一、什麼是天行新學

天行新學是以中國古老的易經哲學，即太極陰陽與天人合一的思想為核心骨架，以建立於現代量子科學基礎之上的心物波粒二象性為充分理性基礎，從古希臘哲學吸收了嚴謹的理性思辨和求真求知的理念，從古印度哲學吸收了神聖的彼岸世界和宇宙精神的理念，從而創建出融東西方優秀思想成果，融科學、哲學和神學為一體的恢宏博大的全新思想體系，為中華民族的偉大復興以及人類新文明的建立奠定堅實的理論基礎和關鍵性的方向指引。

天行新學認為中西方歷史上所有的宗教、哲學和科學都是新學的舊形式，是天行新學的思想鋪墊，它們都是人類對自我和宇宙的探索認識，是對真善美的追求，它們的根本目標是一致的，有着各自的優勢和不足。只有將它們充分整合，化解它們的矛盾衝突並糾正謬誤不足，吸收它們的優勢精華並創新改造，才能建立起適合新時代新文明的思想體系，推動個體心靈和人類文明的整體躍升。

天行新學既繼承了古今中外所有思想體系的精華，又通過整合創新而超越了所有舊思想，這種通過對中西方舊有的宗教、哲學和科學進行整合創新，進而產生的革新性並且還將永遠不斷自我革新的普世新思想，被稱為“新學” ，因為由天行所創立，又稱為“天行新學”。

天行新學藉助於核心的心物波粒二象以及在此基礎上的二象性時空觀，成功化解了物質和意識、思維和存在、主體和客體、本體和現象、先驗和經驗、現實和理想、此岸和彼岸、世俗和神聖的矛盾關係。真正實現了邏輯學、自然哲學和精神哲學的三統一；實現了本體論、認識論和方法論的三統一；實現了古中國哲學、古希臘哲學和古印度哲學的三統一；實現了哲學、科學和神學的三統一。

二、天行新學的責任使命

天行新學繼承中華文明“剛健日新”和“厚德載物”的精神內核，以統攝萬物的最高原理——心物波粒二象性，即心物辯證法為理論基石，以自主自強、厚德仁愛之人文精神為主旨，以“共創共建，共享共擔，共生共榮，共善共進”為綱領，集古今思想之大成，集中西思想之大成。強我華夏神州，化萬國以大同，潤養塑造新人類，構建締造新文明。

一個可持續發展的人類社會需要思想理念的正確指引。當前中國社會以及全球出現的種種矛盾危機，來自思想混亂和信仰迷失。今天的中國和世界都急需一場文藝復興式的更加徹底的新啟蒙運動，而啟蒙必須建立在一套真正完善強大的思想體系的基礎之上。

如何發揚東方文明尤其是我們中華文明的優勢，如何吸收西方文明的精髓，如何能夠克服以往的宗教、哲學和科學的各自不足，如何能打破陳舊思想的禁錮枷鎖，進而建立起一套真正完善的適合我們中國以及整個人類的普世性思想體系，重建信仰，重建倫理，解決日益緊迫的人類危機，找到正確的人類文明發展方向，這是當代中國也是全球最迫切的事情，而天行新學就是要努力解決這些最困難也最緊迫的問題。

無論是中國社會還是整個人類都無疑地已經遇到種種危機挑戰，我們正處在一個大轉折的時代。目前沒有一種舊的思想體系能夠真正解決目前的危機，沒有一條道路能夠被公認為是康莊大道。無論是儒家還是道家，無論是佛教還是基督教，無論是新左派還是新自由主義，無論是西方後現代哲學還是現代科學，都難以給出解決人類文明危機的有效方案，都有着各自的嚴重局限。

而天行新學就是在這個大轉折時代破土而出的新思想，是對傳統的宗教、哲學和科學進行了革命性的創新，給出了更加完善清晰的人類文明危機的解決方案並不斷地改善和實踐之。雖然天行新學還只是剛剛萌芽，無比弱小，但是它有強大的內核，必將茁壯成長。

