讀布袋和尚《插秧詩》

“禪”這個字，不管最初被如何運用，當人們被其種信仰灌輸或者征服後，禪就被當作一種思考，當作理解生命和感悟人間萬物意義來標貼了。禪思，禪意，是否可以與哲思、哲意同等解釋？但其中必然有不可分割的血脈。

布袋和尚是五代十國時期的一位僧人，才深學高，常背負一隻布袋開口而笑遊走世上，人稱布袋和尚、笑佛，並相傳是彌勒佛轉世。

閱讀布袋和尚這首禪詩，是別開一格的體驗，詩歌只是敘述了農耕工作的一個場面，就這樣明晰又深刻地顯示了布袋和尚的一個禪思，或者說哲思。

“手把青秧插滿田”，描寫農民下田插秧。

“低頭便見水中天”，彎腰插秧，儘管低着頭，在稻田的水中看到了背着的藍天。不仰望，也看天。既寫實，又虛幻。世上虛實相連，讓人聯想無限。

“六根清淨方為道”，人生從來不平靜，但自己必須常保留清靜的心態。這就是佛教的“六根清淨”學說。六根就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，人的全部感官。清淨六根，人還會有什麼煩惱的呢？

“退步原來是向前”，這結尾一句真讓人大開智慧腦洞。日復一日月復一月年復一年，大眾熟悉又習慣的勞動場面，怎麼就想不到還能這樣的描寫和形容呢？隨着插秧工作的進行，人在秧田裡一步步退後，而秧苗卻在被一排排地插整齊了前進着！這裡有人的退後，有秧苗在勞動者的努力下前進。請問，這是退後還是前進？人的退後，有時就是為了生活的前進！閱讀這首詩，誰不被布袋和尚的禪思吸引，不被他的智慧折服呢？

附：

《插秧詩》五代：布袋和尚

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天。

六根清淨方為道，

退步原來是向前。