系列評“神韻”之一：只不過是一場中國式歌舞   

  一直以來，法輪功弟子總覺得讓他們引以為“豪”的，除去他們的法輪功及大師父李洪志，恐怕就要算是“神韻”演出了。法輪功、大師父李洪志是何物何人，中國政府早有定論，世界人民也有認知，實足的邪教及其教主！害人精！對於“神韻”演出，他們的認知只有看表演，領“神喻”的份，似乎“神韻”能夠帶給他們希望，帶給他們快樂，帶給他們新生，“神韻”是他們賴以生存在精神之柱，法輪化身。但他們卻不敢評頭論足，更不知神在哪裡，韻在何處？殊不知他們還從“神韻”誕生的那天起，就在汲取法輪滲雜在“神韻”中的毒品，使他們中毒太深，已到到了病入膏肓的地步，無法救贖！今天就用活生生的“神韻”的矛來戳“神韻”的盾，以期讓更多的法輪弟子乃至世人清楚“神韻”的真實面目：

              系列評“神韻”之一：只不過是一場中國式歌舞

  雖沒在任何場所直接觀看到“神韻”演出，曾委託在美國的同學、朋友前往觀看，然後拍成視頻發回我來鑑別，輔以他們對“神韻”演出的感受，再調看“神韻”宣傳的一些片場花絮，給我的最直觀的感受就是：“神韻”演出只不過是一場中國式歌舞，沒有什麼特別神奇之處，更不像法輪功組織及其媒體標榜的如何如何的好，如何如何的棒，如何如何的神了！

從形式上看，就是一場中國式歌舞。說得更形象一點，就是一場現代人唱的跳的中國古代歌舞。難道不是嗎？他們從頭至尾，都是在用唱歌跳舞的形式，演繹華夏五千年文明的歷程，無論是開場告白，還是過程中的穿插，還是最終的大團聚，都與中國歌舞的表演形式沒有二異，就是與中國中央電視台、各省電視台的春節聯歡晚會，元旦聯歡晚會，中秋聯歡晚會等等，沒有什麼形式上的區別，吹拉彈唱用的絕大多數都是中國的民族樂器，也都是唱伴着跳，跳又陪着唱，唱跳結合娛樂大眾而已。有些着古裝演澤古裝戲，與中國宮庭戲，舞台戲又有何異？可“神韻”的始作傭者李洪志、創作者、表演者們卻又都想將法輪功用歌舞的形式表演出來，想要滲入在對華夏歷史文明的表述中，可是哪碼通哪碼?簡直就是牛頭不對馬嘴的事情，讓明眼人一看就是一場外表鮮亮，內里草包的掘劣表演，真的沾污了中華五千年文明，讓人遺笑大方!

從內容上看，也是一場中國式歌舞。“神韻”演出美其名日“神傳”中華文化，表演的內容其實都是華夏文明進程中出現的一些人和事，無論唱的內容，還是跳的內容，都是中華歷史的內容，法輪功是想通過歌舞表演來告訴世人，華夏文明是與神傳文化緊密聯繫在一起的，是神注入了華夏的延續，也是法輪功成立的根基。但無論是唱的還是跳的，他們都忘記了一個根本，那就是中華文明，世界瑰寶，已經幾千年流傳下來了，豈是不唱不跳不知道，一唱一跳全清楚的嗎？中華文明博大精深，豈是法輪功可以通過一兩個小時的歌舞，十場二十場，甚至幾百場的同樣形式的歌舞，就能表現得淋漓盡致的嗎？從盤古開天，到女媧補天，從唐僧師徒西天取經，到魯智深醉酒耍拳，哪一曲不是中國古代文明的精華，又與法輪功有什麼關係，這種東扯西拉，胡編瞎造的想歌頌法輪功的東西，能夠像中華文明一樣，流傳千古，流芳百世嗎，永遠不可能的！

從效果上看，更是一場中國式歌舞。“神韻”表演後，法輪功媒體採訪了很多西方國家的官員、學者、居民，當然，也包括境外的一些華人華僑，雖然他們評價“神韻”時用了“精彩”、“絕倫”、“無與倫比”等等很多讚美之詞，但都脫不開“中國”兩個字，都稱“中國的歌舞太精彩了”，“中國的服裝太漂亮了”，“中國的演員太美了”！“這個歌舞讓我們更多的了解了中國的過去”。可又有多少人在採訪中表現了對法輪功的讚美之詞，即使有些，也只是文不對題，詞不意達，硬拼亂湊瞎標榜而已。有些甚至還厭惡法輪功內容滲透在表演中，這樣的演出效果，也許是法輪功怎麼也沒有想到的吧？

 故此，說到底，“神韻”演出就是一場中國式歌舞表演！欺騙西方人的！