公元前1046年，武王在姜太公、周公的帮助下灭商兴周。第二年，天下未宁武王死，周公摄政，代幼主成王治天下：征外寇、平内乱、封诸侯，建立了一个统一、巩固的周朝。七年后，还政于成王。周公实行仁政，制定礼和乐，广兴教化，与天下贤才共治天下。他带着一群茹毛饮血的野蛮人走上文明、人性之路。周公制定的礼与乐就是华夏文明最底层的那块最大磐石。

    行仁政。今天看上去只是三个字，当时可是关系到周朝三分之一的人是否被杀戳，被奴隶的命运。陕西宝鸡出土过一批徽子家族的青铜器，上面记载了一段周朝开国的历史。在经过同太公的激烈争辩后，朝廷决定采纳周公的建议，行仁政，即不杀战败的商朝和敌对部落的官、士、民。商朝盛行的活人殉葬制度在周朝被礼法明确禁止。徽子家族是商朝史官，受到周朝的善待，家族兴旺。周朝在分封天下时，封商王子武庚于殷，仍然统领部分商民。武庚叛乱被杀后，再封商王家族贤人徽子（与史官徽子是不同的人）的后代于宋，仍然统领部分商民。周朝要向天下宣示：王朝行仁政，对敌国王、臣、士、民并无杀戳奴役的意图。相反，怀柔、善待归顺王朝、奉周朝礼法的人群与部落。秦灭六国一统天下时，能重用六国的人才，没有将六国人民当作秦人的奴隶，更没有赶尽杀绝。中国强大了两千年，周围的大民小国都过得安宁，近者悦，远者来。所以与希腊、欧洲不同，中国人能够在广土众民的华夏大地建立一个统一的国家。这些都是周公行仁政的自然结果。

    这些了不起吗？周公伟大吗？看看希腊、罗马、近代欧洲的所作所为，答案就很清楚了。西方强大才一两百年，便在全世界建立殖民地，遗祸至今。对于它国人民，不是杀戳，就是奴役。当然还有第三组人，作为西方的代理人，杀戳、奴役自己的同胞。这些生于不同的年代，来自不同的国家的殖民者有一个大的、原则性的共同点：他们读同一本圣经，拜同一个上帝，而且心安理得、绝对自信地知道他们能够进上帝的天堂。你能说周公比上帝差吗？！

    制礼乐，兴教化，王朝的根基在“正”与“善”。王朝以礼法规范、奖罚贵族和社会上层人士，带领全社会进步，华夷文明的距离在这里飞速拉开。所以有春秋战国的士人“言为天下法，行为天下则”的顶峰，所以有华夏以礼法分民族。即以德分华夷：行华夏礼法的人就是华夏人。华夏的礼法文明进步吗？鲜卑人建立了北魏，魏孝文帝要将他的整个民族全盘汉化，不惜杀掉反对汉化的王公大臣。他对北魏的臣民说：我不想要我的子孙几百年后还是披着头发，穿着兽皮，在漫山遍野里做野人；我想要他们沐浴在伟大、美好的文明之中。他要带着他的民族走进文明，熔入华夏主体。欧洲文艺复兴的巨人伏尔泰等对华夏文明顶礼膜拜，说中国是“最进步、最文明、最富裕、最人道”的国家。伏尔泰总是以孔子门生的身份，而不是野蛮人的地位，发表他的思想观点。

    易中天有讲演：先秦的士（视频：https://www.youtube.com/watch?v=g1KfDTVXmDA）。看完你就知道周公的礼与乐将一帮未开化的野蛮人整成什么样子，你就会理解为什么我们说周公制定的礼与乐就是华夏文明最底层的那块最大磐石。

    没有周公，我辈会不会认为美国人一边高呼“人生而平等”，“不自由宁死”，一边高举“圣经”和“自由人权”的两大旗帜，同时还能腾出一只手屠杀了一亿多印第安人，贩卖了一千多万黑人奴隶。这些缺德事就是正宗的“民主自由人权”，是真正的普世价值，是上帝的真爱大爱？法国人托克维尔那个时候到美国考察时，是真的得出美国是人类“民主、自由、人权、博爱”的楷模的结论。

    周公行仁政、制礼乐，兴教化，移风易俗，与天下贤才共治天下，华夏于今受其赐。圣人之德，圣人之业，周公岂非圣人哉！

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