炎帝黃帝離開美索不達米亞兩河平原的巴比倫的時候，大概率還沒有文字，所以後來人類遷徙四方之後各自發明的文字有一定的差異。這個跟巴別塔上帝變亂人的語言有關，語言文字是一體的。

===========================

古巴比伦距离中国河南（黄帝诞生地河南新郑）的直线距离就长达1万3千里，在4600多年前没有车，没有马，没有铁，没有粮食，遍地野兽情况下，古巴比伦人是如何来到中国河南的？

人類的救恩，審判，都是從《聖經》而來，沒有《聖經》，人類連存在的意義都不得而知，難以了解歷史，也難以知道未來。

=====================

圣经（英语：The Bible，源自古希腊语 τ? βιβλ?α tà biblía，意为“诸书”或“书卷”）是犹太教与基督教的宗教经典，也被伊斯兰教等亚伯拉罕诸教视为具有重要历史与神圣意义的文献。基督教的圣经则有《旧约》以及承接的《新约》两部。其由多部由古希伯来语（3300年的历史）、亚拉姆语（3000年的历史）、通用希腊语（3000－3800年历史）写成的书卷汇为选集而成，并被翻译为多种语言的译本通行于世。写圣经的语言远远晚于古巴比伦的楔形文字（5000年前），汉字（3300－5000年历史）。谁继承了谁？

只有北邊的阿爾泰山河谷，是完美的草原高速公路，軒轅黃帝的馬車隊可以輕輕鬆鬆經過阿爾泰山河谷一路向東到達中原。

======================

1 马的驯化时间在公元前2200年左右的欧亚大陆（以黑海北高加索及庞特-里海草原为核心区域），远远晚于炎黄时代。炎黄时代有没有马还真不好说。基于大规模古DNA测序研究（发表于《自然》等权威期刊），现代家马的遗传基因组在公元前2200年左右发生急剧转变并开始向全球快速扩散。炎黄时代的运输主要靠人力。

2 炎黄时代才发明车的雏形。据《太平御览》和《史记》记载，黄帝发明了车，因此被称为“轩辕氏”（“轩”指车厢，“辕”指车轱辘和车轴）。 那时的车主要靠人力推拉。利用畜力（如马、牛）拉车的成熟马车技术，要到后来的夏朝（奚仲改良）和商朝（王亥发明牛车）才真正普及。奚仲，任姓，薛国人，东夷族。夏朝时期工匠，相传为黄帝后裔，被尊为造车鼻祖，薛姓始祖。

