贰、中国春秋以前的科技

一,导论

A,科学史大事

主前212  阿基米德：《浮体论》，《杠杆原理》

主前265    欧几里得:【几何原本】

主前322  阿里士多得:《物理学》，《天象论》，《动物志》，《论力学四因说》，【模态逻辑】

主前347  柏拉图《数学宇宙观》《四元素火气水土》《第五元素以太》《宇宙是个圆球》

主前370  希波克拉底《临床医学》

黄帝时代  约主前3574-主前2054  黄帝《阴阳合历》，《黄历黄道》(何中良历史研究)

神农时代  约主前4094-主前3574  神农《制耜耒农耕》《,(淸历代通鉴辑览) 尝百草医药》

伏羲时代  约主前5354-主前4094  伏羲《八卦天文》，《金木水火土》(淸历代通鉴辑览)

这三个时代的划分,谢谢何中良先生的研究成果,这里采用了。(何中良,【中国历史年代表】,2017。（注1）

约主前2700  仓颉造字

约主前5000  苏美尔人  农业

约主前3500  苏美尔人  楔形文字  Archaic  主前3100 Classical  主前2600

约主前3500  苏美尔人  记录天体运动

约主前5500  古埃及人  农业

约主前3500  古埃及人  古埃及圣书体文字

约主前3000  古埃及人  医疗

约主前1600  外科医学著作

约主前2900  古埃及人  建造金字塔 有天文和几何的知识

约主前3500  古印度人  蛤拉巴文字(script)

B, 传说与考古

王国维先生把他在甲骨文研究得来的商朝史实,印证司马迁在史记殷本纪上的文字记载,然后说:由此观之,则史记所述商一代世系,以卜辞证之,虽不免小有舛驳,而大至不误,可知史记所据之世本全是实录。而由殷商世系的确实,因而推想夏侯氏世系的确实,此又当然之事也……然则经典所记上古之事,今日虽未得二重之证明者,固未可以完全的抹杀。（注2）

夏朝的存在不能定论。为什么? 因为考古找不到夏朝的王陵王都（有人说有，有人说没有)和夏朝的文字。商朝有刻在龟甲和兽骨上的甲骨文,还有铸刻在青铜器上的金文,这些清楚的摆在我们眼前。那时文字和书写的功能非常有限。以此逻辑推理,商朝以前的史料应是官方口传(太史专职)。像古代的乐器演奏和舞蹈一样，唢呐名曲百鸟朝凤世代单传至今，只为德高者演奏。唢呐师傅为德高德低之裁判者，得口传者其名份尊高如是。

考古界不能定论夏朝的存在,特别是欧美的考古界。考古是什么,考古说有,那很好。考古说没有,那就真的没有吗? 有了文字就是信史,没有文字就不是信史。需要有文字,有人相信,才是历史? 历史需要你相信,你老几?你不相信,就没有历史,是传说,是神话。我想你真正的意思是某一段人手写下来的文章,你不能确信,那可以。我也一样,包括我写的和你写的。科学的方法是很好，但科学方法更强的地方是在思考和推理。考古考不到,我们不可以思考和推理吗? 人类文明是凭着科学方法的思考和推理发展的,不是仅凭考古。

读书人是人,是信人,不是读书人不是人,不是信人,是传说,是神话。我可以这样推论吗? 很多人不知道他们十代前的祖先和他们的名字,那很多人就没有十代以上的祖先了。百年前,时间是不大重要的。绝大多数人无法知道自己祖上十代的先人,我们的先人就不存在吗? 祖先都不知道,老找大人物的墳墓,老看帝王家的战国策,三国志,想干什么? 今天香港有很多老人的生日是用宣誓来决定的,因为我们没有出生纸,甚至有人根本就不知道自己什么时候出生。

考古是英国人考寻殖民地宝藏的法门,西班牙人把南美的黄金全搬光了,还杀害了不知多少人,包括当地的国王。多少低层的耶稣会教士献出他们的生命去反对天主教廷,反对帝国主义,保护印地安人。中华民国成立时,欧美一分钱也不肯帮助。欧美是个啥? 中国人与啥不得入内,忘了? 当年英国议会投票,派海军到中国保护英国的鸦片商人,英女王维多利亚大力拉票支持出兵,结果支持出兵的271对262,多九票通过。没有良心的英国人比有良心的英国人多9个。

英国国旗无日落,是世界的主人。他们找到了和看懂了埃及的古文字。古埃及的王朝有文字的记录(曼涅托著《埃及史》),和金字塔的建筑为佐证(最早的金字塔为主前2686建造)。但我们要知道两件事。第一,古埃及文明早停息了。古埃及文明是个走向死亡的恶霸。秦始皇的暴秦只活了15年。他盖的长城主要是为了减低士兵的死亡率。盖金字塔的暴君可以活多久? 哪里有人这样干的,个人的虚荣要用万万人的血汗来表彰,建金字塔死了多少人,暴者之尤。中华文明是仁义的文明,体察老百姓的辛苦永远是文明的核心。他野蛮人的暴行有什么可看的。第二,欧人横行天下,到处抢掠。今天在他们博物馆的古董就是罪证。开人棺墓,无法无天,盗贼之尤。

