近幾年來，隨着傳統文化的復興，紫砂越來越受到人們的關注，紫砂壺掀起收藏熱，且收藏價值一路飆升。紫砂壺的古樸雅致是紫砂壺由工藝品上升到藝術品的關鍵所在，這才是紫砂真正的收藏價值。 “紫砂泰斗——顧景舟的壺給人技術精湛的印象，無論是點、線、面均一絲不苟。從工藝而言，說顧壺技術精湛，不算過譽，這也是顧景舟引以為傲的地方。然而就作為藝術收藏品而言，顧景舟引以為傲之處，恰恰成為了他壺藝弱點所在。顧壺對技術的過分強調，落入了技精壓藝而有匠氣的地步。”周德田先生這樣總結。（周德田《品藏曼生壺》） 
（周德田）
（周德田《品藏曼生壺》） 同時，也有諸多大家把顧景舟的壺與其他紫砂大師進行過一番比較討論。 “為什麼眾多紫砂收藏大家往往把朱可心的壺列在近現代壺藝之首？原因正是如此，這位紫砂老藝人把傳統工藝盡善盡美地表達了出來，給人以質樸、渾厚、凝重、深邃的美感。為什麼沒有把顧景舟列在首位呢？這或許是每個人的觀點不同所致，但關鍵的原因是顧老的壺工匠味過於濃厚，缺乏古樸之氣。”（曲延波《中國明清紫砂壺藝鑑賞》第85頁） 
（上為朱可心《四方塔竹壺》 下為顧景舟《 提壁壺》） 作為顧景舟大弟子的徐漢棠老師對老師和朱可心先生的區別是這樣說的：“我覺得他們兩個人的作品最大的區別是顧老的壺非常精巧，手法相當細膩；朱老的壺看上去很老辣，有‘勁’。”（《紫砂大師訪談錄》第39頁）那麼，何為“老辣”？徐漢棠先生如是說：“我們說一件作品很老辣，就是說做的人已經非常熟練了，可以隨心所欲地用紫砂表達自己的想法了”（《紫砂大師訪談錄》第33頁）
《紫砂大師訪談錄》 顧景舟另一自為所傲的是其制壺極欲表現的書卷氣。顧景舟算的上紫砂界的讀書人，本人亦以讀書人為榮。然而，事物總是物極必反，文人壺的書卷氣是制壺者綜合素質的自然體現，過分強調反而走上極端。未得文人壺之清韻反落下讓人不舒服的酸腐氣。 周德田先生說道，他對顧氏之壺其較欣賞的是《鷓鴣壺》，壺底文字：“癸亥1983年春，為治老妻痼疾就醫滬上，寄寓淮海中學。百無聊中，摶作數壺，以記命運坎坷也。景洲記，時年六十有九”。文出內心而情真意切，壺身留素而不失雅致，雖有技匠的影子仍不失為顧壺力作。 
（顧景舟） 周德田先生還提到，顧壺除了不夠古樸之外，燒制火候的偏嫩令其壺不耐把玩。對玩壺人而言，火候不足的壺就不能把茶的味道充分展現出來，玩家亦不容易盤玩出壺的包漿。 總之，就像周德田先生總結的，砂壺玩家應當正確地評價一切制壺者所生產出來的紫砂器，需要建立紫砂批評的正確態度，實事求是的見人見壺見歷史，這也是砂壺收藏的不二法門。想了解更多，關注了緣品藏官網
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