因为依据《圣经》，我们知道诺亚洪水开始于公元前2348年，我们才知道现今的历史是怎么回事。

所以夏商周断代工程，集举国智者的能力，能够推测到夏朝的开始是公元前2070年，这个就是上帝在历史中给人的极限。

如果不是非常认真，很难明白这些道理，除了《圣经》，没有可信的，有了《圣经》，才有真知识，关于世界的，关于人的，关于上帝和他的独生子耶稣基督的

关键是相信《圣经》的记载，人类才有清晰的历史，也有清晰的可预知的未来。

如果历史乱了，根基就乱了，剩下的就是一群时不时野性发作的无头苍蝇。

财富是人身尊严与自由的一部分；历史是社会的财富，是过去的总结与未来的保障。

游戏规则不能够坏，规矩才能够方圆

黄帝名轩辕氏，难道是用人拉战车吗？

至于说考古，那也是有墓葬制度之后才有考古。

蒙古人不封不树不陪葬，基本上根本就没有考古这么回事，蒙古人的这个传统从哪里来的，从少典来的可能性很大，那么炎帝黄帝也可能就是不封不树，不陪葬，将灵魂交给上帝，将身体交给大地。

圣经《创世纪》记录的诺亚950岁，闪600岁，亚伯拉罕175岁，这些高寿的人类创造了文明的基石。

马是马生的，现在看到的牲畜都是亚当的时代，上帝创造的；诺亚的时代带入方舟的。

公元前2200年左右就是炎帝黄帝的时代，马开始发布全世界，就是人类迁徙的路径，这些人不是走路，是骑马，这点智商还是有的。

只有汉地的才会说没有人才没有路，你问蒙古人，天下四方都是草原都是路，蒙古人也是少典的后裔，成吉思汗就是少典的后裔

中国最早的马在目前考古学上确认中国境内有明确家马存在且形成规模的最早遗址是河南安阳的殷墟遗址（距今约3300年左右，商代晚期）。殷墟西北岗发现了大量的马坑与车马坑。商朝末年距黄帝年代（距今约4300年左右）已经有一千多年。如果黄帝他们骑马从巴比伦来，怎么没有见到马？黄帝时代作战主要是步兵。没有车战，没有骑兵。

在炎帝黃帝230年壽命的面前，對比現代人70-80歲左右的壽命；洛陽到巴比倫8000-9000公里的距離，也就是2000-3000公里的觀感，對於一個可以跨越春夏秋冬的長途遷徙來說，是合理的。

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1 古代人均寿命只有二三十岁。中国汉代就做过统计，汉代人均寿命约为22岁至30岁左右。就是到了共产党的1950年，中国人均寿命才43.45岁。如果真从古巴比伦迁徙到河南，没几代人是没法完成的。另外，迄今最长寿的记录是法国女性让娜·卡尔芒（Jeanne Calment，1875年—1997年），享寿122岁164天，是人类历史上唯一有确凿出生证明活过120岁的人。

2 马的最早应用是食物，是猎物。现代家马的直系祖先可能在约4200年前（青铜时代早期）由黑海与里海之间的欧亚大草原人群重新选育并向全球扩散。黄帝时期根本就没有骑兵。世界上公认较早出现、成建制的正规骑兵是公元前9世纪的亚述骑兵（亚述帝国）。最早的马用来牵引战车是夏朝末年（公元前1600年左右）。

3 没有人就没有路。当年河南洛阳以及北面的山西，陕西当年大多是山川，河流，森林。就算有马你如何跃马扬鞭？

如果参考成吉思汗的蒙古骑兵，从蒙古草原远征8000公里到布达佩斯，对应炎帝黄帝这样强大的马上狩猎部落，不算太难的一件事情，而且那个时候东方的世界是荒无人烟的，整个东方都只有少典一家人。

夏虫不可语冰，如果去掉其讽刺意味的话，倒算是一句大实话，因为现代人的思维，很难明白炎帝黄帝能够活到230岁，对应的健康状态与长途迁徙能力大不一样。

诺亚洪水之后的世界在他们那一代人面前，就是纵马驱驰的新天地，走到天边，走到地极，就是他们的使命。

少典的十三个儿子里面，有去到太阳边日本岛的，有闷声不响穿过白令海，去到阿拉斯加，南下北美的，就是所谓印第安人，都是源自美索不达米亚的。

在炎帝黄帝230年寿命的面前，对比现代人70-80岁左右的寿命；洛阳到巴比伦8000-9000公里的距离，也就是2000-3000公里的观感，对于一个可以跨越春夏秋冬的长途迁徙来说，是合理的。

