应摒弃讽刺性杂文-漁舟舟-万维博客-万维读者网（电脑版）

设万维读者为首页

万维读者网 -- 全球华人的精神家园

广告服务

联系我们

关于万维

首　页

新　闻

视　频

博　客

论　坛

分类广告

购　物


		渔舟舟的博客
	https://blog.creaders.net/u/1875/ > 复制 > 收藏本页	折腾

网络日志正文

		应摒弃讽刺性杂文	2013-07-29 09:08:19

     随便翻开一张报纸，或者浏览一个网站，就会发现讽刺性的文章彼彼皆是。有些文章讽刺之辛辣, 刻画之深刻，可畏入木三分淋漓尽致。

     从某种成度上来说，鲁迅先生将讽刺性杂文推向了高峰。自鲁迅之后，其文风得到了广泛的继承与发扬，任选一天万维网上的博文，也会有不少高水平的讽刺性文章。

     有意思的是，经过近百年的历史检验，讽刺挖苦的文章, 对社会风气并没有什么好的影响，那些被针砭的现象并没有减少，反而在针砭中让普通大众接受，习以为常理所当然，并得到越来越广泛地传播。

     不过，这使我相信了一段神话: 一群犹太人捉到一个淫妇，要用石头将她砸死。耶稣对他们说，你们中间谁是没有罪的，就可以拿石头先砸她。听到这话，没有人敢动手, 反而从老到少, 一个个都走了。

    我相信这不是人话，人没有这样的智慧和胸襟，也没有这样的方法。这是神话，神的话。

(随便说说。祝路过的朋友愉快, 安康!)

浏览(1079)

(0)

发表评论


			文章评论

作者：引力

留言时间：2013-07-30 12:10:40

还有一个避免讽刺心态的办法，就是相信地狱的存在。对于人无能为力的邪恶现象，自然不能得到神的拯救，从而做恶者灵魂在离开这个世界时会坠入地狱之中。而每个人为免自己的灵魂坠入地狱，首要的办法就是少作恶、包括避免讽刺。可以说，如果不相信地狱的存在，人类就不会有公平正义，人类自身是没有能力实现公平正义的。原因无它，人类认识能力有限，而邪恶分子都是有一定能力的，总会想办法逃避人间的惩罚。对于这些邪恶分子，唯有等待它们的灵魂的地狱，才可能让它们有所收敛。