天行新學具有明顯的左翼思想特徵，是集體主義和個人主義的有機結合，但是整體上更傾向於集體主義而又不壓抑個體的獨立自主性，天行新學對極端的個人主義為立論基礎的西方新自由主義以及西式民主都有強烈的批判。

它將成為左翼針對西方新自由主義，西式民主以及極右思想的有力思想武器，新學對中國傳統文化的儒家思想和道家思想，對周易的太極陰陽思想作了革命性的升級，並且對基督教和佛教以及西方後現代哲學等外來宗教和思想的消極作用具有明顯的抗侵蝕性和消毒作用。

天行新學是儒道思想、馬克思主義和毛澤東思想的近乎完美的理性融合和進一步革新升級，天行新學也是古中國哲學、古希臘哲學和古印度哲學的有機融合，和中國最高領導者的復興中國傳統文化，建設中國特色社會主義，構造人類命運共同體的很多思想不謀而合，是古今中西思想的集大成。

天行新學既不符合宗教的嚴格定義，也不符合哲學的嚴格定義，也不符合科學的嚴格定義，天行新學是三者兼而有之但是又和舊的範式標準有根本性的不同，它是托馬斯·庫恩所說的一種新的範式革命，任何一種舊的標準已經無法衡量它。

天行新學正是處於轉型期的中國社會非常需要的，也是自上而下的有識之士都在苦苦追尋的一套既有繼承性又有創新性並面向未來的新思想體系，它在影響傳統中國2000多年的儒道思想以及近代馬列主義毛澤東思想基礎上，為往聖繼絕學，重建中國人的信仰，強健中國人的精神，努力化解社會危機，積極推動社會發展。

三、天行新學的光明未來

儘管天行新學繼承了所有傳統思想，但是卻又顛覆了所有的傳統宗教、傳統哲學和傳統科學，這註定了天行新學的初期傳播將極其艱難，必定遭到各種舊思想舊勢力的激烈反對。

但是天行新學無懼反對者，天行新學也絕不會去努力說服那些頑固僵化的反對者們放下舊有的思想而改弦易轍，正如100多年前的量子力學之父馬克斯·普朗克的那句名言：“一個新的科學真理取得勝利並不是通過讓它的反對者們信服並看到真理的光明，而是通過這些反對者們最終死去，熟悉它的新一代成長起來。”

和科學真理一樣，天行新學是屬於新一代人的信仰追求，是屬於充滿獨立自由精神、革新精神和勇於突破傳統的水瓶時代的新思想。經過逐漸熟悉並接受新學思想的新一代人以及其後幾代人的努力，天行新學將逐步完成對所有傳統宗教、傳統哲學和傳統科學等舊思想的革新，並不斷地自我革新，成為引領未來時代的普世新信仰，開創一個充滿互愛、和諧和美好的人類新文明，並將真善美的光明力量永遠傳承下去，這是不可逆轉的！

不斷成熟完善和發揚光大的天行新學，將成為人類新的信仰選擇。這種信仰將是遠離一切僵化教條和非理性的宗教神學，是建立在對精神性的人類自身和物質性的宇宙萬物的理性認識基礎上，進而實現個人、社會和宇宙的有機和諧，實現真正的天人合一，也是愛因斯坦所說的人類終極信仰。

以這種全新的思想體係為指導和實踐，不但將促成中華文明的偉大復興，實現我們的中國夢，也將最終促成無數東西方先哲關於人類理想世界的共同夢想——天下大同，更將引領人類意識的集體躍升，邁向星辰大海，邁向永恆的光明彼岸。

1917年，24歲的青年毛澤東在他的宏偉雄文《心之力》中的第一句寫道：“宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地”，這正和天行新學的心物波粒二象核心思想不謀而合，他又說：“國家民族之新生心力志向，必締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石棟梁，新學不興，禦敵難成，如神州中華新學宏論集古今大成之時，必為人類之新邦”。

整整100年以後，和毛澤東思想以及古今中外所有優秀思想多脈相承，合流統一的天行新學已經完成了自己的宏大理論思想體系的構建和命名，必將閃耀中華，閃耀世界！！！
——傅天行 2018.02.13

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