看上去差不多也就洛阳到拉萨的距离，文成公主都到得了。

而且炎帝黄帝的时代，全地都是没有人的，他们来去自由，在草原上快马如飞，机动性非常好。

而且他们也是有车有马，是强大的猎人，根本不用携带粮食，一路狩猎就有充足的供应，所以称为有熊氏。

上帝叫他们生养众多，遍满全地；就给了他们强大的工具，充足的供应，足够的愿景，支撑他们的世界级远征

文以载道，重点不在语言文字，而在上帝的圣道

诺亚进方舟的时候，驴马牛羊各类牲畜都已经有了。

公元前2200年，，正是炎帝黄帝的时代，也是人类从美索不达米亚向世界大迁徙的时代，高品质的马也随之全球扩散。

诺亚时代建的138米长的方舟，代表了极高的工程，运输，提升，防腐处理等综合能力，车在那个人能够活到1000岁的时代，早就鼓捣出来了。

黄帝明显是长途物流车辆专家与军用战车专家，所以叫做轩辕氏，大迁徙时代，黄帝是真正的王者与领袖。

炎帝黃帝離開美索不達米亞兩河平原的巴比倫的時候，大概率還沒有文字，所以後來人類遷徙四方之後各自發明的文字有一定的差異。這個跟巴別塔上帝變亂人的語言有關，語言文字是一體的。

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古巴比伦距离中国河南（黄帝诞生地河南新郑）的直线距离就长达1万3千里，在4600多年前没有车，没有马，没有铁，没有粮食，遍地野兽情况下，古巴比伦人是如何来到中国河南的？

人類的救恩，審判，都是從《聖經》而來，沒有《聖經》，人類連存在的意義都不得而知，難以了解歷史，也難以知道未來。

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圣经（英语：The Bible，源自古希腊语 τ? βιβλ?α tà biblía，意为“诸书”或“书卷”）是犹太教与基督教的宗教经典，也被伊斯兰教等亚伯拉罕诸教视为具有重要历史与神圣意义的文献。基督教的圣经则有《旧约》以及承接的《新约》两部。其由多部由古希伯来语（3300年的历史）、亚拉姆语（3000年的历史）、通用希腊语（3000－3800年历史）写成的书卷汇为选集而成，并被翻译为多种语言的译本通行于世。写圣经的语言远远晚于古巴比伦的楔形文字（5000年前），汉字（3300－5000年历史）。谁继承了谁？

只有北邊的阿爾泰山河谷，是完美的草原高速公路，軒轅黃帝的馬車隊可以輕輕鬆鬆經過阿爾泰山河谷一路向東到達中原。

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1 马的驯化时间在公元前2200年左右的欧亚大陆（以黑海北高加索及庞特-里海草原为核心区域），远远晚于炎黄时代。炎黄时代有没有马还真不好说。基于大规模古DNA测序研究（发表于《自然》等权威期刊），现代家马的遗传基因组在公元前2200年左右发生急剧转变并开始向全球快速扩散。炎黄时代的运输主要靠人力。

2 炎黄时代才发明车的雏形。据《太平御览》和《史记》记载，黄帝发明了车，因此被称为“轩辕氏”（“轩”指车厢，“辕”指车轱辘和车轴）。 那时的车主要靠人力推拉。利用畜力（如马、牛）拉车的成熟马车技术，要到后来的夏朝（奚仲改良）和商朝（王亥发明牛车）才真正普及。奚仲，任姓，薛国人，东夷族。夏朝时期工匠，相传为黄帝后裔，被尊为造车鼻祖，薛姓始祖。

