主日祈禱文 神賜愛子救贖 使我們脫死得生 出黑暗入光明 文/生命季刊編輯 《生命季刊》第52期 慈愛的天父，天地萬有的主，我們感謝讚美你！在至高之處，榮耀歸於我們在天上的父；在地上喜樂平安歸於神所喜悅的兒女。父啊，靠你而有的喜樂，是我們的力量；從你而來的平安，使我們平靜安穩。你賜愛子救贖，使我們脫死得生，出黑暗入光明；你賜聖靈引導，叫我們不偏左右，以父的心意為念，行大事小事專為榮耀你的聖名。謝謝主叫我們在父神里蒙愛，在基督里蒙保守，在聖靈里蒙光照。願我們以心靈和誠實所發出的讚美，環繞你的寶座，永不止息！ 親愛的主，無論何時、無論何事，求你來掌管我們的心，將你生命的道存在裡面，使這心順從聖靈的引導，體貼父神的意思，想主耶穌基督之所想。親愛的主，也求你掌管我們耳朵和眼目，好叫我們常聽我們靈魂的大牧人的聲音，叫我們看從死里復活的主基督的榮光。主啊，世界急切地要得着你的兒女，要爭奪他們的心、他們的耳朵和他們的眼目；求你把他們保守在你榮耀的權能之下，藏在你恩典的盤石之中，以羔羊的寶血作他們全然屬你的印記。 滿有恩典的主，求你賜給我們爭戰與得勝的勇力，快將撒但踐踏在我們的腳下。越是主再來的日子臨近，這惡者就會越發詭詐；弟兄勝過他是因羔羊的血和自己所見證的道！主啊，幫助我們脫去容易纏累我們的罪，快快披戴耶穌基督；幫助我們脫去人手編織的彩衣，將神所賜的全副軍裝穿戴整齊。主啊，幫助我們為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯，賜我們信心來仰望耶穌基督的憐憫直到永生。親愛的主，你是那位能保守我們不失腳、叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜站在你榮耀之前的我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與你，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！
主日信息 
忠於神的話 瑪拉基書(3) 講員 林錦源傳道 請點擊觀看YouTube林傳道信息視頻： https://youtu.be/6NU_g6QhF2I 請點擊觀看林傳道信息視頻👇 以下為林傳道信息音頻:👇
經文 瑪拉基書2:1-9
1祭司啊！現在這命令是給你們的。2萬軍之耶和華說：“你們若不聽從，若不放在心上，不把榮耀歸給我的名，我就使咒詛臨到你們中間，我要咒詛你們應得的福分，並且已經咒詛了，因為你們沒有把這命令放在心上 3我要斥責你們的子孫，也要把糞塗抹在你們的臉上，就是節期祭牲的糞；人要把你們抬到糞堆去。”4萬軍之耶和華說：“這樣，你們就知道是我把這命令給你們，使我與利未所立的約得以存留。5我與他所立的是生命和平安的約，也把這些賜給了他。我要使他敬畏我，又畏懼我的名。6在他的口中有真理的教訓，在他的嘴裡也沒有不義；他以平安和正直與我同行，使許多人回頭離開罪孽。”7祭司的嘴當保存知識，人要從他的口中尋求教訓，因為他是萬軍耶和華的使者。8萬軍之耶和華說：“你們卻偏離了正路，使許多人在律法上跌倒；你們也破壞了我與利未所立的約。9因此，我也使你們在眾人面前被藐視、受輕看，因為你們不遵守我的道，在律法上徇人的情面。” 一、引言：學習神的話語 提摩太后書第3 章第16-17 節，我想大家都不會陌生： “16 聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。17 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。” 
