圣经故事（22 ），再谈先知

      对于犹太人来说，失去国家流亡他乡，也并非受奴役。许多人被迫离开迦南故居之后，在巴比伦中部又建立起了新的家园，可以聚集居住，新的牧场，有良好的灌溉系统。与他们的祖先在埃及受奴役相比，不可同日而语。巴比伦让犹太人可以保留自己的领袖，可以按照自己的习惯和仪式进行宗教活动，没有外国工头的监工与暴力，可以拥有自己的仆人和奴隶，除不能自由往返耶路撒冷之外，他们是自由的。

     当时的巴比伦，是相对发达的国家。流亡生活中，犹太人在那里学会了当时流行的阿拉米文字。掌握了文字，先知们的职能和工作方式就起了质的变化。他们不再象过去的赤脚先知，奔波在民间口耳相传耶和华的意旨和形象。他们变成了拉比或教士，办学校，开讲座，著书立说，诠释神的意志，将古老的宗教仪式，故事和传说，汇编成冊。他们也能够将新的思想，以更准确的方式，传达给所有的犹太同胞。在他们的笔下，耶和华神，由山间的清风细雨电闪雷呜，变成了文字走进了书本。

     这段时间，出现了一些著名的先知。以赛亚就是其中之一，他对神的概念和认知，对耶和华的权能和位格，从三个不同层面提出了全新的见解：首先，耶和华并不只是一个犹太民族的部落之神，而是人类的主宰。无论你认识祂还是不认识祂，也不管你接受祂或者不接受祂，你也只能在祂的旨意和规律中生存。任何国王，也只不过是神的奴仆。第二，耶和华不是凶残的神，而是慈爱的神；他爱认识衪敬拜祂的人，也爱那些生活在黑暗中的人，那些不认识祂的人；祂让阳光照好人也照坏人。第三，神不是神秘莫测的，祂不是将自己隐藏在黑暗的海底之下或奇妙的云层之外，他让凡有眼睛的人都能看到祂，有耳朵的人都能听到祂，有心肺的人都能感受到祂。祂是将无知的羊群赶入安全港弯的牧羊人；衪是天下所有人慈爱的父亲。

    对神这样的认知和概念，超越了历史进程，也超出普通犹太人的认知与期望。仇恨入心要发芽的犹太人，他们期待的是一位唯一只倦顾犹太人的神，是能够帮助他们打败强敌，使犹太人成为大国，只偏爱犹太人的神。

    先知以赛亚最著名的预言，就是预言弥赛亚（即救世主）将降临人间。在大卫的家族，有一位童女要怀孕生子。这孩子为我们而生，他名称为奇妙，策士，全能的神，和平的君。以赛亚预言的这位万世救主，世界列国的君王，就是指耶稣基督（待续）。