这文采用材料只限于五经加史记，其它史料不敢用。因为我没有能力去分辨真假。五经和史记当然也有相榷的地方,但如果五经和史记也不能用,那什么事都不要干了。怎样处理传说？我会在讨论大禹、神农,和伏羲时,采取跟别人不同的角度,以科学的推理为着眼点。当然科学这名词到了近五百年才出现，但是古希腊已开始了数学、逻辑、医学、物理和天文的研究工作。这里的着眼点是如何看待传说。一个人口传给另一个人时有口误的成份,写成文字的传说也有很多写作人的个人感性认识。流传了四千多年后,假得不得了。但如果不接受中国人的黄帝和尧舜禹，那就不用看下去了。

C,文明与帝国

历史中满是战争。战争就是争夺,争夺财富与土地。第一次和第二次世界大战就是德国兴起,要与英国争夺世界霸权,像英国把西班牙打下去一样。八年抗战,就是日本兴起,发动侵占中国的战争,像满族侵占中国,嘉定三屠,杨州十日一样。所谓兴起,就是飞机大炮机关枪的制造。这是不是科学? 这是不是科学技术? 飞机大炮机关枪是文明还是野蛮? 一个文明能否在长久的战败和被屠杀中生存,还是一定要在战场中取胜和杀死对方。文明史是否是胜利者的历史? 世界上有没有苗族历史,有没有苗族文明? 文明是否就是帝国(empire)? 古希腊罗马有投票有元老院；古中国有皇道有仁义大同；大英帝国有大宪章,有工业革命；美利坚帝国有信仰自由,有高科技。帝国主义加上科学和理智,两者是不是建立一个高度文明的必需要素? 成吉斯汗的帝国不是文明,对吗?

满族没有飞机大炮机关枪。在1630到1640年间,袁崇焕有红衣大炮,曾打败满族,却被崇祯小人杀了一千刀。满族能打败人口百倍的汉族,这事如何理解? 用最小的资源发出最大的效应,则使对方有红衣大炮。这些满人是否聪明,是否有科学的脑袋? 汉人为什么打败仗? 是否不聪明? 是否没有分辨是非的脑袋? 满清军旗之下,汉将如云,封王的有平西王吴三桂、南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜、义王孙可望。汉人文明是否在死亡中? 满清的四位汉人王爷在战争结束后都给坑了,一如汉初的韩信也给坑了,无语。

古文明发源于中东两河流域、尼罗河边、恒河河边、和黄河河套。此四处，四个绿洲的旁边都是干旱沙地。因为古时人类胜不过细菌，而沙漠地带细菌比较少，但沙漠长不出粮食。如果沙漠中有一个又长又大的绿洲，那就最好不过了。所以文明兴起的第一要求，就是要在自然界中生存下来。那时的地理环境跟今天的地貌可能不大一样，毕竟人类在哪里的土地上吃喝了千千年。

D,本文写作目的

孔子出生于主前551年。那时,古中国的文明与科学可与世界上任何古文明相比而不逊色。反观古埃及文明,古印度文明,与苏美尔文明,今天只存在考古的遗物之中,从泥土下挖出来的,在远古的战场上早已败亡,他们的后代可能与美洲大陆的土著一样,几千年来任人驱逐宰割,至无法寻找。中华文明有幸,一直茁壮到汉唐。

主后938年,燕云十六州割让给契丹,直到1368年明朝中山王徐达打胜仗抢回来。1636年后又亡于满清,直到1912年中华民国成立。当地汉人当了下等公民706年。主后1127年淮河以北的汉人被金人征服。当地汉人当了下等公民517年。淮河以南的汉人当了下等公民365年，从1271到1912,642年间,在元明清三代。

蒙古大军在淮河以北几乎杀害百分比九十的汉人,满清大军将汉人人口从明末的五千多万杀至清初的一千多万(保守的估计,李自成,张献忠也有份,加上天灾)。这就是我们汉人在最后一千年的实况。三大古文明都死去了，中华文明也是在死亡的途中。但临安府的秦傀当然有不同的看法,那是历史,过去了。那是别人家的事，我们有飞机票,有良民证(绿卡),有中华文明,天朝文化。曾国藩还以杀汉人为途径当上大大的官,写下多多的为官之道,为人之道,为天下官场中华歆之徒视为宝训。

主前551年之后,就差多了,差远了。古希腊人的科学发展出几何、代数、逻辑、力学、天文学、解剖学等。文艺复兴之后更是不得了,物理、化学、生物、高等数学、外科开心脏开脑袋，三权分立宪法政制，工业革命。古希腊罗马有投票选举、有元老院,大英帝国有工业革命,美利坚帝国有高科技。我们在这些年间干了些什么? 合纵连横,大鸣大放,庞涓害孙膑,李斯害韩非子,赵高杀李斯,作法自毙。一窝疯狗,追着一根骨头,踏着血迹,遍地屠杀,大展才华,百家争鸣。自我自大,无法无天,以阴谋为智慧,以兵威为文明。

太史公自序有言;春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。法家强国,帮助狼虎称王称霸,把平民百姓压成肉泥。道家无为,不妨亡国于蒙古满清日本英国,不仿当个顺民亡国奴。佛法轮回,无明无形都是心理牛角尖,不知实际上的癌症细菌和帝国殖民主义东印度公司,再加上成吉斯汗的赶尽杀绝，印度佛教徒全轮回到中国和东亚了,没几个轮回在原地印度。

读圣贤书者,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,竟不知百分比九十的汉人被杀被屠,都是宋朝发生的事。宋史记载北方的居民或被驱虏，或遭杀戮，甚为荒残。以至于百里绝人，荆榛塞路，虎狼交迹，野无耕农，市无贩商，城郭隳废，邑屋荡尽。理学者道学者视若无睹,都在牛角尖里,把汉人的尚武精神、方刚血气、革新才能、革命精神,完全打倒,就是一个东亚病夫。