您在駕車時是否信任並依賴全球定位系統 (GPS)？您有沒有曾經被它帶錯路的時候? 正確講解神的話語，將會把我們引導到正確的方向；扭曲的指引，會把我們引領到一個相反的路徑。詩篇 119 篇是一首希伯來字母詩，其中神的話語對我們的生活至關重要。105 節說 ：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。” 我們如何運用神的話語作為指南，分辨哪些是偏離神的世俗教導？當然我們要學習神的話語，操練屬靈生命。 我們知道鍛煉身體的重要性，所以就會付出努力來鍛煉。我從今年年初也開始鍛煉身體。至於屬靈健康方面，有一位姐妹分享並鼓勵我們在一年內讀一遍聖經。也許我們可以在一年內聽完一遍聖經，即使有挑戰，我們應該做到。 當我們學習了神的話語之後，我們可能會看到人們對此有不同的回應：（1）只停留在口頭上的事奉 （太 15：8-9，賽 29：13）；（2）僅僅是外在的事奉（太 23：5-7；23：25-26）；（3）發自內心的事奉（西 3：22-24）有相應的行動和態度，敬畏神，榮耀神。這是否在某種程度上描述了我們最近的景況？ 瑪拉基書1:6-14 責備祭司們在教導神的話語時不忠心，導致人們不尊敬神，也不敬畏神；而2:1-9 則對他們的失職行為進行了審判，讓他們重新認識到自己在事奉神方面的角色和責任。其目的是敦促我們建立正確的態度，尊敬神，敬畏神，忠心事奉祂。 今天，我們從不同方面來看這段經文，讓我們： (1) 以神為中心的生活：只將榮耀歸與祂的名（1-4）； (2) 以神為中心的教導：忠心地教導神的話（5-7）； (3) 以神為中心的事奉：好好地事奉祂（8-9）。 願我們以順服神的心，遵行祂的吩咐和教訓。 二、以神為中心的生活和敬拜 (1-4) 
2:1-9節這段經文以 “而現在 ”開頭（合譯本沒有翻譯出來）。它的作用是一個轉折點，讓我們注意到祂的誡命。他既是指出一個目的，也是一個警告，因為他意味着有要求和有責任。他引導我們要耹聽，和要順服，目的是為了歸榮耀與頌讚給耶和華的名（參考1:6） 在一次敬拜中，帶領讚美敬拜的姊妹提醒我們去年年初牧師對我們提出的一個重要問題：“人生最重要的目的是什麼？” 我們知道“人生最重要的目的就是榮耀神，以祂為樂，直到永遠”(林前 10:31) 願我們的孩子還記得, 這是他們從小在兒童主日學中學到的。 現在，祭司們受到了責備，因為他們沒有履行引導百姓的職責。這是利未人的職責，記錄在申命記 33：9b-10：“9 ... 這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。” 他們應該奉獻自己，忠心事奉主。這包括用神的話教導百姓、為百姓代禱，以及為百姓獻燔祭。這是一個以神為中心的祭司職分。 歸根結底，祭司們應該引導神的子民過一種以神為中心的生活，將榮耀歸與神，將神的誡命放在心上，並且尊敬神（參考：1:11）。相反，這些祭司錯誤的教導卻使人們對神缺乏敬畏的心，因為他們教導神的子民 “耶和華的桌子是可藐視的。”（1:7, 12）這扭曲了以神為中心的正確敬拜態度，不尊敬神，不榮耀神，也不將最好的獻與祂。 關於耶和華的名，我們注意到瑪拉基書在前兩章中使用的頻率很高。總共提到了8次 [1:6（2次）, 11（3次）, 14; 2:2, 5] 在舊約聖經中，人們多次 “呼求主的名”；在新約聖經中也是提到 “呼求我們主耶穌基督的名”， “凡求告主名的就必得救。” 事實上，神的名字包含了廣泛的含義。這包括表達祂的身份（祂是誰）、特性、本質（聖潔，榮耀）、能力、同在（出 20:24）、主權（作為最高權威，撒上 17:45）、救贖和重要性。大多數情況下，所指的是主自己。 其中一個很重要的稱謂是當神向摩西顯明自己的名字： “14 ... 我是自有永有的”（出埃及記 3:14）。有時，我們奉耶和華的某一特性的名禱告，提醒我們祂是誰（耶和華以勒，意思就是耶和華必預備），祂的作為，尤其是當我們面臨某些情況時。我也曾這樣向主禱告。 因為我們的耶和華是獨一的，除祂以外，沒有別的神。以賽亞書 42:8： “我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。”如果我們已經被分別出來，稱為神的子民，卻不高舉祂榮耀祂，又如何與不信的人傳和平的福音呢？ 
