读布袋和尚《插秧诗》

“禅”这个字，不管最初被如何运用，当人们被其种信仰灌输或者征服后，禅就被当作一种思考，当作理解生命和感悟人间万物意义来标贴了。禅思，禅意，是否可以与哲思、哲意同等解释？但其中必然有不可分割的血脉。

布袋和尚是五代十国时期的一位僧人，才深学高，常背负一只布袋开口而笑游走世上，人称布袋和尚、笑佛，并相传是弥勒佛转世。

阅读布袋和尚这首禅诗，是别开一格的体验，诗歌只是叙述了农耕工作的一个场面，就这样明晰又深刻地显示了布袋和尚的一个禅思，或者说哲思。

“手把青秧插满田”，描写农民下田插秧。

“低头便见水中天”，弯腰插秧，尽管低着头，在稻田的水中看到了背着的蓝天。不仰望，也看天。既写实，又虚幻。世上虚实相连，让人联想无限。

“六根清净方为道”，人生从来不平静，但自己必须常保留清静的心态。这就是佛教的“六根清净”学说。六根就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，人的全部感官。清净六根，人还会有什么烦恼的呢？

“退步原来是向前”，这结尾一句真让人大开智慧脑洞。日复一日月复一月年复一年，大众熟悉又习惯的劳动场面，怎么就想不到还能这样的描写和形容呢？随着插秧工作的进行，人在秧田里一步步退后，而秧苗却在被一排排地插整齐了前进着！这里有人的退后，有秧苗在劳动者的努力下前进。请问，这是退后还是前进？人的退后，有时就是为了生活的前进！阅读这首诗，谁不被布袋和尚的禅思吸引，不被他的智慧折服呢？

附：

《插秧诗》五代：布袋和尚

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清净方为道，

退步原来是向前。