1238 蒙古大军攻占莫斯科；

1240 攻占基辅；

1241 入侵波兰,保加利亞,威尼斯共和国,然而一直到,

1279 方灭南宋,东亚的邻居。

积弱如南宋,灭亡时十万军民蹈海殉国，丞相陆秀夫背着8岁的皇帝赵昺跳海殉国，杨太后亦投海殉国。汉民族如此顽强,刚悍如是,壮烈如斯，襄阳城抵挡蒙古大军几四十年，钓鱼城三十年。不要小看我们汉人。匈奴人、辽人、金人、蒙古人、清人(还有五胡乱华的),到了温暖的中州,留下不久,就很快软化,再也挡不住我们汉人的铁拳,而我们汉人已活在温暖的中州几千年了。

当然我们汉人有科学的脑袋,有帝国的雄心,有仁爱的大同伦理,有“苟日新,日日新,又日新,作新民”的人类文明最精华的秘要(汤盘铭,周书康诰,圣经中重生的中国版)。本文要在上古史中,在尚书尧典、尚书禹贡、史记天官书、史记河渠书、神农医耕、伏羲八卦等古籍中找出中国春秋以前的科学。这篇文章和另一篇“中国春秋以前的宗教”,目的在引出下一篇“汉人的宗教信仰和科学精神为什么萎退变质了”。我们要重振黄帝开荒拓境,打进应许地的宏图,走出一条政纲皇道,仁义博爱大同。使万民归回天下独一真神,归回黄帝尧舜禹,成汤文武,周公孔子,所敬奉之天下独一真神。普世唯一,统管万国,亚伯拉罕,以撒,雅各之神。

E, 词汇

五经: 诗,书,易,礼,春秋。本文史料只用五经加史记。

国内生产总值: 英文,GDP, Gross Domestic Product。

黄道: 古时汉人认为大地是宇宙的中心,以太阳行走的轨道为黄道。也引申为圣君治理国家之道。尊崇为黄帝之道。与皇道同意。

历法: 有阴历、阳历和阴阳合历三种。

九州: 冀兖青徐扬荆梁雍豫,周朝以前的国土,在黄河和长江之间。神州分为九部分,每部分为一州。

朔: 月亮绕行到太阳和地球之间，黑暗面的月球对着地球，我们看不见月亮。这时叫朔，正是农历每月的初一。

上弦: 农历初七初八，太阳跟地球的连线和地球跟月亮的连线成直角时，我们看到半圆的月亮，这时的月相叫上弦。

夏小正: 中国最早的一部农事历书，原为大戴礼记第47篇。传说是夏代的历法,到周朝成书。

二, 尚书尧典

羲仲,住东方,迎日出,定太阳东升时刻。黄昏鸟星在中天,定仲春时节，鸟兽生育繁殖。

羲叔,住南方,观太阳向南的运行。黄昏火星在中天,定仲夏时节，鸟兽羽毛稀疏。

和仲,住西方,送落日,定太阳西落时刻。黄昏虚星在中天,定仲秋时节，鸟兽换生新毛。

和叔,住北方,观太阳向北的运行。黄昏昴星在中天,定仲冬时节，鸟兽长柔软细毛。

提出一年为366天的历法，设闰月,定春夏秋冬四季,是为一岁。人类不可能不去看太阳,月亮,和星星。日出日落,月圆月缺,北极星定方向,朝霞夕阳的瑰丽，定会引起壮丽的文学。自然哲学，和自然科学的萌芽,早晚而已。古埃及人、古印度人、古玛雅人、苏美尔人,都在看天。就以传说来言,上古汉人自伏羲之后,就没有停止过观察和分析天象的工作,并且有历法的产生,敬授民时,当然是没有文字的。到了神农时代，农耕开始，非要配合雨水气候不可，看天已不是等闲事。本文试着以伏羲时代为始,按时间的分段来述说先人在历法上的研究。

伏羲时代

最早历法，三圆的历法。将一太阳年分成八份，根据白天对太阳的测影，将一太阳年先分成冬至、夏至，再均分其间成为春分、秋分,分辨四季。乃步以为岁,定出一大循环年，是纯阳历,看太阳来定的。另外在慈利县卧虎沟，考古学家找到天文观星遗址北斗七星图，是主前4600年至主前至6300年之古迹。

黄帝时代

到黄帝时代，有了看月亮为主的小循环月。有小循环月的历法。五行历配十二阴历月记年，五行历至此可称阴阳五行历,订定岁首起始日，并且透过观测夜间星像来校正日间观日结果。阴历十二个月只有354/355日,所以订阴历月置閏。但尚无标准置闰周期,是阴阳合历的开始。太阳的赤经会改变，每年在天球上环绕一圈。太阳在天空上经过的路径称为黄道，这是黄帝时代的看法，以太阳动，地球不动,地球是宇宙的中心。

帝尧

将五行历阳历年闰年订为366天，平年365天，同时在阴历年置闰。农历大月三十日，小月二十九日。这就使农业耕作有了科学的节令依据。在山西南部陶寺遗址，发现了一个决定时令，节气的观象台。专家发现了一处由13根夯土柱及同心圆组成的遗迹。考古工作者发现这套系统可以观测到冬至、夏至、春分、秋分等20个节令，是迄今考古发掘与天文考古判定的世界最早的观象台,距今4500年。（注3）

