因为中国传媒大学在读博士白洪谭一篇题为《另一半故乡 | 博士返乡》的文章，山东某些地方“客人来了女人不上桌”的习俗再度引发外界热议。之所以称“再度”，只因该话题已不算是新鲜事儿了，乃“历史遗留问题”也。

看文章后的评论可以了解到，作者所说问题是切实存在的，不少网友指出“自己的家乡就是那样”。但有此现象的也仅仅是山东小部分地区而已，就算是作者故乡所在地山东省聊城市，也并非一概如此。那么，这种奇葩现象究竟是如何形成并流传下来的呢？难道真如某些网友所评论的，是山东人“受孔孟之道毒害”太过严重、乃至“男尊女卑”现象凸显？

偶尔有人这么解读也无可厚非，但如果多数人都觉得某些地方男女不平等的陋习是因为孔子的“男尊女卑”思想，那孔夫子可要出来喊冤了。

何为“男尊女卑”？

一提到“男尊女卑”这个词，人们大都以为是指“男人天生高贵，女人天生卑贱”。其实，这是对“男尊女卑”这个词的最大误解。

“男尊女卑”源自易经，《易经·系辞》有云：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

其中“尊”是高，“卑”是低。是两个方位词，“天尊地卑”表示“上天下地，天高地低”的意思，是一种对自然状态的描述。

天尊：是说天空高远神秘，天道运行不息（天行健），公正无私。不是天自己尊贵，而是天具“道”性，大家尊敬它。地卑：是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，厚德载物。“卑”，是使人感到亲切的意思。“男尊女卑”由此而来。“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重；女的要做到谦和，包容，使人容易亲近。“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位，其中绝无半点主张男女不平等之意。

孔子在学习《易经》后，写《易经-系辞上下传》，所以后世也将“男尊女卑”看作孔子的主张。但后世解读的男女生而不平等的“男尊女卑”，委实是个天大的误会。

“糟粕”何以长久流传？

回到上述问题的根本上来，我们先不去追究现行意义上的“男尊女卑”究竟是怎么衍生出来的，为何在“人人平等”讲了这么多年的今天，还有人将“女人吃饭不上桌”视为“传统美德”呢？这所谓“传统”又是从何而来呢？

笔者老家也在山东，据笔者儿时记忆，小时候确实是来客人的时候母亲一直在忙里忙外准备吃食，父亲陪客人喝酒吃菜，等他们喝完酒我们兄弟姐妹们及母亲才一起上桌吃吃。但这并非什么“传统”，而是在那个缺吃少喝的年代，主人家吃的早了，生怕客人不够吃——就那么三两盘菜，哪禁得起那么多双筷子齐出动？男主人因为要陪客人喝酒，自然是得上桌，不过那样的“喝酒吃菜”，主要还是劝着客人吃，自己其实是吃不了多少的。到后来，家里条件渐渐好起来，菜色也丰盛起来了，也就没有什么“女主人不上桌”一说了。那个时候，几乎家家户户都是这么过来的。

但白洪谭博士文中所指现象，显然与笔者记忆中的不是一回事儿。在已经摆脱了物质贫瘠的当下，为何还要延续昔日“不上桌”的传统呢？更何况，如作者所言，其母亲并非那么“甘之如饴”的：

父亲会一直陪客人喝酒吃饭，而母亲则在厨房独自忙碌。客人走后，母亲会用谩骂和埋怨来表达不满，不过另一波客人到来时，她会钻进厨房，再次忙碌起来，母亲害怕让父亲背上“不当家”的恶名。

仅仅是为了“害怕让父亲背上‘不当家’的恶名”，也就是某些人所谓的“面子”！

看到有网友在这个话题下评论称，“我同学的爸爸是山东某地的，她跟我讲她每次跟他爸回家探亲，全家只有她和她妈妈作为女人上桌吃饭，其他的女人都不许上桌，因为她妈和她不接受这种文化，他爸很护着她们，所以她们是特例······”可见，所谓“传统”也并非不容打破的，端看个人态度。白洪谭博士的母亲选择了“隐忍后的谩骂和埋怨”，而这位网友同学的爸爸妈妈选择了向“传统”宣战。

在物质生活已经足够丰富的时候，之所以还有“男尊女卑”的思想存在，无非是男人不够爱护妻儿，而女人尚不能真正“为自己做主”，或曰心中还装着那不知所谓的“面子”。说别的，都是瞎话。