中國人很在意自己的名字，希望自己能流芳百世，而不要遺臭萬年。在這個世界上，有人捐款建樓，就是為了以自己的名字命名，流芳百世。我們的主卻是偉大而永恆的。讓我們用純潔的奉獻來敬拜祂，榮耀祂。即使我們沒有做到，祂的名在外邦中也必尊為大（1:11） 耶穌對祂的門徒說：“向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。”(約16:24）祂是我們生命的救贖主，當我們 “奉主耶穌基督的名 “禱告時，我們應該尊重祂的旨意，成全神的旨意，正如主耶穌教導我們的主禱文。 事實上，耶穌是我們最終的大祭司，完成以神為中心的事工：教導神的話語；為我們代禱，並在神面前獻上自己作為我們的贖罪祭。現在，祂把祭司的職分傳給我們了。 我們受了神的託付用神的話來指引和教導，使人們認罪悔改，過一個以神為中心的生活，以神為中心地敬拜祂；而不是以人為中心的 “因吃餅得飽福音”或是 “成功福音”。相反，我們應該忠心地教導他人，為他人禱告，將自己獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的（參考 羅馬書12:1） 在日常生活、言語、人群、家庭、工作、事奉和敬拜中，我們是否忠心地將榮耀歸與我們的神？使徒保羅敦促我們：“... 行事為人就當與蒙召的恩相稱”（弗 4:1），因為我們是 “有君尊的祭司”（彼前 2:9）。 三、以神為中心的教導 (5-7) 
箴言29:18 說：“沒有異象，民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。”對我們來說，忠實地明白祂的話語非常重要。無論是教導還是學習（兩個都是相同的希伯來動詞 לָמַד）；我們首先要在正確的道路上向神學習，按着正意分解真理的道，然後才能忠實地將真理教導他人。 申命記 6:4-9 描繪了一幅活生生的教導和學習圖景。“4以色列啊，你要聽。… 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。” 
教導神的話語從家庭開始。我們的孩子看見父母是否愛主，是否按照聖經的教導生活，從而學習。這都反映在我們的行為、態度和三觀（世界觀、人生觀、價值觀），尤其是對他們教育的期望上。我們是否以身作則教導他們 “榮耀神是我們人生最重要的目的”？ 有一天，我們的孩子對我們說，我們不是典型的亞洲父母。因為他們告訴我們，他們同學的父母教育他們在學業上的優先次序，與我們的不同。感謝神，我們也借着這個機會，再次在他們的心中堅定神的價值觀。教導與學習神的話語，應該是我們日常生活隨時發生的事情。 在5-7節這段經文，有學者們認為與利未所立的約是指民數記 25:10-13 中，與利未人非尼哈所立的約，這約要給非尼哈和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約。更重要的是，這個約的出現是因為非尼哈敬畏神，所以這給以色列帶來了救贖，與神建立了和平的關係。這不正是忠僕的職責，引導人們敬畏神，榮耀神嗎？這是一個以神為中心的教導。 你知道要修復人與人之間破裂的關係有多難嗎？馬太福音5:9說：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。”作為生命與平安的使者，即使人們不喜歡聽 “認罪悔改”，也要傳完備的福音。我接受 “三福”訓練後出去傳福音時，是要求傳講完備的福音的。 作為福音使者，我們相信聖經無誤，聖經是神所默示的，是完全可靠和可信的權威，而不是人的權威。1978年10月26-28日國際聖經無誤協會在芝加哥召開國際會議，由近300位神學家（中有卡森博士）和教會領袖簽署了著名的“芝加哥聖經無誤宣言”，旨在捍衛聖經無誤的立場。 的確，我們會遇到一些難以理解的經文，但神的話是無誤的，是我們信仰和生活的最終權威。教導以神為中心的信息，和過以神為中心的生活是息息相關的。我們要活出神的話，與神同行，遠離罪惡，以聖經為本。 因此，我們有責任和特權保存祂的知識。“保存”就是通過閱讀、勤奮學習、背誦和教導真理來保存。這需要花費時間。隨時 “只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。”(彼前 3:15） 四、以神為中心的事奉 (8-9) 在舊約聖經中，約書亞和撒母耳向以色列民告別時，都提出了類似的勸告：“忠心事奉耶和華”。他們所指的都是“以神為中心的事奉”。 