帝尧设立东南西北四观察点(羲仲、羲叔、和仲、和叔),测视日影。再根据对动物的蛰伏、候鸟的迁徙、植物的枯荣等观察而建立起来的历法，这是物候历。下面一首诗明明白白的作证。诗经七月：五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野,八月在宇,九月在户，十月蟋蟀入我床下。

礼记月令（节录）

孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。仲春之月：始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

仲冬之月：冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。季冬之月：雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。

朱壁修著 三墳五典八索九丘 2009

夏

中国古历采用阴阳合历，以太阳的运动周期作为年，以月圆月缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化,以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成24段，分列在十二个月中。这种由太阳运动而确立的24节气反映了一年四季的变化，与农牧业生产密切相关，因此又叫农历。这可是夏小正时代的事，主前2000年左右。

农历是中国广泛使用的历法，又称阴历、夏历，是因为它的纪月法以月相为标准，以月亮从朔至上弦望，下弦再到朔的一个朔望月为一个月。朔所在某日，即为初一。从朔到朔为一个月，相距29日的为小月，30日为大月。在农历中，平年12个月，日数为354或355日(354.3日)闰年13个月，日数为383或384日。这就是中国自主前十四世纪的殷代起，到1911年的辛亥革命止，一直在使用的十九年七闰月的历法。因为二十四节气是由太阳的测视决定的，因此农历合适的称呼应是阴阳历。

春秋

最早的成文历法是出现于春秋末年的四分历，它是当时世界上最进步的历法。它的岁实是365.25日，这是当时世界上所使用的最精密的数值。四分历规定19年7闰，精确地调整阴阳历，比希腊人发明这个方法要早160多年。

后汉

后汉四分历规定一年（回归年）为3651/4日，一月（朔望月）为29499/940日，19个太阴年插入7个闰月，因岁余为四分之一日。

南北朝

南北朝祖冲之编制了大明历，采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古历的19年7闰更为精密。他推算的回归年日数为365.24281日（现代测值365.24220日）交点月日数为27.21223日

（现代测值27.21222日），这些数值与现代测值都很相近。

现代公历

公历原名格里高利历。规定每400年为一个周期，400年中有97个闰年。一个月有29.530589日。如果在19个阴历年中插入7个闰年，这样19个回归年天数的总和，与19个阴历年的235个朔望月天数的总和，仅差0.0892天。至于在19年里如何设置闰月，一般均安排在第 3,6,9,11,14,17,19年中。

众所周知，明清之代，西方的天文学胜过中国的天文学。明朝时国人护内,抗拒外人。满清才不管，汉人算的不准确就是不准确。西方文艺复兴之后，歌白尼提倡日心说，指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一样围绕太阳运行，其自身又以地轴为中心自转。微积分能更精确的计算行星运行的轨迹。General procession指出因为在万有引力場中,地球和星体有所互动，地球在72年离开前轨迹1度。西方的科学已远远跳出旧世界的能耐。但这是500年前的事，而帝尧时代是大概4,500年前的事。4,500年前我们还是很行的。本人对历法和天文甚是不懂，是个门外汉。请多多指正。

三,史记天官书

古人把星空分成若干区域，把天空分为三垣二十八宿，最早的文字记录就是史记天官书。三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官,共1464颗恒星的星表。中国称之为星官，西方称之为星座。(中正历史学刊,民国92年第六期,史记天官书:读书隅记李昭毅)司马迁在天官书中建立的星占体系，把天上的星象跟人间的君臣、战争、社会现状,对应起来。司马迁是个史家,所载述的是当时天文学家的观念，可能不是他自己的观念。他也不一定是星占专家或天文学家。

四,尚书禹贡

冀州：从壶口开始施工，治理梁山和支脉。太原治理好，又治理到太岳山的南覃怀一带，直到漳水。

兖州：黄河下游九条支流疏通，雷夏成湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。

青州：嵎夷治理好，潍水和淄水疏通。徐州：淮河、沂水治理好。

扬州：彭蠡泽汇集深水，三条江水流入大海。

荆州：长江,汉水奔向海洋，洞庭湖的水系大定，沱水、潜水疏通。豫州：伊水、瀍水、涧水流入洛水，又流入黄河，荥波泽汇集大量积水。疏通了菏泽。在孟猪泽筑起了堤防。

梁州：岷山、嶓冢山治理好，沱水、潜水疏通。

雍州：弱水疏通向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水会合洛水流入黄河，沣水向北流与渭河会合。

开通了岍山岐山的道路，到荆山，越黄河。开通壶口山,雷首山，到达太岳山。

开通厎柱山,析城山，到达王屋山。

开通太行山,恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。开通西倾山,朱圉山,鸟鼠山，达太华山。

开通熊耳山、外方山、桐柏山，达陪尾山。开通嶓冢山到达荆山。

开通内方山到达大别山。

开通岷山到达衡山，过洞庭湖到达庐山。

疏导弱水到合黎山，下游流到沙漠。疏导黑水到三危山，流入南海。

疏导黄河，从积石山开始，达龙门山,向南到达华山北面,再向东到厎柱山,达孟津,经洛水与黄河会合，达大分伾山,然后向北经降水，到大陆泽,向北分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。

