圣经人物历史,希望能做到妇孺能懂。本节目也被良友益友台网罗,向中国播放。

北京二爷博客,欢迎您来    http://blog.creaders.net/jiushishuoshier/

圣经故事:撒母耳记上

集号

故事名称

圣经 撒母耳记上章节

题注

026

尽都杀尽

15:1 撒母耳对扫罗说,耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。 15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。 15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。 15:4 于是扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二十万,另有犹大人一万。 15:5 扫罗到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏。 15:6 扫罗对基尼人说,你们离开亚玛力人下去吧,恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。 15:7 扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥, 15:8 生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。 15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。 15:10 耶和华的话临到撒母耳说, 15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。 15:12 撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗到了迦密,在那里立了纪念碑,又转身下到吉甲。 15:13 撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。

十五章1-13


北京二爷:尽都杀尽 各位听众平安,上回咱们故事讲到扫罗王招贤纳士,他只要见了有能力的人,或者是什么大勇士,全都招募来,跟从着他。他立自己的堂弟为军队的元帅,常常领兵东征西讨,把周围的摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴的驻防,都打了一个遍,当然其中也跑不了非利士人。这些战争,培养了扫罗王,也坚固了他的政权,不但他的军队越来越有规模,他这以色列王做得也更加自由和如意,换一句话说也就是基本上入了正轨。一提起扫罗王来,他的名声,可是响彻国内外啊。也就是在这个时候,先知撒母耳又来找扫罗了。见了面,没夸他,上来就跟他说:“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓、以色列,所以你当听从耶和华的话。”扫罗听了此话,那是连连点头啊,他心里头还想呢,以前不太听话那毛病,到现在为止,我改得可是够彻底的了,要不然我怎么能这么通达呢,这么强壮,这么得人心呢?你以前不满意我做以色列的王,现在通过我这几年的这一番表现,您也应该回心转意,同意让我再把这王继续好好做下去了吧?扫罗在撒母耳面前正想到这的时候,撒母耳就接着对他说:“扫罗呀。”“扫罗在此听命!”扫罗把手一拱,弯腰低头施礼。“万军之耶和华如此说:‘以色列人出埃及的时候,在路上,亚玛力人怎样对待他们、怎样抵挡他们,我都没有忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们。要将男人、女人、孩童以及吃奶的,并牛羊骆驼和驴,尽都杀尽。’”先知撒母耳代表 神耶和华向扫罗王说完话以后,还两个眼睛直盯盯的看着他,他要知道这扫罗王听懂了没有,听清楚了没有,还有什么问题没有。扫罗也站那儿愣了半天,然后点头说:“听懂了,且全都听清楚了,没问题,您交代的这些我一定全都给您办到。