公元前1046年，武王在姜太公、周公的幫助下滅商興周。第二年，天下未寧武王死，周公攝政，代幼主成王治天下：征外寇、平內亂、封諸侯，建立了一個統一、鞏固的周朝。七年後，還政於成王。周公實行仁政，制定禮和樂，廣興教化，與天下賢才共治天下。他帶着一群茹毛飲血的野蠻人走上文明、人性之路。周公制定的禮與樂就是華夏文明最底層的那塊最大磐石。

    行仁政。今天看上去只是三個字，當時可是關繫到周朝三分之一的人是否被殺戳，被奴隸的命運。陝西寶雞出土過一批徽子家族的青銅器，上面記載了一段周朝開國的歷史。在經過同太公的激烈爭辯後，朝廷決定採納周公的建議，行仁政，即不殺戰敗的商朝和敵對部落的官、士、民。商朝盛行的活人殉葬制度在周朝被禮法明確禁止。徽子家族是商朝史官，受到周朝的善待，家族興旺。周朝在分封天下時，封商王子武庚於殷，仍然統領部分商民。武庚叛亂被殺後，再封商王家族賢人徽子（與史官徽子是不同的人）的後代於宋，仍然統領部分商民。周朝要向天下宣示：王朝行仁政，對敵國王、臣、士、民並無殺戳奴役的意圖。相反，懷柔、善待歸順王朝、奉周朝禮法的人群與部落。秦滅六國一統天下時，能重用六國的人才，沒有將六國人民當作秦人的奴隸，更沒有趕盡殺絕。中國強大了兩千年，周圍的大民小國都過得安寧，近者悅，遠者來。所以與希臘、歐洲不同，中國人能夠在廣土眾民的華夏大地建立一個統一的國家。這些都是周公行仁政的自然結果。

    這些了不起嗎？周公偉大嗎？看看希臘、羅馬、近代歐洲的所作所為，答案就很清楚了。西方強大才一兩百年，便在全世界建立殖民地，遺禍至今。對於它國人民，不是殺戳，就是奴役。當然還有第三組人，作為西方的代理人，殺戳、奴役自己的同胞。這些生於不同的年代，來自不同的國家的殖民者有一個大的、原則性的共同點：他們讀同一本聖經，拜同一個上帝，而且心安理得、絕對自信地知道他們能夠進上帝的天堂。你能說周公比上帝差嗎？！

    制禮樂，興教化，王朝的根基在“正”與“善”。王朝以禮法規範、獎罰貴族和社會上層人士，帶領全社會進步，華夷文明的距離在這裡飛速拉開。所以有春秋戰國的士人“言為天下法，行為天下則”的頂峰，所以有華夏以禮法分民族。即以德分華夷：行華夏禮法的人就是華夏人。華夏的禮法文明進步嗎？鮮卑人建立了北魏，魏孝文帝要將他的整個民族全盤漢化，不惜殺掉反對漢化的王公大臣。他對北魏的臣民說：我不想要我的子孫幾百年後還是披着頭髮，穿着獸皮，在漫山遍野里做野人；我想要他們沐浴在偉大、美好的文明之中。他要帶着他的民族走進文明，熔入華夏主體。歐洲文藝復興的巨人伏爾泰等對華夏文明頂禮膜拜，說中國是“最進步、最文明、最富裕、最人道”的國家。伏爾泰總是以孔子門生的身份，而不是野蠻人的地位，發表他的思想觀點。

    易中天有講演：先秦的士（視頻：https://www.youtube.com/watch?v=g1KfDTVXmDA）。看完你就知道周公的禮與樂將一幫未開化的野蠻人整成什麼樣子，你就會理解為什麼我們說周公制定的禮與樂就是華夏文明最底層的那塊最大磐石。

    沒有周公，我輩會不會認為美國人一邊高呼“人生而平等”，“不自由寧死”，一邊高舉“聖經”和“自由人權”的兩大旗幟，同時還能騰出一隻手屠殺了一億多印第安人，販賣了一千多萬黑人奴隸。這些缺德事就是正宗的“民主自由人權”，是真正的普世價值，是上帝的真愛大愛？法國人托克維爾那個時候到美國考察時，是真的得出美國是人類“民主、自由、人權、博愛”的楷模的結論。

    周公行仁政、制禮樂，興教化，移風易俗，與天下賢才共治天下，華夏於今受其賜。聖人之德，聖人之業，周公豈非聖人哉！

因為本人精力有限，只能在文學城的博客里回答大家的討論、批評、指正。