這是約書亞的臨別致辭，“14現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。15 ... 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”(約書亞記 24:14-15) 再來看看撒母耳的臨別贈言，“23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂，... ”(撒上 12:23-24) 我們要忠心的事奉神。 馬太福音18:7說： “這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。”中文新譯本，對 “因為將人絆倒”的翻譯是 “因為充滿使人犯罪的事”。我們是否因錯誤的教導而成為別人的“絆腳石”，使人犯罪？謹慎，神會以此來審判我們。 正如瑪拉基書第8節說：“你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。”這使人陷入罪中，而不是使人從罪轉向義。其結果恰恰相反，會使人遠離神。神會責備的。 
按使徒保羅在林前4:9的描述，我們生活在人們的放大鏡下，成了一台戲，給世人和天使觀看 。可悲的是，瑪拉基時代的祭司們沒能完成神交託給他們的使命。 我們在基督徒的生活和事奉中會有哪些對神的不忠？也許是“沒有以榮耀神的方式生活”，“跟從法利賽人的假冒為善”，“不好的見證”，“不忠心地教導神的話語”，這些都會絆倒人。 然而，如果我們按聖經的真理說，情況就會不同。如果人們拒絕真理，就會被真理絆倒。彼得前書2:8， “… 他們跌倒是因為不順從這道，他們這樣是必然的。”(新譯本) 先知以西結提到了有關忠心於神的事奉。書中兩次（3:17-21，33:7-9）提到守望者的責任、義務和後果。如果我們閉口不說神的真理，自己就會受到審判。如果我們說，聽的人就要為他們怎樣回應神的話而負責。 五、結語：成為他人的祝福 神是信實的，祂持守對我們的約，“... 從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”(申 11:12b）信實是我們結出屬靈果子中的一個特質。基督徒應該在屬靈生命上成熟，要具有信實這一屬靈特質，要忠於神的話。 另外，我們要在神話語中成長。使徒保羅說：“6 我栽種了，亞波羅澆灌了。惟有神叫他生長。7 可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼。只在那叫他生長的神。”(林前 3:6-7）我們仍然需要神的真理栽種和澆灌，我們的生命才得以成長。 
願我們所有的人都能成為好土，正如耶穌在撒種的比喻中解釋的那樣：“14 撒種之人所撒的，就是道。”(可4:14）；結果是：“20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”（可4:20）。 耶穌教導祂的門徒，“34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約 13）願我們在萬民中作神的見證，吸引人們歸向主。 
有一首傳統讚美詩名叫“借我賜恩福”，它的副歌在向神呼求，求神 “借我賜恩福，借我生命榮耀主名；借我賜恩福，使他人得救。”願這些請求成為我們的祈禱，並落實在我們的生命中。 在我們今天所讀的經文中，有三個方面值得我們思考和應用： （1）我們是否過着以神為中心的生活； （2）我們是否追求以神為中心的教導； （3）我們是否在做以神為中心的事工？ 願我們將神的話銘記在心，活出榮耀神的生活。你願意成為別人的 “絆腳石” 還是成為神手中的器皿，成為別人的祝福？ 讓我們來禱告：我們的神，我們的阿爸父，我們來到神的面前實在是蒙福，願我們能夠在你面前來敬畏神！主啊，你就是那位在天上一位榮耀的神，但是你是一個無所不知、無所不在、無所不能的神！你今天也是與我們同在，你就在我們的身邊。願我們的心能夠向你敞開，願我們從我們心底里發出讚美，願我們的眼目定睛在神，將一切榮耀歸給你。願神你賜福給每一位，奉靠主耶穌基督的名祈求，阿們！ 林錦源 傳道人，現在福音機構服事。 瑪拉基書系列： 定睛在信實的主(1) 將你最好的獻與主(2)
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