疏导漾水，向东流为汉水,为沧浪水,经三澨水，到大别山，向南流进长江，汇水彭蠡泽,北江向东流进大海。

疏导长江，向东支流沱江,到澧水,经洞庭湖，到达东陵,与淮河会合为中江，流进大海。

疏导沇水，济水东流，入黄河，河水溢出成为荥泽,达菏泽县,向东北与汶水会合流进大海。

疏导淮河，向东与泗水,沂水会合，流进大海。

疏导渭水，向东与沣水会合，与泾水会合,经漆沮水，流入黄河。

疏导洛水，向东北，与涧水,沣水会合,向东与伊水会合,又向东北，流入黄河。

九州统一：四方的土地可以居住，九条山脉经伐木修路可以通行，九条河已疏通水源，

九个湖泽都修筑堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻。

尧舜之时，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。黄河等河流洪水横流，泛滥成灾，五谷难以生长，百姓无处存身。受到灾害最严重的是黄河下游，也就是华北大平原。洪水的泛滥，威胁着百姓的生命和生活。当然是尧舜必须解决的要事，故先后委派鲧、舜、大禹等人去率众治水。

舜任令禹治水。禹召集商族的始祖契、周族的始祖后稷、东夷族的首领伯益、重臣皋陶等人共议治水方案。从此以后身执耒臿，以为民先。股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣。为了治平洪水，大禹舍身忘已,三十未娶，行到涂山,恐时之暮，失其度制,禹因娶涂山。婚后四天，辞别妻子前往治水一线，长年在外，三过其门不敢入。念念不忘天下百姓无家无食。民工前赴后继,与洪水搏斗,生命在激流之中,瞬间即逝去,悲痛不忍睹。

看了很多大禹治水的文献之后,觉得大禹具有两方面的科学头脑,第一个科学明见：大禹治水，叩首問天。他具有易经中,自伏羲以来,在中华民族儿女脑袋中,对宇宙天地运行力场的感应。他对政治领导,人心人性的引导奥秘,深有所得。舜、禹、契、后稷、伯益、皋陶等都是各大族的首要人物。他第一步就首先争取大家的支持，以后就不要命的去工作,引发人心人性的善良,引发人心人性的升华,引发人类的科学智慧,引发众人的忘我忘已,万众一心,不成功绝不罢休。

大禹是主前2000年的人物(大约)。李冰是主前256年的人物。两者相差约1750年。或问大禹的年代有没有像李冰一样的人物? 我说有,超过一千个。为什么? 困难时期,什么都要票。火柴也买不到。邓小平先生进行改革开放,今天什么都有。国内生产总值已贴近美国。1980年时只有美国的百分之五。现在很多外国人都说中国的国内生产总值将是美国的双倍,早晚而已。这些年来,中国出现了多少英才大才，上千上万。

或说这个说法有问题,改革开放，都是近代的事情,这期间世界已有很先进的科学了。可大禹和李冰相隔1750年，那时落后得很呢。我请问,今天有哪位敢与卫青、霍去病、李陵较劲。他们都是2100年前的人物。他们打得匈奴落荒而逃远遁东欧。而这些匈奴人到了欧洲,把罗马军队杀个人仰马翻。一千多年后的汉人看到蒙古兵、清兵,做了些什么事，跟个子很小的日本鬼拼刺刀呢? 騰沖战役，遠征军（美军空中支援）第20集團军陣亡9,168人，傷10,200餘人。日方陣亡2,700餘人，日方几乎全員战死。中国军人向着机关枪冲锋，一营一营的倒下。曾侯乙墓编钟,五音七律,丢失之后，怎么两千五百多年来没人能够再次搞出来?

有了邓小平先生的改革开放,就有了千千万万的人才在工厂里、在电脑前、在实验室、在建筑工地上、飞机场、高速公路、高铁列车、远洋货柜码头、人造卫星、三峡水坝、南水北调,在数不清的工程项目中大展手脚,发明创新。有了大禹,就有数不清的中华儿女在神州大地的江河上、山岭中、湖泽边,进行测量，确定河道的流向；大动脑筋,大力击石；用火烧石头,冬天用水灌,水在石头的裂缝中结冰；又火又水又击打,世上无难事,铁柱磨成针。邓小平先生摸着石头过河,大禹导水往下流。就这么简单,成就了两位千古伟人。造福全中华民族。这是大禹的第二个科学明见,科学脑袋清楚得很。

关键是很多人就是看不到,一亩田能产万斤谷,连大科学家也写出深奥的道理去吹捧。独夫暴权可以埋没中国人才上千年,神州大地被乡愚啃死压死,把宝贵的儒家思想弄成吃人的礼教;可以把全国精英尽打成右派,侮辱殴打,摧残夺命。也是一人,使国内生产总值由美国的百分之五变做百分之百,或者百分之两百,使中华人才大解放,如蛟龙翻滚,若麒麟飞舞。

五,史记河渠书

史记河渠书节录:于蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉騑，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。

主前256年秦昭王任李冰为蜀郡守。李冰父子建造了成都北部的都江堰，泄岷江洪水,且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定了基础。开发一条水路,秦军的粮草上船后可直达楚国,达成日后讨伐楚国的成功之路。整个都江堰包括鱼嘴（分水工程）、宝瓶口（引水工程）、飞沙堰（溢洪排沙工程）三大工程，

鱼嘴是都江堰的分水工程，把岷江分成内外二江。外江位在西，是岷江正流，主要用于泄洪。内江位在东，是人工渠引水入渠道，主要用于灌溉，鱼嘴决定了内外江的分流比例，内江水口宽150米，外江水口宽130米。春季水量小时，四成流入外江，六成流入内江以保证农田用水。春夏洪水季节时，水位抬高漫过鱼嘴，六成水流直奔外江，四成流入内江，使灌区免受水灾。这就是所谓分四六。内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流流向凹岸，底层水流流向凸岸，因此随洪水而下的砂石大部分随底层水流流向外江，是为二八分沙。然而长年下来，内江河床还是积聚不小沙石，到冬季枯水期，要把河床挖深，李冰父子预藏一石马于河床，挖除沙石工程要挖到看见石马为止。

