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关于这首诗：--田泥鳅 对朗读而言，个人认为最基本也是最苛刻的要求是理解（问题是写的清楚不？：），朗读时其技巧就容易发挥。我写这首诗的时候，尽可能地争取让她能为诵者提供一个宽大的舞台，去容纳不同的生活经历和理解。这首诗会对中低音厚度有一定考验，但不管哪种风格都能找到它恰当的位子，只要真诚就能演示出动人的美感。

本来这首诗也可以在＂最后的绚丽＂一句结束，短小精练得有些艳美。但加上后面的一大段，诗从飘渺的心绪进入时空的飘渺，反衬世俗的真实与愿望的真切，力争进入预想所应有的容量和境界。要是能找到合适中国（或西方）的古典音乐，加在＂最后的绚丽＂一句后做过渡，引导进入一种平朴扣心意境，一定会更出彩。

就诗的写作而言，第一(I)和第二段(II)，用两种静物沉淀出要描写的慨念，蕴含时间与空间的垮度和阔度，每一段是一个完整的长句，从不同角度，层层叠进，逻辑严谨，句意的张力靠朗读的节奏去表现。一气合成的风格有西方古典诗的痕迹。

第三段 (III)的写法转回到中国古诗词意境为上的风格，句式也力求工整，连续六句工整对仗，每两句 为一组串联两个静态的画面，以思念为主语通过牵挂这个动作将两个意象用桥梁连成一体。 意象从老茧沧桑到天露捻珠，完成一个从尘世到神界旅程，有泰戈尔式对神灵的虔诚。 朗读的语速要慢，靠语音的急缓轻重展示文字后面深藏的意境，如流干的泪变成天露， 才化成了轮回的捻珠。

第四段(IV)，再用三个比喻将思念的慨念推向极至。芦管，草地和流星，三个中性物象的表露的却是一种被囚禁雄性的烦躁与愤怒，咆哮与无奈；而深层蕴涵的是对自然，生活与神的抗争，屈服和宁为玉碎的再次激昂与抗争！

第五段 (V)字语白话，语式平朴简单，现代诗的格式。每句一个小画面，每个画面 切入一个历史或空间的视角，画面的连接全靠每句中更换的动词做纵向比较，铸造一个宽一点的平 台，然后加速叠进，做出要最后爆发的铺垫，迎来的却是在这一段中每句都已重复的话，＂要你回来＂，所以，情感和技巧的掌握对这一段的朗读要求最高。注意那些动词的区别和进度，更要注意每一小段中，先是思念者对被思念者的期望和愿望，然后更换成幻想与梦想，对比强烈，细微出有震撼人心的画面。例如，Va小段中，等，走，跑和牵的语意， 等是思念者持久平和的信念与心态，即是一千年，我等，等得太久了，任何阻挡视线的物 体都是要克服摆脱的限制，于是走出房屋，站在高坡远眺凝望，走出一里，两里地，甚至十里八里地，等他（她）回来，等到你走着跑着心衰力尽了，离家不远了，可对家的地理位子有些模糊犹豫，在十里之外等你的我，牵着你回来。Vb第二句将Va第二句中的等换成梦，一千年过去了，等得化成了梦，也还满怀信心地等，当你冲出战火，爬出来爬不动了， 我背你回家。后面的盼，念，望和侯你回来几句，去掉了前面＂我还在等着你回来＂（Va） 和＂我还在梦着你回来＂（Vb）两句中的＂还在＂两字，急切的心情与千年的愿望沉积成那最后用生命和轮回写下的记忆：＂要你回来＂！ 这首诗是对＂思念＂和＂牵挂＂两个慨念的感应，倾诉和歌颂。 她是母亲对孩儿思念，孩儿对母亲呼唤； 她是祖国对游子的招唤，游子对祖国的眷恋； 是神对羔羊的爱，是子民对救星的诚惶； 是情侣之间的垮世寻觅，是失散夫妻的魂牵梦绕。。。 她是成熟对生活的理解，禅定和敬佩！