|
由莫言热想到的二三事 在莫言得到诺贝尔文学奖之前，不知道茣言是谁。虽然看过电影红高粱，但没能记住莫言就是原作者和编剧。莫言获奖之后, 通过万维网老高的介绍, 读了莫言的小说<<白狗秋千架>>, 这是我读过的唯一的莫言小说。没弄清莫言说了些啥, 也不懂文学是啥, 能没有自知之明地评价莫言和诺贝尔文学奖, 勇气应该是可嘉的, 先自我鼓励一下。好在莫言热已经早已过去。
莫言小説有显著的特点。莫言是农民, 其小说有很深刻的反思与批判。从年令上看,莫言是与知青同年代的人, 与众多同年代的反思文学, 特别是知青反思文学相比, 莫言的反思胸禁更宽阔, 他所关注的是占中国绝大多数人口的农民, 是整体性的反思, 因此更具有全民族性的使命感。在知青一代全面领导中国的时代, 但愿莫言获奖带来能激极的影响, 各级重要职位上的知青领袖们, 放下接受贫下中农再教育期间爬雪山过草地的艰难与荣誉, 有撑船的肚量, 有更宽阔的胸怀, 放下知青小圈子情节, 情系天下苍生。毕竞中国的天下苍生更多的是农民。知青下放虽然是时代悲剧，但相对于农民来说，知识青年依然是幸运的。即便是在下乡劳动期间, 相对于农民, 知青仍然是时代的宠儿。
莫言所关注的都是本土的事。茣言得奖似乎说明了一个道理，那就是保持自我, 只有保持了自我的, 民族的，才有可能成为世界的。失去了民族的自我的, 谈何成为世界的?
勿用置疑, 莫言取得成就的三十年,也是中国飞速发展的三十年。中国正处在一个翻天覆地彻底变革的时代, 同时也可以说, 中国正在进行继文化大革命之后, 又一场对传统文化和价值观念, 进行更彻底抛弃的运动, 美国崇拜运动。这运动几乎普遍到每一个地方和每一个人, 从繁华的大都市到偏远的小乡村; 从经济建设中运动场馆街道建筑等硬件设施,到人们的思想意识与观念; 从高层的子女亲友移民贪官外逃精英移民, 到低层的民工偷渡与老妪外嫁, 人们身份地位不分高低与贵贱, 政治主张不管红黑与左右, 都卷入了这场运动, 以不同的角色和方式, 不由自主地推动着这场运动。 莫言获奖，让热闹的人们冷静地思考一下，审视自我认识民族，走适合自已的路, 走保持民族之根保持民族特色的发展道路，则民之幸甚国之幸甚。相反，让热闹的人们更狂热, 我们的经济腾飞啦!! 我们的文化也腾飞啦!! 让我们一起雄纠纠气昂昂, 穿着新装高唱凯歌, 走向不论不类走向啥也不是。 莫言获奖 , 引发了人们对文学的兴趣 。我古狗了一下“文学是什么?”, 才发现这文学还真不是一般人能鼓捣明白的玩意, 问题的难度远远超出了笔者能表叙的水平。这里简单直观一点, 也狭窄一点, 谈一谈普通人心中作家等社会精英的地位以及对他们的期待。因为这些人与一般的工程技术人员不同, 他们能引导社会引导大众, 社会对他们也寄予厚望。以两个水利工程为例来说明一下。
三峡工程, 由于有众多社会精英的关注和媒体广泛的报道，使三峡工程全民皆知。工程从勘测设计规划到运行管理，每一阶段都有一定的民主决策和充分的论证，尽管己投入运行了多年，相信三峡工程的科技工作者还要无休止地继续论证下去。
南水北调工程受到的关注则大大减少。其工程就是将长江最大支流汉江近三分之一的水量，通过提升丹江口水库水位，而改道引向北京天津等北方城市。直接受到影响的将是江汉平原。曾经富庶的江汉平原，在当前经济发展浪潮中，已经落伍。该地区55至65岁的人群中，偏瘫中疯的比例奇高，可以说是惨不忍睹 (非技术报告, 也非谣言耸听) 。南水北调工程运行后，该地区众多灌区进水口水位会大幅下降，水源会进一步短缺, 情况会进一步恶化。