宝瓶口是内江始点,在岷江的山崖上人工凿开的缺口，引水流入内江。宝瓶口上宽下窄，底宽14.3米，顶宽28.9米，高18.8米，峡口长36米,形如瓶颈。宝瓶口同飞沙堰配合具有节制水流大小的功用，是控制内江进水量的关键。内江水流经过宝瓶口流入，灌溉成都平原的大片农田。在洪水期间，因宝瓶口窄,水位提升,高过飞沙堰，洪水就越过飞沙堰,进入外江流走,内江下流不至洪水为患。内江水顺应西北高、东南低的地势沿大小各支引水渠不断分流，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原上一千余万亩农田。在岷江的石崖上人工凿开一个缺口,他们用火烧石,然后浇冷水,冷缩热涨,石头裂开,三年而成。

飞沙堰有溢洪排沙的作用。一个人工造的堰坝,用竹笼装卵石堆筑,长200米,宽240米，就在宝瓶口前。堰顶高出河床2米,一个适当的高度。当内江水位过高的时候，洪水就漫过飞沙堰流入外江，以保障内江灌区免遭水灾。又能将水中裹挟的大量砂石,利用离心力从这里排到外江。如果遇到特大洪水，飞沙堰会自行溃堤，让江水回归岷江主流。当内江的流量高达每秒3000立方米，宝瓶口的进水量也高达每秒700立方米左右。沿金刚堤而下的急流受宝瓶口限流所阻，直接撞到半擋著的玉壘山岩壁，就会翻滾，下層泥沙翻上来，翻过飞沙堰，翻到外江里，这又解決了剩餘泥沙的淤積問題,洪水便连同大量泥沙翻过飞沙堰，排往外江。据当代实测，岷江内江流量超过1000立方米每秒时，便有40%的洪水和98%泥沙从飞沙堰排出。

李冰先生的年代紧贴着春秋年代之后,采用李冰先生的治水工程,最大的原因就是用来佐证我在大禹治水的论点。然而李冰先生的治水工程的确是丰功伟绩，万世传颂。

六,神农医耕

易经系辞传下第二章:   包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

古之人皆食禽兽肉,和地上自然生产出来的所有能吃的东西。相信古人在漫长的岁月中,也挨过长时间的饥饿,什么都吃,树皮也啃,甚至饿死。长时间下来,应该知道不少的植物，什么植物能吃,什么植物好吃。到了神农的年代,终于明白了植物是从种子里生长出来的。一些遗落在地上的植物籽粒，第二年春天会发芽生长，可生长为菜蔬,可结出麦或穗。于是收集种子,种起来了。当然就会去找根树枝来帮助挖土。古埃及人、古印度人、古玛雅人、苏美尔人,都干这事。

传说中神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕；选出了五谷,稻黍稷麦菽,找出它们不同的种植方法；发明了耕种用的农具,削木为耜，揉木为耒。但厉害的他,并没有停下来。神农氏尝遍百草，察其温平寒热之性,辨其君臣佐使之宜,始有医药,以疗民苦,解救民众的病痛,是中医之始。他能够用他的舌头和用他自己的身体作实验品,来分辨出每种植物的药性,来治疗每种不同的疾病,或用一种植物,或用多种植物,这在现今看来是不可思议的。传说中他最后试到一种含有剧毒的草药,无法可解，便牺牲了生命,令人生出无比的景仰。从此之后汉族有了粮食和草药,人口增加,为其它民族的百倍,那时全民皆兵,以百对一,所以能赶走或征服各少数民族,独霸中原。这实神农之功。

大家都知道中华民族起源于黄河河套，很小的一块地，外族也居住在河套的旁边。古时以烽火为外族入侵的求救讯号，大家看到烽火，便急慌上路，远处的同胞用两条腿赶个两三天的路程。用这个办法，中华民族保住了性命，保住了民族的生存，很可能有几千年之久。到了神农的年代，农耕解决了食的问题，草药解决了病和死的问题。到了黄帝的年代，就出现了黄帝大军横扫千里，从陕西一路打到河南山东。到了尧舜禹，九州奠定。可以说中华民族自神农之后，人口数量增长百倍，外族人口是我们的百分之一。这个神农是不是个科学家？你看希腊的人口就只有我们百分之一。

七,伏羲八卦

哪边是北? 哪边是东? 哪一天夏季开始? 哪一天春季开始? 一年有几天?中华民族千古的标誌“华表”是怎来的? 这些都是古人用他们的科学脑袋去思想,科学眼睛去观察,经过漫长的岁月,不断的揣摩,才搞出来的,而且他们也知道有所差误,并非完全美善。传说中大概在主前四、五千年前,或更早,伏羲先生的脑袋动了。

第一,   他把一根长木棍直直的竖立在地上。木棍上部有一双翅膀,翅膀与木棍垂直相连。他每天都去把木棍顶端留在地上的影子刻在地上。一年下来(当然在那时,年也是一个不很精确的观念),他看到了离开木棍距离最短和最长的影子,其它的影子都在这两点之中,影子总是从最短的点往最长的点跑,那不是一条直线。到了最长的点后,就回返往最短的点跑,也不是一条直线，太阳每年在天上走的轨迹是一个八字。一天之中,他在什么时分去刻影子呢,那时还没有时钟，他用翅膀的影子来决定什么时分是正午,即当翅膀的影子和木棍的影子重叠,完全看不到翅膀影子的时候。