不是就是把亚玛力人全都杀干净嘛,人和牲口一个不留,您就到时候等着听我的信吧。”于是扫罗王召集众百姓在提拉因聚集,数点人数,他这么一点兵,到场的还真不少,共有的步兵就二十万,另外还有一万人是从犹大支派来的。于是扫罗王率领着兵多将猛的以色列军队,直着就杀向了亚玛力的京城。到了那以后,他们没有马上攻城,而是在城外的山谷中设下了埋伏,在开仗以前,扫罗王还派人,进到亚玛力人城中,对寄居在那的基尼人说:“你们赶快逃命,离开亚玛力人,到别的地方去,否则我们以开战,刀剑可不认人。弄不好把你们和亚玛力人一同全都杀灭了。我们现在偷偷的进城来,给你们报个信那是因为我们祖宗,出埃及的时候,你们啊,还恩带过他们。”一听这消息,基尼人还真识抬举,都悄吧唧唧的拖家开口子卷着包离开了亚玛力人,一个个的全都逃走了。您说这工作难度他大不大?但凡有点战争经验作战经历的,故事听我讲到这就得发问了:第一,哪那么容易就把二十多万的大军悄悄的埋伏在人家京城外边山谷里头好几天,还不让人家发现的呀?真有这事的话,那是神迹。这不是耶和华亲自下的命令吗?神迹发生了也不稀奇。第二,扫罗派探子化妆进城,进城以后怎么找到那些基尼人?找到基尼人以后怎么说服他们?让他们相信二十万大军已经围城,马上就要一举歼灭所有的亚玛力人,你们要是想要活命的话赶快收拾东西走人。我们现在给你们送这信,就是因为你们的祖宗以前帮助过我们的祖宗,我们以色列大王知恩不忘,现在特地派我们给你们通个信儿,信不信就由你们了。但这事还得绝对保密。那您说这基尼人住在亚玛力人当中,不是一户两户,更不是一天两天了,这么多人,这么多年下来,甭说沾亲搭户了,就是朋友,街坊四邻的,做生意的雇主买主,无论是掌柜的还是客人,人和人之间总会有友谊和感情的吧?突然间,齐刷刷的所有基尼人大搬家,丢下房产田地店面和铺子,什么都不要了,卷包全走了,您说这能不让当地人起疑,打草惊蛇嘛。事要是真是这么发生的,我看也是神迹,实在是 神特地想要眷顾他们。那好,我们再接着往下讲扫罗王怎么率兵打这场仗以前,我得特地给您讲讲这亚玛力人为什么那么不招人喜欢,神为什么在此下一个命令,要让他们彻底的灭族,不但如此,就连牛羊骆驼和驴都不能活,您说他们是怎么落了个这么大的一倒霉, 神此时对他们为什么要如此之残酷?灭族欸,男女老少,就连吃奶的都不能活,这到底是为什么? 神未免太残酷了吧?可是亲爱的听众朋友们,您要是知道了历史的真相和故事的全部,此时你应该说, 神的恩典,实在是太宽宏了。因为要让亚玛力人的名号在天下彻底抹除这决心啊, 神是在三四五百年前就定了意的,就像是死刑犯缓期执行一样。而这一缓,就是多少辈子,多少代,所以在咱们埋怨 神、怪罪 神太残酷以前,必须先弄清楚 神为什么缓刑了四五百年,那实在是恩典,一再一再一再给他们立功赎罪的机会,可他们却一点悔改的心都没有。事情是这样的:早在摩西率领以色列人过红海从埃及出来以后,他们就行走于旷野当中,目的地,乃是进入到神赐给他们的迦南美地。旷野中恶劣的自然环境,对以色列人跟从神带领的信心提出相当大的挑战。 神为此向他的百姓彰显了一个又一个的神迹,使他们脱离饥饿、干渴、痛苦、疾病,让他们彻底地相信,天上的神才是他们生命一切的供应,也就是在以色列人信心最软弱、生活最艰难的时候,这亚玛力人就开始攻击以色列人,那时候以色列人从来没打过仗啊,那就是一群从埃及刚刚逃出来的难民,以色列民虽然是难民,但其他民族对他们还蛮尊敬的。原因很明确,尊敬以色列民,乃是尊敬以色列民的神,因为这个神在埃及所行的事已经传遍了天下。因为他打开了红海,让自己的百姓如走干地的通过,然后他又合起了红海的水,吞并了埃及法老王所有的追兵。这故事当时在那是没有人不知道的。可这亚玛力人可好,乘人之危呀,他们遇见了这个名传四海神的子民以色列人以后,他们不但不帮忙不让路,还趁以色列民疲乏困倦之时,在队伍后边开始击杀最软弱的人,简直就跟一群豺狼一样。当时亚玛力人在利非丁与以色列人征战,摩西就对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人征战。明天,我手里要拿着 神的杖站在山顶上。”