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：春阳

留言时间：2013-07-29 17:44:13

大侠好文。


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：北雁高飞

留言时间：2013-07-29 14:25:58

渔大侠的这篇文章写得非常好，一个问号都没有用。:-）

好久不见，问候渔舟舟！


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：引力

留言时间：2013-07-29 14:16:55

讽刺在某种情况下是激将法。在贵博文章中所说的讽刺，是个人面对无聊的社会时内在的无奈无力感的某种转移，即使在最无能为力的情况下，还可以通过讽刺发泄内心的苦闷，当然这种发泄也同时是对无能为力的社会现象的无奈接受，而且很可能自己不自觉地成为其中一员。如果个人不这样做，社会中很可能增加更多的苦闷的人，抑郁症的发病率甚至更严重的情况都可能大幅上升。从这个角度看，讽刺也可能是无能为力的人的一种生存策略或者说是生存智慧。要全面改变这些不良的社会现象，需要在神的恩典下的思想大家对整个社会做出新的解释构建，力求在新的解释构建中从一开始就把这所有的不良社会现象避开，显然，这一点不是沉湎于传统生活中的人所能做到的，需要在神的恩典中的一种新的个人生活体验，从新的个人生活体验中总结出来。一个典型例证就是古希腊苏格拉底，他的罪之一是引入新神。其实这一点有可能是当时的人的认知错误，苏格拉底感受的很可能只不过是神新的启示，也就是说，神要他去寻找什么是确实的知识、什么是确实的智慧，历史告诉我们，他综其一生也没有能回答清楚，他自己并不能完全解释清楚这新的启示，直到他为他所受的启示而殉身。其实他还是有机会苟且偷生的，他的学生都愿意帮他逃跑，以古希腊那么多城邦的状态，他要逃跑到另一个城邦去生存也不是难事。但是，他选择为道殉身。他的选择使他的学生们感动，最受感动的是一个天才学生柏拉图。我相信柏拉图也内在地感受到神的号召，他改变了他原来跟苏格拉底学习以从政当官为目的之打算，凛然继续苏格拉底的事业，寻找什么是确实的知识和智慧，在其老师苏格拉底在神的恩典下综其一生努力的基础上，他又在神的恩典下经过数十年的努力，终于发现神的最高启示就是完美理念，而人们日常生活中的理念都是不完美的理念，这一恩典发现就解释了他的老师苏格拉底的伟大追求为什么与当时的古希腊的现实社会在理念上产生那么巨大的冲突的理由，后来的整个西方哲学潮流都只不过是这一在神的恩典下的发现的注脚。我相信，显然，完美未知的神很可能感觉到，对于大量普通的人来说，单有这一伟大发现还不够，于是祂又启示柏拉图的弟子亚里士多德，从更普通的学者的角度来解释世界，于是亚里士多德就放弃完美理念的说法，用潜在理念代替完美理念，用潜在理念和日常理念来解释世界，后又通过亚里士多德的弟子亚历山大的军事扩张传播，经过古罗马的继承，终于奠定了后来从基督教的产生到再后来的历史发展所需要的神学的人文和哲学基础。
犹太教在古罗马文明体中对古希腊文明的恩典遭遇，产生了耶稣的伟大思想，由此，他以不同于传统犹太教的方式传教，这一行为类似于古希腊的苏格拉底，也与传统的犹太教产生了巨大的冲突，耶稣也为此殉道。在耶稣之后的整个基督教历史，都是通过关键时刻与古希腊文明的相互作用来获得新的发展动力，早期及中世纪天主教神学着重依靠来源于柏拉图的哲学解释，文艺复兴时期的天主教神学又引入了经过伊斯兰教转达的亚里士多德的哲学解释，基督教宗教改革后的基督教新教神学，事实上是引入了苏格拉底的哲学解释。
人类进入到当代社会，科学和技术都有了极大的发展，传统的宗教神学离人类的科学技术实际越来越远，使传统宗教在人类生活中的信誉和地位不但下降，这显然不符合完美未知神的伟大创造者和人类生活的伟大导师的身份。人类要从当代进入和平美好的未来，需要有新的神学，解释人类的所有的宗教的传统，以及所有的艺术发展、信仰发展、科学发展、技术发展以及人类社会、人本身的发展的事实。本乎完美未知神的伟大创造者和人类生活伟大导师的身份，我相信这新的神学在神的恩典下是可能的。我想，这也许能够回应你对人类沉湎于讽刺这一低等级生活中不能自拔的不满、以及你对人类能够过上摆脱讽刺的美好生活的期待。


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：西木子

留言时间：2013-07-29 10:29:10

顶此文！与vito同感。开博不久时曾写过“大街上怎么到处跑的都是鲁迅......”的短文，就是我自己对一些人只图自己嘴上痛快，不负责任地讽刺挖苦，甚至谩骂，因而造成逆反，有害无利的思索。


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：思羽

留言时间：2013-07-29 09:42:27

呵呵，博主此文会火-定会引起一大片赞同声，同时可能催生更多的讽刺性杂文。
虽然人一思考上帝就发笑，思考仍然是人的天性。思考了，就会想发声。只有一种人无须思考，也不会被允许发声，就是奴隶。
中国大陆的社会风气越变越坏，可能是101种原因造成的，但讽刺性杂文是始作俑者，还是头一回听说，所以说，博主此文一出，万维上讽刺性博文可能会成平方的增加。
“不做无益之事，何以遣有涯之生“。大家能有闲上万维，相聚在万维，其实是很幸运的事了，各写各的，各关心各的，很好。也是随便说两句，博主别见怪。


	回复 \| 0 评论前需要先登录或者注册哦发表

作者：vito

留言时间：2013-07-29 09:36:44

博主好文。和我昨天关于要不要重读鲁迅的思考吻合。要不要重读鲁迅？我的结论是不读。为何民国时期那么多大家，惟鲁迅备受推崇，执政者的立范固然是原因之一，但接受却是个人的选择，几亿人模仿他的文风，这背后肯定有鲁迅他本人文风的魅力。什么魅力，骂人的魅力，不需太多的思考，也无需辩论，无需顾忌他人的感受，痛快淋漓地骂人，一学就会。有人人推崇的榜样做挡箭牌，甚至你都不需要自责，不需反思。鲁迅的风格作为一家之言没有任何问题，但作为范本，全社会模仿，就是大大的问题。
个人认为，摈弃党文化党风格要从个人自觉地抵制鲁迅的风格始，不论他的思想如何之正确，文采如何之有艺术性。如果有那么30%的人自觉地抛弃他的文风，整个风气应该有所改观。