伏羲先生把影子最短的那一天叫夏至,最长的那一天叫冬至。他用影子最短的那一点(夏至的那一点),以木棍点为圆心,画了一个圆圈,又用最长的那一点(冬至的那点),画了一个圆圈。他就有了两个同心圆。这两个圆是老天爷决定的。伏羲先生用他的脑袋,按着最短和最长两点,量出两点之间的中点。他用这中点又画出了第三个圆圈。第三个圆圈是人决定的,伏羲先生决定的。他把第三个圆圈碰到8字形轨迹的那两天定为秋分和春分，夏至后碰到的那天为秋分,冬至后碰到的那天为春分。后人千年之后按着他的始创继续发展,画出更多的圆圈,搞出24节气——立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、雨水、驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

伏羲先生用最短那点和最长那点画了一根直线,叫子午线。站在子午钱上,面朝冬至那点是面向北，背后是南。北是老天爷定的。有了北和南之后,东西是人决定的，伏羲先生决定的。一年有多少天,那是一天一天往前走,从夏至走到冬至,又走回夏至,就是一个大循环年，是纯阳历,看太阳来决定的。可是这纯阳历不看月亮。月份却是由月亮决定的,月圆月缺为一小循环月。大月30天,小月29天,12个月只有354或355天。比纯阳历的大循环年少了很多天。这是后人,大概一千年以后才烦恼的。顺便一提,闰月有最早的8年3闰月,19年7闰月,到最后的391年144闰月，公历400年97闰月。

伏羲先生当然花了很多年去测视日影。有时因天气的原因,有时要重复印正。帝尧时有四位官员被派到遥远的东南西北去测量日影,审察地域引起的差异。伏羲先生使用的那根有翅膀的木棍,成了宝贝,成了开创中华文明的首要科学仪器，成了世世代代保存的科学精神标志,和处事为人的客观规律，成了为君者要广纳谏言的华表。它今天还高高的耸立在天安门广场上最重要的地点。

第二,太阳每年在天上走的轨迹是一个八字，把每天在地上留下的棍影连起来就是一个太极图。伏羲在太极图加上三个圆圈，这是宇宙中力场的显现。看到这个太极图。伏羲思潮涌起,对着太阳,站在地球上,想起一生所见,思量寰宇中的奥秘。长久之后,他画了一根直线,一,他再画一根但后画的这根线被他在中间弄断,成了两段,两个东西,一条直线,和一条两段的线。

七千年以前,白天找吃的,晚上睡觉。人不睡觉是不成的。睡眠时发生什么事? 身体内发生什么事? 老天爷搞个白天黑夜，就要晚上按着我们去睡,无法反抗,早上醒来精神焕发,体力壮旺。白天黑夜是两个,太阳月亮也是两个,这两个的奥妙无穷。你看那个月亮怎么走？那个太阳怎么走？怎么一年下来在天上是个八字(那时没8字)? 在地上是个太极图？太阳怎么会弯过来又扭回去? 弯弯扭扭的成了这么一条,反S线。什么力量把它拉过来? 又有什么把它推出去? 那不是晚上跟女人的事吗? 推推拉拉的。同性相斥,异性相吸。那是火啊,那是力啊。太阳也有火吗？什么火? 什么力? 你看山边的草,未到干旱之前,就结出籽来,跟着就枯死,等待下一个春天的来临。动植物都把生存繁殖的问题摆上最高的优先权,先生了下一代才去等死。一到发育,身不由己。窈窕淑女，君子好逑。女对男有一种无法抵抗的吸引力，一群男的在竞争。男对女也有魅力,一群女的也在较劲。

那权力呢? 谁是老大? 谁可决定别人的生死? 打仗时谁当总指挥? 没有指挥是不成的,会全给敌人打死的。打猎也要有指挥的,埋伏时要有纪律,不然会惊动猎物,追不上猎物,打不到猎物。可这当老大的玩意，是玩命的,明枪暗箭,不择手段。这君臣的玩意,可不能大意。就算只当臣,可也有千百人想当臣啊。君臣是两个,敌我是两个,君子小人也是两个。

有人说伏羲先生生长在黄河和洛水交接的地方。发大水时,黄河的黄水与洛水的清水相遇,两股水流水力相撞,有时引发旋涡,清黄分明,两股水流尽力保持自我,几乎可以看到太极图的显现。在战争年代,两强相杀,两个千百人的部族,拿着削尖了的木武器,或是石刀,两力相缠,战况残酷。这是一个血红的太极图。在大家庭中,公有公理,婆有婆理,姑有姑理,嫂有嫂理,婆媳问题千古恨,兄弟争权骨肉残。这是一个断人肝肠、令人郁闷的愁图,愁太极图。大象用力,小蛙用毒,动物界的生存,到处都是力场的显现，相互竞争。

伏羲先生那时没有文字,他发明了两个东西,一和--。那时不叫字,叫爻。一代表天、太阳、君、男、夫、父。--代表地、月亮、臣、女、妻、子。他用这两个东西画出了八卦。八卦可以代表天、地、泽、火、雷、风、水、山，可以代表父、母、长男、中男、少男、长女、中女、少女，也可以代表夏至、立夏、春分、立春、立冬、秋分、立秋、冬至。Leibniz invented the binary system in 1679. He was so happy to know that there was an earlier inventor in China.