于是约书亚就照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人征战。开战的时候,摩西、亚伦与户珥,他们都站在山顶上。他们在那指挥战斗吗?不是,乃是在那举手祷告,这摩西什么时候举手向 神祷告,以色列人在战场上就得胜,什么时候这手一垂下来,亚玛力人就得胜。可这老摩西他也不能老举着手啊,手会发沉哪,但手又不能放下来,这一放,以色列人就失败。所以他们就搬了好多石头来放在他下边,让摩西坐在石头上,由亚门与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,这么一来,他的手就高高的举着,稳住了。一直到日落的时候。也就是因着他的祷告,战场上的约书亚就用刀杀了亚玛力王和他的百姓。也就是亚玛力人如此不尊敬 神,藐视 神的百姓,那时候,耶和华就对摩西说:“我要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹了,你要将这话,写在书上做纪念,又要念给约书亚听。”所以摩西为此还铸了一座坛,起名叫耶和华尼西,意思就是耶和华是我得胜的旌旗。在那,摩西又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人征战。”所以亚玛力人最后落了这个咒诅啊,乃是因为他们不敬畏神,做了最先攻击以色列民的敌人。当然最后以色列民在进入迦南地的途中,还遇见了各种各样的敌人,但神都施展了大能拯救了他们,神还常常的提醒以色列民,说:“耶和华你 神使你不被四周的一切仇敌扰乱,在耶和华你 神赐你为业的地上得享平安,到那个时候,你就要将亚玛力人的名号,从天下抹除,这件事情你们不可忘记。这不是现在以色列有国了吗、有国君了吗、有军队了吗?在神所赐为业的地上得享平安了吗?那您这作王的扫罗就要听从神的命令,把神以前起誓所要做的事给完成了。所以当扫罗王从撒母耳那接到要彻底杀灭所有亚玛力人这命令的时候,他没有想我们这些听故事的这样惊奇,觉得什么又不人道又太残酷的,他知道这是一个早早晚晚的事, 神为此起了誓的事。今天这个重任能从耶舒雅的身上传到他的身上,那真是一个荣幸啊!这就是大事中的大事,当神要做他要做的事的时候,他只需要地上有人衷心地来配合,行出来的就会是神迹。亚玛力人自古就不是好惹的,他们能争善斗,要不然他们的祖宗怎么上赶着变成了以色列民的第一个敌人呢?所以攻打亚玛力人与他们的城池,不应该是一件容易事。可这次打仗,乃是 神给他们定的时候到了,所以扫罗王带兵一发起总攻击呀,那简直就是势如破竹,亚玛力人连抵挡的能力都没有。扫罗带人从哈腓拉一直战到埃及前边的书珥,最后还生擒了亚玛力的王:亚甲,并且用刀杀尽了亚玛力的众民,那就是大举进攻后的大获全胜,他战得从来没有那么顺利过,胜得从来没有那么痛快过,最后把亚玛力人全都杀干净了,手里还生擒了著名的亚甲王。要说这亚甲王也是不得了的人物啊,在沙场上那是赫赫有名的,长得威武高大,头是头脸是脸的,现在可好,成了我扫罗的刀下囚。有人建议把他杀了,但是扫罗和有些百姓怜惜他,觉得先别让他死,把他活活的带回以色列去,让以色列百姓好好看看我以色列王扫罗到底是个什么样的人物。我能把堂堂亚玛力王亚甲拿绳栓着像根蚂蚱似的带回来,我想让他活他就能活,那是因为我扫罗有怜悯之心。我要想让他死他也活不成,哪怕他也是一国之君。所以扫罗决定先别杀他,将他带回以色列地,这在政治上和国际影响上威力可大了去啦。还有呢,就是那上好的牲畜,什么牛啊、羊啊、牛犊啊、羊羔啊,哎呀,并一切亚玛力人的美物全都先给我留着!把那下贱的瘦弱的不好的全都杀了!扫罗心里头还说呢:“牲口嘛,它谁招谁了?长得这么油光锃亮的大牲口,也不吃也不用,全都咔嚓咔嚓用刀给斩了,躺在地上招苍蝇生蛆,那多浪费啊,况且这么好的牲口在咱以色列地都难找啊。带回去带回去!打了这么大的胜仗回巢总得带点战利品吧!我看那一个亚甲人不够,肥犊、肥牛、肥羊的都得跟着回去。”于是乎就这样,扫罗王带着众人们,那真是凯旋而归呀,回到以色列地后,他们是怎么张灯结彩、敲锣打鼓的庆功,咱在这就不说了。