马克思主义已经过时了。介绍哲学史中的马克思。
王澄 2009年1月26日
马克思在人类历史上从19世纪到20世纪引起的混乱在西方社会早在1960年代就被理清了。马克思揭露了资本主义制度的弊病，但是他没有为解决这些弊病找到正确的方法。实际上，自从列宁继承了马克思主义之后，恰恰选择了错误的解决方法。马克思主义学者Herber Marcuse最著名的一句话是：“如果资本主义的所有弊病能够在资本主义制度内部得到解决，那么马克思就错了。”
马克思主义在全世界已经过时多年了，但是，我看到不少的中国马列主义哲学家因为找不到饭吃，所以故意混淆与马克思有关的各种概念，为此我站在西方社会的角度试图解释这些与马克思有关的不同的概念，目的是让中国人民把马克思的书扔到茅坑去，学习资本主义，重新做人。
与马克思有关的概念可以分为：1。作为个人的马克思，2。马克思的哲学思想，3。马克思的社会经济学理论，4。政治上的马克思主义思潮。马克思说过，我不是一个马克思主义者，显然他意识到后来的政治上的马克思主义倾向是错误的。回顾20世纪马克思主义和共产主义给人类社会带来的巨大灾难，看来，马克思当年否认自己是个马克思主义者是有先见之明的。89年苏联解体后，叶利欣到美国说的第一句话就是，我们的那个共产主义的实验失败了，我到这儿来学习资本主义。政治上的马克思主义思潮不仅是失败的，而且还是反动的，是背离人道主义，残害人类的。看看今天中国的改革开放，其实就是从工人阶级专政转型到共产党给资本家舔鞋，到处哀求资本家不要解雇工人，“请继续剥削工人”，政治上的马克思主义不是已经完全被否定了吗？
现在谈谈马克思的哲学思想
马克思对人类社会影响最大的两本书是《共产党宣言》和《资本论》。马克思认为，人类得以生存的基本行为是把原始材料转换（生产）成可用的商品。这样就产生了资本家和工人之间不可调和的矛盾。由于工人阶级力量的日益壮大，最后，不能避免地要进入社会主义阶段。
问题出在马克思要工人阶级进入社会主义阶段的想法和方式完全脱离了人类社会伦理，道德，人道主义的约束。我想并不是马克思没有想到这个问题，而是他认为他的社会主义和共产主义可以“最大限度地”解放生产力，带给每一个人更多的财富。他的这个幻想直接否定了社会主义这种新概念需要经过人类社会伦理，道德，人道主义标准的推敲ethical judgement的必要性。实际上，人类社会不仅仅是经济的社会，它也是政治的社会，文化宗教的社会等。（见后面罗素的批评）
这就像我们今天来看美国的医疗保险体制一样，本来看病就是病人和医生两者之间的事，为什么要加入第三者，医疗保险呢？原本病人把钱付给看病的医生就行了，现在病人要把钱先付给医疗保险公司，再由保险公司付给医生，这不是脱裤子放屁？何止脱裤子放屁，医疗保险公司也要存活，所以，病人付了医疗保险公司的钱，又付了医生的钱，付了两份钱。或者说少付了医生的钱，把少付的部分给了医疗保险公司。这些事如果单单从医患关系上看显然是错的，但是实际上医疗的社会问题却比医患关系要复杂得多，这也是今天中国的医改预计会再次失败的原因。因为医疗手段的改革不可能真正改变中国社会结构的错误。马克思主义都未能跳出社会结构的约束,医改就能跳出来吗?
马克思的哲学观点主要来自黑格尔Heidegger的哲学观点，也有Locke 的经验主义empiricism的成份，同时也有Kant的“思想和客观知识主动结合”的成份。现代用语称马克思主义是工具主义instrumentalism的一个版本，也称为实用主义pragmatism，并与黑格尔的存在主义existentialism有关联。（附录1）
罗素的《西方哲学史》卷三第二十七章介绍了卡尔 马克思。马克思的哲学继承了黑格尔的学说，称为“辩证唯物主义”。这种唯物主义和传统的唯物主义不同，可以说是现代的“工具主义”。罗素认为，马克思主义和法西斯主义是近代工业国家所特有的哲学。罗素看到马克思的两点错误之处：1。必须加以考虑的社会情况有经济的一面，同样也有政治的一面；这些情况同权力有关，而财富只是权力的一个形式。2。问题只要一成为细节上的和专门性的，社会因素关系大多不再适用。
罗素说，把马克思纯粹当一个哲学家来看，他有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。
罗素说，马克思的哲学思想里由黑格尔得来的一切成分都是不科学的，意思是说没有任何理由认为这些成分是正确的。
（完）
附录1。Philip Stokes: Philosophy. The Great Thinkers. Capella, London 2007
附录2。罗素：西方哲学史。Bertrand Russell: A History of Westen Philosophy. Simon and Schuster, New York, 1945
中文译本：青海人民出版社，2003年。
（转自《医学评论网yxpl.net》） |
