有网友曾把‘老冬儿’ 比喻为‘李清照’。但她的诗风格上讲应该‘王维’与‘韦应物’。如果说到师承,我更愿意追溯到‘陶渊明’。陶渊明的田园诗,以后就有点变味,所谓‘不才明主弃’,‘不才’是假话,朝堂黑暗可能是真的。但这跟热爱自然有关系吗?不少归隐诗都可以看到这类‘怀才不遇’‘清高自许’实际已偏离了‘田园正宗’。‘采菊东篱下、悠然见南山。’表现的是一种‘无欲无求,’五言诗中得其真传者,我看重‘韦应物’《说诗晬语》说:“右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”‘空山松子落,幽人应未眠。’读冬儿的诗,也可欣赏到这种平淡。 冬儿讲她不喜‘花间’。但【菩萨蛮】是五代词人最擅长的‘小调’填的也清新可爱、贴‘韦庄’的两首; 洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。 桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不归。 兰闺索寞翻身早,夜来能动愁多少?底事太难堪,惊依晓梦残。 征人何处觅,六载无消息,醒忆别伊时,满衫清泪滋。 下一首是‘李清照’ 风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。 故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧,香消酒未消。 再看‘老冬儿’ 旧时明月旧时梦,海天渺渺风吹送。 又是一年秋,鬓花添缀头。 川椒新鲊肉,半盏米浊酒。 今日且贪杯,莫谈归不归。 我不谙平仄,不敢称其为词,只是跟在后面胡诌几句; 无情圆夜无情梦,婆娑渺渺婆娑送。 怕过月中秋、霜花俏上头。 莫说川菜肉、且饮今朝酒。 对影也双杯、离人不见归。 正是; 举箸又指家乡月。 老冬儿写菩萨蛮。 |