伏羲先生用了两个抽象符号,来称呼宇宙间所有的两个,更是用这符号来表达在所有两个背后的力场。他叫一为阳,--为阴。他说全宇宙是一,一个,一个static entity,这一个分成了两个半个,这两个半个合回来就恢复为一个。这两个半个在分开后就是阴和阳,阴和阳不再是static,而是dynamic。天下万物滋生由此开始。两者相持相吸,阴中有阳,阳中有阴，永远纠缠,没完没了。这不得了,中国人从此之后展开了中华文明、天朝文化的序幕，可以用写下来的符号去表达事物，可以传递到各处宣告。这8个卦和2个爻，它们什么都代表,代表天下万物。系辞传下第二章:古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

那时鲜有人能看懂这文告，八卦从开始就是猜。因为它能代表的事物和意思太多了。中华文化就是猜的文化。你看今天多少人在猜，在官场上就叫揣摩,揣摩上意。其实同事之间也在揣摩。文革时期，陈寅恪先生写了一些文字，领导革命的红卫兵猪脑袋硬是看不懂骂他们的文字。揣摩的文化就从解释易经中的卦开始,从七千年前开始,中国人的脑筋都在八卦中,或是后来的64卦中。这是我们的脑袋,七千年的训练和遗传。如果没有鸦片战争和马克斯的共产主义,我们的脑袋真无法改。我们不走西方科学界开放透明的道路，我们的思路是易经的思路。一家一派的闷葫芦,没有西方的必要条件、充分条件、归纳法、演绎法等思路,和立法保护智慧财产权。

这看来得改正吧,这不违背易经。系辞传下第二章:穷则变,变则通。象传下益:君子以见善则迁，有过则改。那六十四卦，64X6,384爻,代表天地万物,每一爻都可以这样说,那样说,话就出于一张嘴,大话西游也是人的嘴巴编出来的。但这是2017年的看法。七千年前,伏羲先生能想像出这样的一个天地人三才,人与天地融合一体,吾道一以贯之的思维。放诸四海人世间,官府政治体制,个人处事奋斗,天行健,君子自强不息。伏羲先生和按着他思想架构去思考的前辈真不得了。

八，墨子

墨子，前468年？—前376年

腐儒安分，道家无为，安分无为者，懒堕。墨家兼爱，不忍见百姓被赶赴战场当炮灰，饥荒年头当饿殍，兼爱者心苦。懒堕者众，腐儒道家当道。心苦者少，墨家息没。孔孟周游求官，不懒惰，真儒家消沈。堕者或非常勤奋于自家事业。

几何学

墨经中提出了端、尺、区、穴等概念，相当于几何学上的点、线、面、体，指出端是不占有空间的，是空间中不可再分割的最小单位。关于圜：墨子说，圜，一中同长也。关于正方形：墨子说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形。关于直线：墨子说，三点共线即为直线。

欧几里得，前330年？—前275年，著幾何原本。

力学，杠杆原理

墨子指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是本短标长。本即为阻力臂，标即为动力臂，写成力学公式就是：动力×动力臂（标）=阻力×阻力臂（本）。

阿基米德，前287年—前212年，著杠杆原理。

光学

墨子和他的学生做了针孔成像的实验，知道了光以直线传播。他把始定义为时间中不可再分割的最小单位。

逻辑概念

墨子提出了辩、类、故等逻辑概念。

武器发明

木鸢，飞上空中，空中侦察。

连弩车，60发连续发射。转射机，环转发射弩箭。

籍车，把石块、炭火等抛起投射。辘轳、滑车、云梯。

还有公输班等一众高明工匠。

九,概论

当年穷得卖身当猪仔、没受过教育的农人,流落海外,百多年来每天都在奋斗。奋斗不息，不就是“天行健,君子自强不息”吗？这是人与生俱来的本性,在我们的血液中,DNA里,不用文字,不用繁言。教易经的教授并不见得能强过这些老华侨。李光耀、骆家辉,都是他们的后人。

鸦片战争,和马克斯带来的阶级斗争,的确引起中国翻天覆地的变化。1840年至1940年间全中国人民彷徨于苏俄的共产主义、日本和德国的军国主义、英美的民主宪政、和复兴自家的中华文化，不知所从。到了今天2017,都走过来了,都亲身经验了,应该看清楚了。我们有数不清的欧美研究所苦读出来的博士硕士,数不清的高科技工作者,数不清的专门人才,在各行各业中埋头苦干。美国各大公司最辛苦的工作,很少白人愿意干,就是我们啃着。在1977年间邓小平先生知道国家的问题在哪里。他一年都不肯等,马上恢复高考、废除阶级限制,唯才是用。到了今天,有目共睹,我们有科学的细胞。

有说在宋朝有用水力来碾米的新设计,比过去的功效提高了很多。但一条河有高低不平，河水激流的地段不多。两岸住人上万,豪户争夺至械斗。糊涂官僚竟下令不许利用水力。就这样,水力的利用一直被禁用,直到鸦片战争和共产主义的来临,还在拆路轨和电报杆,理由都是迷信的。

注1：http://www.caogen.com/blog/Infor_detail/89276.html)

注2：中国古代文明研究中心通讯第24期作者：中国社会科学院考古研究所山西队高江涛何驽

注3：王国维,古史新证:王国维最后的讲义,清华大学出版社,1994。