3 车轮发明之前，人民只会用没有轮子的“橇”来载人载货。

人类的历史与未来；

人类的救恩，审判，都是从《圣经》而来，没有《圣经》，人类连存在的意义都不得而知，难以了解历史，也难以知道未来。

拉克伯里的思路和大方向是有其合理性的，但是从中东不太可靠的民间传说中去寻找依据，就成了差之毫厘，谬以千里了。

唯一可靠可信的依据，只有从《圣经》中间去找才合理。

任何认真的讨论，当看到夏商周断代年表的夏朝开始于公元前2070年，与《圣经》创世纪记录的诺亚洪水的公元前2348年，还有挥之不去的大禹治水的传说。

就不能够不认真考虑这两者超越地理限制的联系了，这个直接联系的可能性因为时空上如此接近，已经超过60%的可能性了，一个大概率的事情。

很难说夏商周断代工程的夏朝准确性，毕竟没有文字就很难确定朝代的年份。

但是夏商周断代工程的夏朝开始于公元前2070年的关于中国历史最早可追溯的起源年代，对应《圣经》的诺亚洪水在公元前2348年，导致了一个非常强烈的可能性。

也反证夏朝起源年份可能高度接近于真实的历史

拉克伯里无疑发现了一些有价值的蛛丝马迹，他的研究是有价值的。

但是只有将炎帝黄帝对应Almondad与Hadoram, 才是东西方文明的关键节点，而整个上古历史也因此有了可信的源头，就是《圣经》。

夏商周断代工程为此提供了强有力的支撑。

《圣经》就是历史可信的唯一根基，只有上帝清楚的告诉了我们人类的全部历史。

如果不以《圣经》为依据，就完全无法还原真实的历史。

公元前2348年的诺亚洪水就是人类文明的重置点，现今看到的一切文明都是诺亚洪水之后才有的。

没有任何一个例外。

世界各个文明的文字差异，根源在于上帝在巴别塔变乱人类的语言，而巴别塔的时代，在公元前2200年，就是炎帝黄帝的时代。

那个时代的人，全地荒芜，没有人烟，但是大家都觉得就是两河流域好，就是巴比伦好，哪里都不想去，都不顾上帝要求人类分散建设全世界的旨意，聚集起来建巴别塔，要给当时的时代留名。

但是上帝的使者从天上下来，变乱人类的语言，使人类彼此不能够沟通，这时候人类才听话，分散到天下四方，炎帝黄帝就是那个时候离开巴比伦前往中原开拓；

然后才出现与语言相关的文字，而且文字和语言一样，都是千奇百怪，各有千秋，就是所谓的文化差异。

楔形文字的最早残片是公元前2100年左右的吾珥法典，炎帝黄帝的时代是公元前2200年，

炎帝黄帝离开美索不达米亚两河平原的巴比伦的时候，大概率还没有文字，所以后来人类迁徙四方之后各自发明的文字有一定的差异。这个跟巴别塔上帝变乱人的语言有关，语言文字是一体的。

汉谟拉比法典则是公元前18世纪，已经是400-500年之后了。

昆仑山与天山山脉都是崇山峻岭，海拔极高，老弱妇孺很难过得了这两座山，马车更加也是不可能。

只有北边的阿尔泰山河谷，是完美的草原高速公路，轩辕黄帝的马车队可以轻轻松松经过阿尔泰山河谷一路向东到达中原。

巴比伦的楔形文字（英语：Cuneiform），又名钉头字或箭头字，是源于底格里斯河和幼发拉底河流域（两河文明时期）的古老文字，约公元前3200年左右由苏美尔人发明。如果炎黄是来自古巴比伦，那么文字也会一并带来，还用创造什么汉字？

1894年，法国东方学家拉克伯里在其著作《中国上古文明的西方起源》（Western Origin of the Early Chinese Civilisation from 2300 B.C.to 200 A.D），主张黄帝与炎帝皆来自两河流域，经昆仑山进入中国中原地区，炎帝原为巴比伦国王。

拉克伯里（1844—1894年），法国东方学家，专攻比较语言学，出版了许多关于早期亚洲和中东语言的书籍，最初用法语，后用英语。拉克伯里以对《易经》的研究而知名，以及他在1894年发表论文《古代中国文化西源考》中提出的“华夏起源于巴比伦”的理论。这就是后来的中国文化西来说。顺便提一句，他研究的根基就是基于对古代文化、语言、神话和文物的比较。根本就没有现实证据。

别的不说，巴比伦文字是楔形文字。其中最著名的莫过于古巴比伦的《汉谟拉比法典》（约在公元前1772年颁布）。这部刻在石柱上的法典，是世界已知的第一部比较系统的成文法典。楔形文字目前大部分都已失传。我们知道，中文是象形文字，最早的中文是从甲骨文发展起来的，和楔形文字是完全不同体系。

夏商周断代工程将夏朝定为公元前2070年建国，这个可信度权威性是高的。

大禹是黄帝的玄孙，五代之内，也就100多年。

所以黄帝不可能生于前2357年，炎帝也不可能公元前2300年，阪泉之战呀不可能公元前2500年。这三个年代已经很乱了，原因是依据有问题，而推论的问题就更大。

黄帝：姓公孙，后改姬姓；号“轩辕氏”，建国于有熊（今河南新郑）。有学者据易学家邵雍《皇极经世》推定为公元前2357年。

炎帝：姜姓，号神农氏。推断其年代是公元前2300年。

炎黄二帝的阪泉之战：发生时间约在公元前2500年左右（传说中的三皇五帝时期）

现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。

谁在前，谁在后？