且说 神,耶和华的话又临到了先知撒母耳,耶和华说:“我立扫罗为王,我后悔了,因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。”撒母耳一听耶和华这话,便甚是忧愁啊,在那里终夜祷告,哀求耶和华。这 神一后悔,神人撒母耳也跟着难过啊,这世界上选错了什么,都不比选错了人更为难。那您说,这无所不知无所不晓创造万有大能的真神,怎么连个小小的扫罗都看不透呢?难道他不知道有一天扫罗要转去不跟从自己,不遵守自己的命令吗? 神对自己做的事情会后悔吗?您别说,这问题还特别难回答,因为圣经中不止一次的记载: 神后悔了。也就是因为 神会后悔,所以每次他发誓的时候还常常说:“为此我必不至后悔。”那意思就是因为他怕自己后来又要后悔。咱们在此, 神别的后悔事不说,单说 神立扫罗为王这事, 神为什么会后悔,难道从一开始 神真的不知道扫罗会让他失望吗?耶和华的灵不也是曾降落在扫罗身上吗? 神让撒母耳膏他以后,也曾经给他一颗新的心啊,那这 神所赐的新的心,最后怎么还能变旧呢?让扫罗又做出来不讨 神喜悦的事。其实每次这种问题出现的话,你不能赖 神啊。人好比一个承东西的器皿,把好东西,把宝贝放进来以前,那旧的先得倒出去,否则好东西放不进去啊,这只是其一。第二,您这器皿他不能漏,不能有洞隙,否则放什么好东西他都存不住。就拿扫罗王来说吧,咱要是评估他这人的话,与众人相比,那他还是千千万万里头挑出来的一个,不仅是个头鹤立鸡群,就是人品,与他周围的人相比,甚至是与整个以色列民相比,那也都是说的过去的。并且还有许许多多的优点,比如说是谦虚啊、谨慎啊、朴实啊、勤劳啊…对自己的工作负责,干什么事还都很有责任心,重感情,讲义气,正义,勇敢,还一心老想做对的事情。这次打仗你看看,还怜悯人,他活捉了亚玛力王,都没有杀他,你看他多仁慈嘛。当然了,真正的仁慈呢那是不杀人,杀也是杀那些反抗者,交枪就不杀了,妇女儿童老弱全都放。但扫罗这次没这么做,因为上面有指示,要全歼亚玛力人,一个活口不留,连牲口全都得杀光。他这次没这样做,他把那坏牲口,瘦弱的、不顺眼的全都给解决了,肥的、壮的、漂亮的,全都留下来了,他觉得那有用,甭管是吃哪家草长大的。但是这好牲口,以色列人用得上,所以他就全都给带回来了。先到了自己的大本营迦密,在那里,他为这次战争的胜利,立了一块纪念碑。在那里大大的庆祝了一番以后,就转身下到吉甲去了。胜利回来以后,扫罗根本就没有想去找撒母耳,他尽忙着庆功了。而撒母耳听了耶和华对他讲的那些话以后,终夜不能睡觉,哀求耶和华。早上起来,就想要迎接扫罗。他心想扫罗这场战斗,是奉了他传达耶和华的命令才去的,这打完仗以后,总得回来见见他,给他报个信,有个交代吧?结果人家没来,人家扫罗先回到了迦密,那是他的大本营,立了纪念碑以后转身下到吉甲去了。吉甲是以色列的中心,当时最热闹的地方,而且也是撒母耳上次批评他以后,转身就走了的地方。扫罗想了,撒母耳老先生,您要想见我的话,您就到这来,我在哪栽的跟头,我要在哪爬起来。那好,你是得胜的君王嘛,撒母耳不跟你挑这理,你不来找我,我去找你啊。结果撒母耳就去找扫罗了。扫罗一听说撒母耳来了,他也高兴啊,马上就迎出去了。他还没等这老先生站稳了,扫罗就一把拉过撒母耳的手,另一只手还搭在老先生肩膀上,颇有一种居高临下,但是又平易近人的那种做派。他看见这小老头这次来找他,还是和以前一样,老是皱着个眉头,绷着个脸,好像什么都不顺他的心似的。扫罗就激动的在他肩膀上拍了几巴掌。高高兴兴笑着大声的对他说:“愿耶和华祝福于你呀!”嘿,您看没有,他都开始祝福撒母耳了,那俨然就是一个胜利君王的风范啊。“哈哈哈哈哈,哎呀。”他心里头就想了,“老先生这次要来,就是有话要表扬自己了,我嘛,虽然是一个谦虚的人,但是总是要讲实话的嘛。”还是没等到老先生开口,扫罗又说了:“耶和华的命令,我已经遵守了!”说完话以后,扫罗王满脸容光的,抬起头,左右张望着,伸手就要搀着撒母耳进自己的大帐。您要是想要知道故事后来是怎么发生的话,您就得等我下次,再接着给您慢慢讲了。
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