【编者按】：余氓，历史学学者，曾练习法轮功多年。移居加拿大后，有机会接触法轮功高层，因对法轮功的很多做法有不同看法。今年2月初，他致信加拿大《华侨日报》，开始发表自己的一些文章。向社会发出的出自内心的肺腑之言：“对待法轮功学员，我希望善良的人们要了解，其实他（她）们是可怜的，是需要善良的人们给予帮助的。” “对于善良的法轮功习练者则要以怜悯之心去体谅，因为他们是我们的同胞，他们当中有我们的家人”。

我的求援书

余氓

二十年来我一直生活在痛苦与惶恐中，梦醒了，更痛苦。

善良的人们啊，请不要再叫我们〝发愣功〞或〝轮子〞了，别再笑我们练的是〝难民操〞了。我们实实在在是可怜的人，当我们固执己见并为之坚持多年的盲信坍塌时，我们无所适从，我们需要帮助。

善良的人们啊，我非常理解你们对当前法轮功习练者的态度，因为近十年来他们激进的行为方式确实会让人觉得不胜其烦，不堪其扰。但我仍希望人们能够宽容地对待法轮功人士，因为他们自认为其所作所为都是出于〝善意〞或〝正义〞的。法轮功 有异于〝常人〞的思维模式，法轮功运动就是〝文革〞的延续。法轮功组织的行事手段不过就是乱扣帽子，是非颠倒。试举一例如下：

自从2001年法轮功滥诉《华侨时报》开始，华侨时报社社长周锦兴先生开始了他艰苦卓绝的〝亮战〞征程。2011年上半年，周先生三下〝邀请书〞，及至2014年6、7月间连续发文并在华埠公园设擂公开挑战李洪志先生。而李先生却〝缩首如龟〞，不少人便认为周锦兴挑战李洪志〝胜负已分〞。 这种〝常人想法〞太过简单化了。因为那些仍然痴迷于法轮功的人们是不会这样想的，他们会坚信李洪志不参加辩论是不屑于和周锦兴先生辩论（但当时确实有不少法轮功人士非常希望李洪志先生能够接受挑战，并要求周锦兴先生再次推迟辩论的最后期限）。法轮功媒体还可以把对〝华侨时报〞的诉讼大败写成〝大胜〞，并且发上几篇侮辱周先生的文章。这些举措都可以极大地〝提振〞法轮功习练者的精神，因为他们只关注法轮功媒体，根本不看他们所称的〝邪恶网站〞上的文章。特别是2014年7月15日，李洪志发布了短诗《你再狂》:

〝跳脚狂，喉舌谎言嚎如狼，人恶似鬼助疯浪。不见善念丧天良，秋风起红变黄，张狂不见日慌慌。现世报应无漏网，人做恶都得偿，不信你再狂。〞

这首歪诗听来犹似泼妇骂街，通篇可用两个字来概括：〝恨〞与〝狠〞。但稍有思考力的人都会感到它透出的是李洪志先生阿Q式的无奈和偏执的恐吓。然而，法轮功习练者却会把它奉为法力强大的〝经文〞，足以令其雀跃欢呼，因为在他们眼里这篇所谓的〝经文〞无异于把周先生判下了地狱，绝对是〝胜负已分〞了。

善良的人们可能会因此认为法轮功的思维是荒诞可笑的，但有的时候法轮功的思维方式又是令人生畏的。我认为法轮功对《华侨时报》的滥诉不同于以往的任何一次针对媒体的骚扰行为，表面上看232名控告者每人索求10万加币是为了报复《华侨时报》刊载何兵女士不利于法轮功的广告文章，将周锦兴先生置于死地，从而杜绝任何反对的声音。然而在Radio-Canada（CBC法语电视台）的纪录片《唐人街的不安》中，记者发现在满地可（蒙特利尔）的所有大纪元报纸工作人员，所有在满地可的新唐人电视台的股东都在这232人的控告者名单里。我不想揣测法轮功媒体如此统一行动的目标，但我想问，此次针对满地可华语办报历史最久的《华侨时报》的恶意诉讼如若得逞，其他的华语媒体难道在其后不会受到法轮功媒体的打压吗？法轮功媒体一旦成为满地可一家独大的华文媒体，不仅意味着华埠的绝大多数华文广告业务将被其垄断，更严重地是当满地可华人只能频繁接触某一种华文媒体信息时，每个人都会在不自觉中被影响，甚至说被〝洗脑〞。这件事让我想起来都害怕！即使如此，我还是要请求善良的人们帮助法轮功习练者，因为他们是我们的同胞，他们当中有我们的家人。

于是我决计把我对法轮功的一些个人感受写出来，目的并不是要揭露法轮功组织的丑恶，也不寄望我的文字会让法轮功习练者放下他们的〝执着〞。我希望通过我的文字能让周锦兴先生知道，在海外会有越来越多有社会责任感的人，越来越多醒悟了的人汇聚在他擎起的正义大纛之下；同时我希望海内外善良的人们，也就是法轮功组织所称的 〝常人〞，能够更多地了解法轮功，了解法轮功习练者的生存状态，从而能以一种宽容的态度帮助那些真正痴迷于法轮功的人，在华埠小区友善地接纳他们。只有这样，才能使他们真正摆脱法轮功的魔咒。同时我们应以决绝的勇气反对李洪志先生和他所创立的法轮功，因为他所鼓吹的法轮功荼毒人的心灵，毁灭人的生活，戕害人的生命。