圣经故事（24），浩瀚书卷

   《圣经》由五十多位作者，历时一千五百多年完成，虽然经历不同年代，而前后主题连惯，思想一致，无疑是一大奇迹。

    由于作品跨越的年代久远，不同时代的作者有着各自的写作特点，离开当时的背景，难免会造成理解上的差错。比如巴比伦时期， 当时的作家，讲述一条巨大的鲸鱼，吞下一个翻船落水的人，几天以后又将那人吐在岸上。这样离奇的故事，其实是用象征的手法，在讲述巴比伦帝国吞灭了小小的犹大国，又不得不在半个世纪之后释放俘虏，这一真实的历史事件。阅读圣经，如果扣字眼，拘泥于表面文字，难免会走极端，盲目无知地去否定圣经故事的真实性，或者教条地绝对相信，未免可惜。

    中国文学中，也有类似手法，比喻夸張象征想象等等，李白的千古名句“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天“就是一例，谁会按照字面意思去质疑是三千尺还是三百尺？谁又会去怀疑山河的壮观和诗人的气魄呢？

  《圣经》是从浩瀚的历史文献中选编的精华，有预言，有故事，有宗教仪式，有诗歌。许多书卷，理解起来比较难，即使了解了其创作的时代背景，也还需要生活的积累和生命的历练。这里我们谈一谈圣经中的《雅歌》一书。

    所谓雅歌，就是歌中最美丽的歌，诗中最美丽的诗。细细品味《雅歌》，从美妙的诗句里，不难勾划出一个美好的故事。故事的梗概是，国王遇见了一位美丽的牧羊女，他十分喜爱她，便将她带回宫里，赏给她珍宝，给予她尊贵的地位和荣耀，百般宠爱。国王希望获得牧羊女真心的喜爱。

     但纯朴美丽的牧羊女不为所动，仍旧深深的爱恋着她的牧羊情人。皇宫的奢华美好，国王的宠爱珍惜，都改变不了她对情人的爱恋和相思。

    深锁后宫，无法出入，她喃喃自语。重复着曾经的情话，回味着过往的恩爱。臆想中，她延续着对情人的挚爱；梦幻中，他们有时幽会在山巅，拥抱在田野，也有时亲吻在溪水旁，相望在彼岸，缠绵在云雾中。真情在梦幻中演绎，梦幻在真实中呈现。

    “他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。” （雅歌2:6）这样的场面，朴实而如诗如画；简单却美妙绝伦。

  故事的结局是有情人终成眷属，大家喜气洋溢。

     掩卷而思，什么样的文学作品，有这样的境界和胸怀呢？《灰姑娘》？还是《白雪公主》？多少文学作品不是诱惑人们梦想嫁入豪门？憧憬着艳遇王子？

     再细想一下，三千多年以前。那时候，社会仍处于相对原始的状态，女人只是从属于男人，为他劳作为他生育，从男人那里获得一点可怜的食物。男女之间平等自由恩爱，这种新型的男女关系，只能是一种愿景，一种促进社会文明与家庭和睦最基本的要素。要达到这一层次，人类还需要数千年的探索与进化。

    是什么样的作者，会有如此智慧？如此远见？如此手笔呢（待续）？