佛法的智慧，是非凡的智慧，用在生活中，可以解除很多煩惱，和世間智慧也是通的。佛說世人很愚痴，這個也是字面意義上的，就是愚痴。比如你想不明白你會死嗎，為什麼會用健康換錢財？比如人生這麼長甚至多生，你為什麼為一些事痛苦不堪，你不知道這會過去會被忘掉嗎？經常很多事情換一個視角不好嗎（轉換視角的一些成語俗語/所以說與世間智慧相通： “此處不留爺，自有留爺處”，“塞翁失馬，焉知非福”，“失之東隅，收之桑榆”，“山不轉水轉”）？ 作為人類，一個很大的思維誤區就是經常思維會聚焦，放棄全面，大局而聚焦於一小點。這也是人類生存本能，但也是人類愚痴的一個重要原因；事情發生時尤其如此。很多人想到學佛，八苦出離心什麼的，覺得不能贊同，自己要享受人生，不能踐行佛法。所以說佛法向下兼容這些人；禪宗自古就力圖把這些智慧思想傳遞給大眾，這可以讓人更智慧，生活更離苦得樂。有很多發人深省的禪宗故事，亞洲人提起禪的精神，都好像懂一點。如果不能發出離心，那理解一些禪宗的智慧，信因果，就會思維軸放大，少思維誤區，生活得更豁達，更快樂。

向上兼容，就是真正學佛發出離心，理解苦集滅道的人，認識到的也是和上面的同樣的佛法的無自性的智慧（當然更多更深入，但本質是一樣的）。不過他們學得更深入，理解得更深入，信得更深入（佛法講因緣不可思議，很多人只信自己親眼看到的東西，其實聖人量-聖人所說-也應該信），打算用生命去踐行；他們的考量延展到前世今生後世無窮世。這個無自性的智慧，可以從思維上思考分析認同；可以從世事中偶爾撇見或觀察到；但是如果“定”修到一定程度會有一定的功能讓你感官入流、亡所，或有宿命通，或五根互用，等等，挑戰你的極限，徹底defy你的認知，讓你認識到其大無量，其空至極，這樣對無自性的認識和信服會異常通透真實，很多希望徹悟的人走的是這條路（走一遍佛陀證悟的路）。但其實認識到的都是同一個無自性的智慧。所以我說佛法向上兼容向下兼容，大家都應該學一點。

(此篇有些晦澀，見解也許有偏頗錯誤，個人見地所限，也許過幾年我的觀點會有很大不同，就是當前的想法隨手寫下。歡迎討論批評指正。）