3 车轮发明之前，人民只会用没有轮子的“橇”来载人载货。

人类的历史与未来；

人类的救恩，审判，都是从《圣经》而来，没有《圣经》，人类连存在的意义都不得而知，难以了解历史，也难以知道未来。

拉克伯里的思路和大方向是有其合理性的，但是从中东不太可靠的民间传说中去寻找依据，就成了差之毫厘，谬以千里了。

唯一可靠可信的依据，只有从《圣经》中间去找才合理。

任何认真的讨论，当看到夏商周断代年表的夏朝开始于公元前2070年，与《圣经》创世纪记录的诺亚洪水的公元前2348年，还有挥之不去的大禹治水的传说。

就不能够不认真考虑这两者超越地理限制的联系了，这个直接联系的可能性因为时空上如此接近，已经超过60%的可能性了，一个大概率的事情。

很难说夏商周断代工程的夏朝准确性，毕竟没有文字就很难确定朝代的年份。

但是夏商周断代工程的夏朝开始于公元前2070年的关于中国历史最早可追溯的起源年代，对应《圣经》的诺亚洪水在公元前2348年，导致了一个非常强烈的可能性。

也反证夏朝起源年份可能高度接近于真实的历史

拉克伯里无疑发现了一些有价值的蛛丝马迹，他的研究是有价值的。

但是只有将炎帝黄帝对应Almondad与Hadoram, 才是东西方文明的关键节点，而整个上古历史也因此有了可信的源头，就是《圣经》。

夏商周断代工程为此提供了强有力的支撑。

《圣经》就是历史可信的唯一根基，只有上帝清楚的告诉了我们人类的全部历史。

如果不以《圣经》为依据，就完全无法还原真实的历史。

公元前2348年的诺亚洪水就是人类文明的重置点，现今看到的一切文明都是诺亚洪水之后才有的。

没有任何一个例外。

世界各个文明的文字差异，根源在于上帝在巴别塔变乱人类的语言，而巴别塔的时代，在公元前2200年，就是炎帝黄帝的时代。

那个时代的人，全地荒芜，没有人烟，但是大家都觉得就是两河流域好，就是巴比伦好，哪里都不想去，都不顾上帝要求人类分散建设全世界的旨意，聚集起来建巴别塔，要给当时的时代留名。

但是上帝的使者从天上下来，变乱人类的语言，使人类彼此不能够沟通，这时候人类才听话，分散到天下四方，炎帝黄帝就是那个时候离开巴比伦前往中原开拓；

然后才出现与语言相关的文字，而且文字和语言一样，都是千奇百怪，各有千秋，就是所谓的文化差异。

楔形文字的最早残片是公元前2100年左右的吾珥法典，炎帝黄帝的时代是公元前2200年，

炎帝黄帝离开美索不达米亚两河平原的巴比伦的时候，大概率还没有文字，所以后来人类迁徙四方之后各自发明的文字有一定的差异。这个跟巴别塔上帝变乱人的语言有关，语言文字是一体的。

汉谟拉比法典则是公元前18世纪，已经是400-500年之后了。

昆仑山与天山山脉都是崇山峻岭，海拔极高，老弱妇孺很难过得了这两座山，马车更加也是不可能。

只有北边的阿尔泰山河谷，是完美的草原高速公路，轩辕黄帝的马车队可以轻轻松松经过阿尔泰山河谷一路向东到达中原。

巴比伦的楔形文字（英语：Cuneiform），又名钉头字或箭头字，是源于底格里斯河和幼发拉底河流域（两河文明时期）的古老文字，约公元前3200年左右由苏美尔人发明。如果炎黄是来自古巴比伦，那么文字也会一并带来，还用创造什么汉字？

1894年，法国东方学家拉克伯里在其著作《中国上古文明的西方起源》（Western Origin of the Early Chinese Civilisation from 2300 B.C.to 200 A.D），主张黄帝与炎帝皆来自两河流域，经昆仑山进入中国中原地区，炎帝原为巴比伦国王。

拉克伯里（1844—1894年），法国东方学家，专攻比较语言学，出版了许多关于早期亚洲和中东语言的书籍，最初用法语，后用英语。拉克伯里以对《易经》的研究而知名，以及他在1894年发表论文《古代中国文化西源考》中提出的“华夏起源于巴比伦”的理论。这就是后来的中国文化西来说。顺便提一句，他研究的根基就是基于对古代文化、语言、神话和文物的比较。根本就没有现实证据。

别的不说，巴比伦文字是楔形文字。其中最著名的莫过于古巴比伦的《汉谟拉比法典》（约在公元前1772年颁布）。这部刻在石柱上的法典，是世界已知的第一部比较系统的成文法典。楔形文字目前大部分都已失传。我们知道，中文是象形文字，最早的中文是从甲骨文发展起来的，和楔形文字是完全不同体系。

夏商周断代工程将夏朝定为公元前2070年建国，这个可信度权威性是高的。

大禹是黄帝的玄孙，五代之内，也就100多年。

所以黄帝不可能生于前2357年，炎帝也不可能公元前2300年，阪泉之战呀不可能公元前2500年。这三个年代已经很乱了，原因是依据有问题，而推论的问题就更大。

黄帝：姓公孙，后改姬姓；号“轩辕氏”，建国于有熊（今河南新郑）。有学者据易学家邵雍《皇极经世》推定为公元前2357年。

炎帝：姜姓，号神农氏。推断其年代是公元前2300年。

炎黄二帝的阪泉之战：发生时间约在公元前2500年左右（传说中的三皇五帝时期）

现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。

谁在前，谁在后？