与三峡工程相比，南水北调相当于囯家的动脉再造, 在即将大幅度展开的扩大内需, 全面城市化, 消灭农村以及消除农民的经济运动中, 对国计民生和生态环境与社会环境的影响会更大。如此浩大的工程，除偶尔有刁民抵抗官府拆迁的闹剧新闻外，几乎没有精英学者介入，也鲜有大众学者将这一工程介绍给社会。使人不得不怀疑，似乎中国的精英分子只是社会的花瓶, 只会起哄热点新闻,只关心自已的大部头书本研究,不接触实际问题更不解决实际问题, 似乎历来如比, 所以遇上社会的不公与残忍也只会发出“朱门酒肉臭, 路有煮死骨”的千古哀叹。能直面社会接触现实的精英寥若晨星, 一旦接触也只是书呆儿型, 一幅“一只能分为二”的二愣子行为方式, 不是成事不足的吹鼓手, 就是败事有余的搅屎棒。 回来谈莫言。以莫言的阅历地位和智慧, 相信莫言远远超出了这些层次, 以吹鼓手和搅屎棒的标准评价莫言, 是不适宜的。正如莫言所说, 文学高于政治。 接下来起哄一下莫言的政治立场。 这立场问题, 难以理解也难以表述,超出了笔者能力, 这里只是谈谈从相关讨论中的一点再发现, 做中国人难 , 贫苦大众难, 情有可原,得了诺贝尔奖的莫言也难 , 洋人可以领了支票拍屁股走人, 莫言不行, 一定要有政治立场, 一定要表明其政治立场, 而且必须是反共救国的政治立场。莫言不就是抄写了毛泽东的延安讲话吗? 莫言敬拜毛泽东又如何? 又有什么值得指责? 今天的毛泽东与四十多年前的毛泽东有着根本的区别, 一个是鬼一个还是活人。虽然敬拜鬼离敬拜神还有很远的距离, 但它已经背向了敬拜人, 是中国社会的巨大进步。敬拜有啥错? 诱惑人们去敬拜, 号召人民去敬拜, 领导人民去敬拜, 指责他人去敬拜, 阻止他人去敬拜, 嘲讽他人去敬拜, 这些行为才是错, 是专制与独裁的思维方式, 这些才是应该终止的行为。 听说百多名诺贝尔奖得主联名, 要求中共释放刘晓波, 并希望莫言联合签名。如果这传言属实, 则是世界级的笑话, 说明诺贝尔奖得主这一大群人的整体素质太差, 而且思路有故障。这结论需要解释一下, 刘晓波坐牢的问题, 是有关法律判决的问题。 如果法官对刘晓波的判决不公, 应进一步上诉; 如果法律条款不公, 应帮助纠正不公正的条款, 然后纠正不公正条款下的不公正判决。不管是诺贝尔奖得主还是王子公主, 都应该接受法律的裁诀。如果诺贝尔奖得主们联合签名, 用大名望大面子去挑战法律, 岂不是对中国盛行的权大于法钱大于法面子大于法的充分肯定和投机利用? 岂不是助纣为虐? 是投机分子和不法之徒才会有的行为。 或许有人会说，莫言不是一般的人，他得的不是一般的奖，是诺贝尔奖。 诺贝尔奖又如何? 虽然诺贝尔奖对人类的科技发展与进步起到巨大的作用，但预以过高的荣誉与期望，也是不明智的。不客气地说，过于宣染诺贝尔奖, 甚至以诺贝尔奖来衡量一个囯家教育的成功与否，是很有品位很有档次的愚蠢。
将诺贝尔奖得主视为模范，或对其指责使之不愧为社会的模范，这种作法也是不可取的，与学大庆学大寨学雷锋树先进如出一辙。没有人有资本和资格成为他人的榜样。
当然，这样说并不排斥运用伟人或名人的社会效应，来提高公民的整体素质。例如将老一辈诺贝尔奖得主杨振林先生8228的恋爱故事, 公正诚实广泛地加以报道, 传播到每一个工厂农村机关学校，编入中学教科书，让每个人用自已的脑袋去判断是与非美与丑。只有人们不再妄目地崇拜任何权威，不妄目地臣服于任何权贯，不再是一溜烟向下摇头恍脑向上摇尾乞怜, 有了独立思考的公民素质，政治家们所畅导的民主法制普世价值和谐社会, 这些光鲜词儿才有讨论的价值。没有独立思考的公民, 管你北方系南方系, 全是儿嬉; 不让人先学会独立思考, 管你春秋梦强国梦, 只会是恶梦。 重弹一下老调: 大人物不干大亊只谈小亊，是对人民犯罪; 小人物不干小事只谈大亊，是扰乱社会治安。本文旨在尝试一下扰乱社会治安, 也体验一下无知出狂言。
|
|
