《漢代豐城初考》

 高展澍 劉文平 高宇彤 林廉 劉心生 張見端 陳挺 高光華 張良浩 官國康

一、“原豐縣”表示“原來‘豐縣’”，豐城因年代久遠而失傳

   據《長樂縣誌》載，晉惠帝時，閩地設晉安郡，領八縣，其一曰“原豐”。在長樂古地圖中，見有“原豐縣”標註。筆者與不少長樂地方文史研究者認為，“原豐縣”乃“原‘豐縣’”，意思是此地原為豐縣。豐縣縣城又叫豐城。

“原‘豐縣’”在哪裡？“原‘豐縣’”即長樂縣前身。“原‘豐縣’”縣城（城關）在長樂今之哪個鄉鎮村？我們認為在今之潭頭鎮二劉、邊蘭等村便是 “原‘豐縣’”縣城。二千年史實蘊藏於今長樂邊蘭村豐城境的豐城二字。

 二、豐城在何處

    長樂潭頭邊蘭村 外劉自然村，有毓麟宮，門額石匾刻“豐城境順天聖母”，牆邊立一石碑，碑文為“豐城境外劉 歷史人文經典村 長樂劉氏發源地”。在中國民間傳統文化中，境名、社稷祠（土穀神祠，俗呼大王宮）的存在歷史悠久，其與地方歷史有着密切的關係，境名往往根據當地歷史典故、聚居的姓氏、山川形勝或曾經存在過的重要建築等多種緣由來命名，而且境名一旦確立一般不會輕易改變。因此，境名是研究地方歷史文化的一種重要線索和可靠證據。根據境名的慣例和調查分析，今長樂潭頭鎮邊蘭村二劉村一帶就在“豐城”之內。

三、取名豐城的緣由

豐城約建於西漢，取名“豐城”，是為表達這裡屬於漢室疆土之意(因漢高祖劉邦祖籍江蘇豐縣)。

   在中國古代，凡是治所駐地通常都建有鼓樓。在邊蘭村有一條街道，名為“古樓坪”，其中的“古樓”就是“鼓樓”的諧音。因為古代對於地名有着嚴格的規定，如果一個地方原來有城池，但由於改朝換代等原因而“廢墮”，就不能再使用原來的名稱，否則有“僭越”之嫌。這樣的例子僅在長樂就有不少。比如首占的“大田元”，民間至今仍慣稱“大城門”。三溪的“矮門樓”實際是 宋代城門樓（城廢墮而稱“隘門樓”）遺址。董奉山古有南城，城墮改稱“南寨”，今南寨山一帶仍稱“城門裡”。“城門裡”山場南宋末屬高應松家族公山，元代至明洪武十四年高應松後裔避居 銷聲匿跡。成化年間“城門裡山場”鬮分給“篔畝裡（高應松後裔第三房曰南厝房）”因此城門裡又俗呼“三房裡”。

據邊蘭鄉老口碑，在邊蘭村坡頂俗呼“鳳嘴結”的地方（今村部附近）就是古時豐城鼓樓的遺址。雖然鼓樓不復存在，但名稱則流傳下來，這也是邊蘭曾經有城的重要證據之一。

四、明正德福州府志圖

明正德《福州府志.長樂縣圖》着重標示有：府公館，城隍廟，五侯祠，標示方位明顯就是在今長樂潭頭鎮邊蘭村二劉歷史文化名村一帶。先輩口碑曾在屏山發現城牆殘垣斷壁遺蹟。這裡古代真有城牆、真的是府治地方、真有城隍廟，一定是有城池的地方。明正德《福州府志.長樂縣圖》所證至今已圮之古城，就是漢武帝敇建之豐城。

五、關於豐城之口碑

    據傳，東越王餘善反漢，元封元年（前110），漢武帝遣橫海將軍韓說、樓船將軍楊仆、中尉王溫舒、戈船將軍、下瀨將軍，多路並進討伐餘善，東越部將殺餘善降漢。武帝遂遷其民於江淮間，命守將建豐城守藩。

六、豐城四至及街市考

     豐城有城。那麼豐城的城牆四至究竟如何？據口碑相傳和長期實地考察，豐城的南城牆起於“大宏里”鳳崗，折向邊蘭村，往西直上大寨山，再沿山脊一路往北，經鼎乾山，至鯉魚尾。北城牆即以閩江南岸蜿蜒綿亙群山為屏(遂有“屏山”之稱)，一路向東至澤里。東城牆沿澤里關山（常稅分關山）、文溪東面山脊向南，落平原，越籌港水關。過大宏村後鳳崗，形成一個近似正方形的城池。其東門在澤里村（嶺亭處），南門在邊蘭村，青溪從邊蘭村入城，大宏村北 出城。南城牆和東城牆有水關。城西的大寨山，古時叫“大城山”，所指大城即豐城。城內“都官渡”與兩頭玄帝廟、多處書院…古蹟可尋，二劉無愧省級歷史文化名村。豐城北面以滔滔閩江水為護城河，閩江南岸山體綿延，如屏風一樣捍衛着豐城，故稱屏山，這是狹義屏山的概念。而廣義的屏山，則是指大城山直至鯉魚尾再到澤里村西的“大半圓”山脈。在晦翁岩一處崖壁上，古刻“屏山”兩字篆書，字雖不大，但其字跡筆劃古雅，至今仍清晰可辨。而在猴嶼洞天岩景區，寺後岩壁上有“屏山寺”石刻。這兩處石刻是古代屏山在長樂的確鑿證據。屏山與豐城有着密切的關係。

     在豐城東北面，澤里開明寺公交站近旁，有一條南北走向的古驛道，路口立一塊“乾隆癸丑年（1793）重修鰲頭道題名碑”，這裡自古就是重要的道頭（碼頭）。自路口向南約百米，有一座紅磚建築，其石砌地基高出路面約1.2米，門牌號“澤里720號”，其正門石匾刻“潭頭常稅分關”六字楷書，說明這裡是民國時期海關遺址。實際上這裡自古以來就設有課稅機構，一直沿續到民國。而從這裡一路向南，可以直達文溪村。村中古時有繁華的街市，坊間習稱“東街”，與西街遙相呼應，是豐城內久負盛名的重要街市。

七、城外相關佐證

    金峰首台村台瑤自然村，位於豐城南，其山上岩壁有“天漢臺”摩崖石刻，據傳是漢武帝平定東越之亂後親筆御書。閩縣渡、鰲頭渡也可作為古代豐城存在的重要佐證之一。

八、後記

有關“豐城”的課題，何止我們諸人不同時期都在持續多年鈎沉。豐城年代久遠，流傳下來的文字資料甚少，我們仍不灰心，不忘初心，堅持艱苦研究。不時留意豐城尋訪，深入許多村莊實地探訪、調研考察。在此基礎上，形成“豐城”歷史脈絡的認識。

追尋豐城是永恆的課題。我們自覺肩負起新時代使命、發揮地方文史人作用、為民族復興貢獻心力才智。我們本着“文人相親愛 信息樂共享” 不揣淺陋而將豐城歷史脈絡的初步研究階段性心得公示。誠邀知情學者鄉賢共同探討。不忍長樂古代豐城信史沉寂至今 無人發微發聲 乃至沉沒。本文旨在拋磚引玉，誠非套話。

2021.9.4，