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誰之過 六人滅門慘劇的反思 2016-09-13 05:35:48

誰之過  六人滅門慘劇的反思

201682618時許,甘肅省康樂縣景谷鎮阿姑山村,28歲女子楊改蘭在其家房屋後一條羊腸小道上,用斧子將自己的4個親生子女(一個6歲,兩個雙胞胎5歲,一個三歲)一一砍殺,在發現孩子未死後,又逼迫他們喝下農藥,隨後自殺身亡。

外出打工的丈夫李克英在接到電話趕回後被眼前的一幕嚇傻了,他一言不發、沒流眼淚,抱起還沒死的小兒子就向村口跑。半路上,兒子斷氣了,他又木然地把兒子抱回家。

在平靜料理完一家人的後事後,這個男人也以喝農藥的方式離開了人世。

清人入關時的揚州屠城, 日寇南京的大屠殺,人世間的慘烈, 莫過於此!

1.jpg



誰之過??!!

是楊改蘭和四個孩子的?  

是楊改蘭們的?還是這個社會的?

楊改蘭因為沒得到救濟金, 一時想不開, 與他人與社會何干?

楊改蘭們的貧困是自己不夠努力的結果,與他人與社會何干?

楊改蘭夫婦不和造成的悲劇, 與他人與社會何干?

楊改蘭性格孤僻, 從而釀成悲劇, 與他人與社會何干?

81年前,美國社會也發出過類似的詰問並作出了振聾發聵的回答。

1935年的一天,時任美國紐約(專題)市長的拉古迪亞在法庭旁聽了一樁麵包偷竊案的庭審。被指控的是一位老太太,當法官問她是否認罪時,她說:我那兩個小孫子餓了兩天了,這麵包是用來餵養他們的。法官秉公執法地裁決:你是選擇10美元罰款,還是10天拘役?無奈的老太太只得選擇拘役,因為要是拿得出10美元,何至於去偷幾美分的麵包呢?

審判剛結束,人們還沒散去,拉古迪亞市長從旁聽席上站起,脫下自己的禮帽,往裡面放進10美元,然後向在場的人大聲說:現在,請各位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠所支付的費用,以懲戒我們這個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的社會。法庭上一片肅靜,在場的每位,包括法官在內都默不作聲地捐出了50美分。

這就是著名的"拉古迪亞的拷問:一個人為錢犯罪,這個人有罪;一個人為麵包犯罪,這個社會有罪......

客觀地說, 一個國家一個社會那麼大那麼複雜,什麼樣的事情都會發生。問題是, 所發生的是偶然還是必然? 是個性的還是帶有共性的?與之相關的人群和社會結構對此的反應和反映?是否作出相應的舉措來預防和制止此類事件的再發生?是否對造成此類事件的直接和間接責任人進行公開問責?行政立法機構是否作為和如何作為的?

筆者童年少年和青年時期, 飽受欺凌壓榨,食不果腹, 衣不蔽體, 比楊改蘭們更加困苦。相信有千千萬萬的老百姓有相同的苦難經歷。這種不平不公前三十年很普遍, 後三十年是否普遍得很!?

相關機構, 是不是應該儘早客觀公正地公布事件的真相以及制定具體措施, 以防止此類人間慘劇再次發生?!

歌舞昇平的我們, 請留神周圍,伸出援手, 送寬容和希望給那些行將絕望的人們。貪官墨吏們, 你們腦滿腸肥三妻四妾的同時, 請做一些為子孫積德的善事,至少心理會平衡些, 社會也會安定一些。

 


瀏覽(3323) (22) 評論(3)
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文章評論
作者:凌吉可 留言時間:2016-09-14 00:43:56

這樣的悲劇容易發生在一個無神論或不信神的社會。

因為不信神,所以人人都想成為神,人人都是眼睛朝上看的,社會的治理模式是 top-down 式的,弱勢群體最容易被忽視。

如果一個社會敬虔敬真神,追求道成肉身的恩典之神和其天道,儘管人仍然會眼睛朝上看,但定睛的是神,社會的治理模式除了自上而下 top-down 模式,還會有自下而上的 bottom-up 方式,因為神的恩典之愛是無條件的愛(agape),弱勢群體就會得到照顧,社會也會趨於健康平穩。

願神保守中國恢復和提升神州,進入恩典時代。

回復 | 0
作者:華山 留言時間:2016-09-13 19:00:36

認識下面這家人嗎?

回復 | 0
作者:fangbin 留言時間:2016-09-13 11:39:15

可惜,我們中國至今也不會出現這樣的市長。我們的市長是沒有閒空去聆聽法院的一次審判的。他們都是干“大事業”的人,他們甚至連法院都不屑一去,何況法庭?

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